În weekend vine, este planificată o excursie de familie la biserică. Dacă templul este înfundat și destul de înghesuit - involuntar vă amintiți recomandările terapeuților de a evita astfel de locuri. Ar trebui să port măști - cel puțin copii? Și aplicat icoanelor? Prot. Maxim Kozlov nu sfătuiește să refuze serviciul din cauza fricii de gripa, dacă noi nu purtăm virusul în templu.
Nu a fost pietatea strămoșilor noștri care au cauzat epidemiile din Evul Mediu (la urma urmei, aproape totul a fost aplicat la altare)? Preoții trebuie să facă față temerilor enoriașilor nu numai în ultimele luni. Toți suntem atașați de icoane și de cruce - riscăm să obținem un virus în locul ajutorului binecuvântat?
- Părinte Maxim, mă pot infecta în biserică?
- Bineînțeles. Orice. Te poți îmbolnăvi de obiceiuri rele, te poți infecta cu gelozie de evlavie, te poți infecta cu cântecul bisericii și te poți infecta cu o predilecție incorectă pentru un cleric. Poți să prindă gripa. Apoi, când are loc epidemia de gripă și când doi oameni stau alături de dvs., care tuse pe la tine.
În acest caz, nu poate fi considerată ca un loc templu, protejat in timpul epidemiilor tuturor infecțiilor, nu contează - gripa sau holera, și toate turma sub arcadele templului, ceea ce înseamnă că este protejat de efectele virale bacteriologice (sau radiații, în cazul anumitor aberante sau fenomene teroriste). Templul este o clinică în care sufletele noastre sunt vindecate la mântuire. Dar este imposibil să presupunem că, de exemplu, un copil va veni la zero sau nu va fi caria dacă se va ruga în mod regulat și chiar cu reverență înaintea imaginilor sfinților. Prin urmare, ea nu împiedică el însuși să ia înseși măsuri naturale de precauție prudentă.
- De exemplu, să purtați măști, cel puțin pentru copii? Templul poate fi aglomerat și înfundat, iar copiii sunt expuși riscului.
- Cred că, în acest caz, ar trebui să facem un principiu general, ceea ce ar fi bine pentru noi toți, creștinii ortodocși, să fie ghidat în viața lor - să încerce să meargă cale de mijloc, regal, fără a cădea în nici extreme. Un alt criteriu fundamental al comportamentului este alegerea favoarea vecinului, nu a lui, înainte de a se gândi la alții. Cum să aplicați această situație? De exemplu, vom vedea că suntem tuse și strănut, oculare și nazale debit este ceva greu de definit, temperatura nu poate fi 38.9, dar în mod clar unele fenomene de sănătate se resimt în compoziția noastră corporală slabă. În acest caz, bineînțeles, manifestarea iubirii creștine va rămâne acasă și nu vă va duce pe copiii dvs. la templu, dacă se întâmplă ceva asemănător cu ei. Chiar dacă suntem siguri că în această condiție este foarte util pentru ei să ia comuniune. La urma urmei, vor exista și alți copii, pe care vor străni și vor tuse, vor respira bacili, microbi și viruși.
- Și dacă gripa va cădea în curând, și sufletul cere mai ales comuniunea?
- Dacă într-adevăr într-adevăr să ne împărtășim cu Sfintele Taine în stare poluboleznennom, atunci acesta va fi rezonabil, de exemplu, să vină la un fel de o zi lucrătoare în templu, în cazul în care oamenii vor fi un pic și vom sta de ei în lateral (un preot poate gândi mai puțin: el cu privire la obligația de serviciu se bazează pe orice persoană să comunice, cu un contingent și sănătos și nesănătoase - atât mental cât și fizic, el va supraviețui). Dacă suntem complet neajutorați, trebuie să fim de acord și să-i numim pe tatăl acasă, că în majoritatea parohiilor este destul de ușor de organizat.
- Poate, dacă e înfricoșător, doar să te abții de la vizitarea templului?
- Dacă avem în vedere această parte a problemei - asigurarea proprie pentru carnea de porc și alte tipuri de gripă, ARVI și alte boli, vă voi sugera mai întâi un raționament. Mergem la lucru în același timp, lăsăm copiii să meargă la școală, folosim de regulă transportul public în timpul orelor de vârf, sugerând un număr mare de oameni? Nu suntem încă transferați într-o stare de asediu, astfel încât să ne mișcăm doar prin linii scurte, ocolind transportul public?
- Poate, dacă e înfricoșător, doar să te abții de la vizitarea templului?
Dacă nu mergeți la școală și lucrați, mergem în metrou, apoi ne amintim că biserica, spre deosebire de un troleibuz sau o școală secundară, are de asemenea o garduri de rugăciune.
Nu voi vorbi nici măcar despre natura obiectivă a faptului că templul este o casă a lui Dumnezeu, un altar, nu un club. Persoanele care merg la biserică, spre deosebire de persoanele care călătoresc accidental împreună în autobuz, atât pe plan intern, cât și pe plan extern, se află în sprijinul și complicitatea reciproc - atât în rugăciune cât și în practică. Dacă ne cântărește totul și ne gândim la asta, pentru majoritatea dintre noi va deveni clar că, probabil, nu avem motive pentru depășirea epidemiei de gripă la domiciliu cu precădere în ceea ce privește Biserica.
"Totuși, sunt măști medicale potrivite pentru închinare?"
- Pot să mă infectez prin comuniune?
- În sfârșit, am ajuns la principalul lucru. Dacă suntem creștini ortodocși crezând în ceea ce crede Sfânta Biserică Ortodoxă, atunci nu putem să presupunem că comuniunea dintre secretele Sfântului Hristos este capabilă să transmită o infecție. Pur și simplu nu putem. Într-un fel, aceasta verifică credința noastră. Sau pentru noi este doar un fel de speculație, și cu prima atingere de asigurare, această așa-zisa credință se prăbușește în praf. Sau credem că este un altar cu totul cuceritor, un incendiu care ne lovește, care ne slujește în sănătatea sufletului și a trupului.
Acest lucru - credința absolută a Bisericii, este rațional pentru a confirma faptul că comuniune sub ambele specii (și Trupul și Sângele lzhitsy), care a fost întotdeauna în Răsăritul ortodox, iar în Rusia, nu a dus la nici un peste-dispariția popoarelor ortodoxe cu boli epidemice ( inclusiv în Evul Mediu), nici să oprească clerul. Clerul ar fi trebuit să moară în acest caz, pentru că de fiecare dată când preotul sau diaconul consumă darurile sfinte. Dacă un laic nu poate participa la o anumită Liturghie, atunci preotul consumă mereu Cadouri, referindu-se la toți, adesea nu foarte sănătoși, comunicatori care se apropie de Potir. Observăm o incidență crescută a ARVI sau a altor boli respiratorii clasice printre clerici? Bineînțeles că nu.
- Merită să aplicăm crucii, icoanelor?
- În privința sărutării icoanelor și a crucii, multe vor fi determinate de măsura credinței noastre. Voi spune acest lucru: uneori este mai bine să vă puneți pe frunte decât cu asigurare și cu gândirea dublă să abordați icoana. Sau chiar să stați și să vă rugați în paralel, rugându-L pe Dumnezeu să ne întărească în lipsa noastră de credință, dacă simțim că ezităm să vedem un om care coboară tare și evident nesănătoasă înaintea noastră. Sau, dacă avem îndrăzneală, ne putem pune încrederea în Dumnezeu și, fiind nesemnificativă, nu ne temem să venim și să fim lăsați în altar. Toată lumea ar trebui să răspundă la această întrebare pentru sine.
În plus, trebuie subliniat faptul că în foarte multe biserici principalele icoane și altare sunt șterse în mod regulat de brichetele de lumânare și de alți enoriași harnici care se ocupă de ele. Deci, eliminați straturile externe: cine se rupe în ruj, cine altcineva. Cred că acei clerici care, în această situație, îi vor cere asistenților și asistenților să mențină frumusețea bisericii să ia aceste îndatoriri cu o atenție specială.
- Oamenii sunt, de asemenea, confundați de nevoia de a săruta mâna preotului cu o binecuvântare, mai ales dacă el, după ce a venit la templu, nu a avut timp să-și spele mâinile după metrou.
- Preoții Bisericii Ortodoxe Ruse din seminar, printre multe alte discipline, studiază un obiect numit "teologie pastorală". În special, manualul are cu siguranță o secțiune despre comportamentul extern al preotului. Noi toți, vă asigur, învățați și elementele de bază ale culturii umane universale (precum și bazele culturii pastorale). Se presupune că fiecare preot știe: trebuie să vină la templu periat, spălat, spălat din dinți, spălat mâinile. În plus, îmi amintesc că, în conformitate cu carta de închinare, în timpul Sfintei Liturghii, preotul din nou la anumite momente face o spălare a mâinilor. Prin urmare, când vă apropiați de Potir, să presupuneți că mâna preotului este plină de creaturi mici, nu există nici un motiv special.
- Și dacă preotul se simte rău și serviciul fără el nu va avea loc?
- Aici răspunsul simplu: în timp ce picioarele sau picioarele țineți - serviți și cum va înceta - nu serviți. Putem spune despre fratele nostru preot: că vă puteți dori să nu muriți după celebrarea Sfintei Liturghii. Cred că un preot prudent va încerca să se distanțeze de enoriașii săi, pentru a nu îi infecta, chiar și în timpul confesiunii. Să slujească mai bine, atâta timp cât există forțe pentru ao realiza, decât să nu fie nici o închinare.
Alexandra Kuzmichyova (Sopova)
Tag-uri- imunitate
- infecție
- profilaxie
- preot
- biserică
- VKontakte
- Colegi de clasă
- Lumea mea
- LiveJournal
- stare de nervozitate
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: