Înainte de revoluția din 1917, numele popular în mediul rusesc era "Altai Tatarii", fiind folosit împreună cu numele "Altai".
Grupuri etnice și etnografice
Altaieni (începutul secolului al XX-lea)
În îmbrăcămintea Altaienilor, împreună cu caracteristicile comune, au existat o serie de diferențe regionale. În Altaians de sud pentru haine de sex masculin și feminin complexe au fost caracterizate printr-o cămașă lungă cu mâneci largi și un guler și pantaloni largi deschise, care au fost, de obicei, realizate din țesături achiziționate, uneori, pielea. Deasupra, o pătură de piele de oaie pe degete a fost pusă (cu o blană înăuntru) cu un miros mare pe amânarea corectă - tonul. Blana de blană a fost încins cu o bucată largă de pânză și a fost purtată nu numai în timpul iernii, ci și în timpul verii. Uneori, vara, în loc de haina de blană, purtau o îmbrăcăminte ca o cârpă ca o cârpă, cu un guler mare, de colț, din țesătură colorată. Femeile deasupra unei blănuri sau haine de blană purtau o cămașă cu mâneci lungi, cu gâtul lung, care, de obicei, era tăiată cu o cârpă sau un țipăt strălucitor. Pantofii erau cizme înalte, fără călcâi. Un cap moale cilindric sau rotund din țesătură colorată, căptușit cu blană de miel negru, cu o bandă de blană, era purtat pe cap.
Un bărbat în haine tradiționale
Hainele Altaienilor din nord erau diferite atât în material cât și în copertă. Altaieni de Nord știau țesutul și știau cum să facă pânză din fire de cânepă și urzică. Din ea au coase cămăși lungi de pânză și pantaloni, de sus au pus pe o haină liberă de laborator. Gulerul, mânecile și tivul cămășii erau ornamentate cu fire colorate. Femeile și-au legat capul cu bluzele. Costumele de vânătoare de pescuit erau diferite de cele de zi cu zi: vânătorii purtau o jachetă din pâslă și pantaloni de blană.
Femeie în haine tradiționale
La începutul secolului XX. după țesăturile din Rusia pentru a se potrivi Altai a început să pătrundă elementele individuale ale țăranul rus și de îmbrăcăminte urbane, precum și în zonele de imediata apropiere a populației prosperă din Rusia a început să adopte pe deplin costumul țăran rus.
Seturi și locuințe tradiționale
Localitățile Altai erau așezări mici, împrăștiate, în care erau mai multe clădiri rezidențiale care se aflau la o distanță considerabilă una de cealaltă. Asemenea așezări au fost situate, de regulă, în văi ale râurilor. Diferite locuințe au fost caracteristice diferitelor grupuri ale populației. Tipul de locuință depinde de condițiile naturale specifice în care a trăit grupul, gradul de stabilitate, poziția economică a familiei. În sud oamenii Altai acolo tomentose-grilă Yurt și locuințe care seamănă cu un cort, fâșii acoperite de scoarță de mesteacăn sau scoarță de copac zada - alanchik. Și Y Chelkans Tubalars locuințe - aylu (Chaylu) - este un pătrat în structura planului construit de busteni, stalpi, scanduri si set aproape vertical, cu o ușoară înclinare spre interior. A fost acoperită cu scoarță. În centrul ei, ca într-o yurt, era o vatră deschisă, fumul care ieșea în deschiderea acoperișului. Au fost, de asemenea, timbered cort poligonală, acoperit cu coaja de mesteacan, scoarță de copac sau scanduri, care au proliferat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Schimbări în domeniul economiei care au avut loc la începutul secolului XX. a afectat caracterul așezărilor și al locuințelor. Clădiri din jur de bușteni din ce în ce mai răspândite. Se prezintă locuințe, ca o colibă rusă cu podea, ferestre și o sobă; localnicii bogați aveau chiar și un județ cu două etaje, acoperit cu fier. Beneficiarii proprietari au început să construiască clădiri agricole ferme și spații pentru păstrarea animalelor. Uneori au fost combinate cu clădiri rezidențiale și astfel au creat un conac necunoscut în fața poporului Altai.
Cea mai comună și tradițională pentru altaieni este carnea, precum și alimentele lactate, care reprezintă o etapă diferită de prelucrare a laptelui curat și curat. Alimentele din lapte au fost consumate cu fibră de orz (talcane) sau crup și rădăcini de plante comestibile. Cele mai obișnuite tipuri de alimente lactate erau brânzeturile: acru - kurut și proaspăt - pyshtak și lapte fermentat - chengen (ayran). Koumiss a fost preparat din lapte de mare. Carnea a fost consumată în principal în formă fiartă, preparate supe de carne - ketcho din diferite crupe, în majoritate din orz de perle. Mancati in interiorul oilor si cailor, din care au preparat diferite feluri de mancare, folosite pentru mancare in forma fiarta - dergom, kazy, carte.
Relațiile patriarhale-feudale și capitaliste dintre altaieni au fost combinate cu relații tribale arhaice. Toate grupurile tribale și teritoriale au fost împărțite în genera - seoks ("oase"). În interiorul familiei, contul de rudenie mergea de-a lungul liniei paterne, clanurile erau exogame. Cele mai puternice legături au fost păstrate între Altaieni din nord, unde au existat vestigii de proprietate patrimonială a terenurilor de vânătoare. Pentru toate grupurile de oameni din Altai, au fost caracteristice ideile solidarității generice, ajutorului reciproc, rămășițelor individuale ale cultelor clanului (cultul munților, cultul focului). Resturile unei alienări tribale includ forma căsătoriei prin răpirea miresei, urmată de plata de către rudele mirelui kalym. În caz de moarte a soțului ei, femeia a rămas în familia sa și sa dus la una dintre rudele sale. Familia, cu excepții rare, era monogamă.
Cultura spirituală și credințele tradiționale
Biserica ortodoxă rusă a considerat că Altaienii sunt ortodocși și căutau să-și întărească influența în zonele locuite de ei, însă credințele și ritualurile vechi s-au retras foarte încet. Altaienii aveau ideea că lumea este guvernată de o multitudine de spirite bune și rele, care sunt poruncite de două zeități: creatorul bun al lumii Ulgen și conducătorul rău subteran Erlik. Ambii au fost sacrificați la cai, carnea căreia a fost mâncată de participanții la ceremonie, pielea fiind întinsă pe stâlp și lăsată în locul sacrificiului. Altaienii au acordat o mare importanță rugăciunilor publice. Rugat la cer, munți, apă, arbore sacru - mesteacăn.
Șaman cu o tamburină
Altaienii aveau un cult de chausses - patroni ai familiei și patronilor, întruchiparea căreia era considerată imaginea lor. Aceste imagini au fost rugate și, pentru a potoli liniile, le-au imitat hrănirea. Cele mai multe acțiuni ritualice au fost efectuate cu participarea kama (shaman). Ritualurile au fost realizate sub sunetele unei tamburine sacre, în care a lovit un bătător special. Pielea din tamburină a fost imprimată cu imaginea universului și cu creaturile care îl locuiau. Pilotul era considerat spiritul maestru al instrumentului, de la Altaieni era o figură umană.
La începutul secolului XX a început să se răspândească printre Altai Burkhanism (împrumutat de mongolul cuvântului „Burhan“ - „Buddha“) - un fel de șamanismului, combinate cu elemente ale creștinismului și tibetană-mongolă budismul.
Altai-Kai. Joacă, joacă, Altai.
Trimiteți-le prietenilor: