Frumusețea în Evul Mediu

Femeile frumoase feminine palide ne privesc din vechile pânze. Imaginea frumoasei doamne cântată de minstretele din Evul Mediu trăiește în vremuri. Cum era ea, frumoasa Fecioară din vechile balade romantice? Care au fost canoanele frumuseții Evului Mediu care a dat lumii o combinație de "frumoasă doamnă"?

În loc de a admira frumusețea corpului antichității, creștinismul ascetic a venit. Odată cu adoptarea creștinismului, "la modă" include timiditate și severitate, ridicol ca principalele virtuți în Epistolele Sfântului Pavel și în cartea profetului Isaia.

Mesajele au anticipat acele pasiuni pentru uciderea cărnii, care a avut loc mai târziu în Evul Mediu. Grija pentru propriul corp a devenit indecentă. De acum încolo, untidiness a fost ridicat în cultul adevărat rangul de virtute și de interdicție și blestem conținute în învățăturile Părinților Bisericii (III-V secole. Î.Hr. E.) a contribuit la faptul că lucrul de obiceiurile anterioare ale abluțiunile, vopsele și tămâie, unguent parfumat. În societate există un prejudiciu persistent împotriva procedurilor legate de spălarea corpului.

Preoți, călugări și călugărițe, Biserica a acordat permisiunea de a se scalde numai în două cazuri: fie printr-o necesitate naturală, în caz de nevoie extremă, fie în scopul purificării înainte de adoptarea marilor mistere. Comunicare. Radegund (520-587) a înlocuit utilizarea pungilor de tratare a apei cu ierburi aromatice care călugărițe Sfânta Cruce Abbey unde a fost stareță „întărit la subrat, pentru a recăpăta mirosul de sudoare.“

Preocupările pentru "înfrumusețare" au fost incluse în lista faptelor condamnate de Biserică. Orice încercări de a decora corpul și fața persoanei au fost asociate cu două păcate: voluptate și mândrie.

Se credea că o femeie se face frumoasă pentru a înșela un mirez naiv. Omul se temea că, la lumina lumânărilor, ar găsi o femeie urâtă în dormitor capabilă să-și transforme aspectul într-un impotent, iar pierderea fertilității ar putea duce la suprimarea familiei.

Potrivit predicatorilor, "înfrumusețirea femeilor" poate deteriora arta picturii icoane, pentru că, în comparație cu o femeie pictată, fețele sfinților s-au uitat inexpresiv și palid.

Idealul femeii din Evul Mediu timpuriu a fost personificat de către Sfânta Fecioară Maria - un oval alungit al feței, o frunte înaltă a frunții, ochi uriași și o mică gură.

Profesorii au învățat: "Frumusețea este un fenomen trecătoare și încercările de a înfrumuseța viitorul cadavru sunt zadarnice". Oglindă - "porțile iadului".

Deși anatema, care a fost trădată de mijloacele cosmetice ale clerului, a fost extinsă la procedurile de apă și mijloacele pentru ei, în cazul viermilor și viermilor, nu au putut refuza complet, deși au început să recurgă mai des la ele.

În secolul al XIII-lea, cultul de cult al frumosului Lady înflorește. Trubaduri lăudat, femeile fragile cu pielea albă - regine, turnee cavalerilor, lipsite de apărare și neajutorat în aparență, subțire talie lor, flexibil, ca o viță de vie, păr blond, fata lung, drept, nas subțire, bucle luxuriante, cu ochii limpezi și vesele, pielea, similar cu piersici, buze Mai mult decât o cireșă sau o vară a crescut.

O femeie este comparată cu un trandafir - ea este fragedă, fragilă, elegantă. În modă, a intrat în alungire și în tot, de la creșterea înaltă până la fruntea înaltă.

În epoca cruciadelor, după ce sa familiarizat cu moartele Estului, în Europa, cunoștințele despre metodele de înființare a frumuseții au început să se răspândească și femeile au început din nou să se îngrijească cu sârguință de fețele lor.

Vechile rețete de poțiuni au devenit cunoscute în țările occidentale datorită medicilor Școlii Salerne (XIIc). Lucrările dedicate produselor cosmetice au fost vândute de tot felul de comercianți. Femeile le-au cumpărat și și-au făcut propriile lor mashings. Toate lucrările conțin instrucțiuni despre felul de albire a pielii, părul nuanței, acoperirea petelor de piele, îndepărtarea ridurilor, adică pretinsul canon al frumuseții, care va fi fixat de o pictura destul de primitivă.

În Evul Mediu frumusețea era tânără. Se credea că la vârsta de 25 de ani, o femeie epuizată de maternitate deja "intra în deșert, unde nu era loc pentru iubire", iar 10 ani mai târziu sa transformat într-o bătrână.

Spre deosebire de o adolescentă, o femeie de aproximativ douăzeci și cinci de un fel, matură și dezvoltată fizic, era considerată urâtă și era întruchiparea păcatului, personificând o alianță cu Satana însuși. Prin vrăjitorie ea avea toate calitățile necesare pentru a purta reprezentanți ai sexului mai puternic în iad: ea avea umerii ușor înclinate, părul lung, șoldurile înguste, o statură subțire, un stomac rotunjit.

Aceste "Amazoane ale Diavolului", după cum le-a numit Sfântul Ieronim, ucid în femeie apariția Mariei, a Reginei Cerului.

Canoanele structurii ideale ale corpului: femeia trebuia să fie subțire, cu o talie subțire, șolduri înguste și o burtă rotundă, ușor protuberantă, pieptul - îngrijit și mic. Cum scolii vagabi au cântat: "Fetele persanelor împletesc bine bandajele lor, căci pentru aspectul bărbaților, pieptul complet nu este frumos". Slimitatea a fost accentuată de o rochie foarte îngustă, închisă.

Frunzele mari, razuite sunt un atribut indispensabil al frumuseții acelor timpuri. Moda pe frunte mare pentru a supraviețui până în secolul al XV-lea. Doamna a fost supusă unei proceduri dureroase de epilare: un amestec caustic de auripigment și praf de nuanță a fost aplicat pe rădăcini. După ce pielea a fost curățată, formulările destinate prevenirii creșterii părului au fost aplicate pe frunte - sângele de lilieci sau de broaște, suc de cicut sau cenușă, înmuiat anterior în oțet.

În ciuda faptului că Arhiepiscopul de Canterbury Anselm proclamat public par blondirovanie ocupație rău, păr în Evul Mediu, valorând blond sau lumină roșie și, de preferință, ondulat. Ele sunt spălate cu un amestec de cenușă, săpun și albus de ou, apoi împletit într-o împletitură, anexând tampoane de păr de cal, apoi decorate cu fire de aur sau șiruri de perle, și de sus aruncă voal translucid. Ele nu puteau fi deconectate decât de fete necăsătorite. Doamnelor căsătorite le-au ascuns încuietori sub capace, căptușeală sau așezate într-o plasă.

Doamnelor le-a fost recomandat să-și frece capul cu o pulbere, incluzând aripile albinelor și mustele spaniolelor, nucile și cenușa din acele arse.

O fată medievală ar trebui să fie reținută, ca o femeie japoneză, să meargă cu pași mici, să-și coboare ochii. În mintea ei, trebuie să fie clar că orice lucru pământean pentru ea este străin și fiecare gând este îndreptat spre cer.

Mai multă credință în Dumnezeu și ascultare față de soțul ei. Mulți cercetători cred că acesta este motivul pentru care au început să își rade sprâncenele în acel moment. Aceasta a dat imediat persoanei o expresie absentă, calmă și blândă. Pentru ca gatul să se uite mai mult, doamnelor le-a ras furia.

Achiziționarea "scoarței roz" în Evul Mediu este doar un joc cu moartea. Abuzul de plumb alb și rouge a provocat o adevărată tragedie. Doamna frumoasă deveni repede veche și bolnavă: o piele crăpată, înnegrată, dinți răniți, respirație îngrozită - rezultatul otrăvirii cu plumb. Vanitatea, forțând femeile să recurgă la viermi și roșii, a început prematur să lase urmați de descompunere pe fețele lor, fără să aștepte apariția morții.

În secolul al XV-lea, în timpul perioadei gotice (mai târziu în Evul Mediu), curbura în formă de S a siluetei figurii este în vogă. Standardul frumuseții însemna o burtă rotundă, destul de mare. Cei cărora natura le-a acordat un stomac plat, au găsit și o cale de ieșire. Sub rochie, a fost plasat un rulou special, imitând un abdomen mărit. Pentru ao crea, tampoane mici, matlasate, au fost plasate pe stomac - desculți. Hainele sunt mișcări înguste, restrânse, alungite, tragând de-a lungul podelei.

Coltul a fost construit de Agnes Sorel, favoritul lui Charles al VII-lea, care face parte din titlul neoficial al "Prima frumusețe a Evului Mediu". Dorind să strălucească nu numai cu rochii, dar și cu frumusețe, Agnes își îmbrățișa pieptul și umerii. Ea a fost renumită pentru perfecțiunea angelică a feței și a formei magnifice a sânului, pentru demonstrația pe care a introdus-o, cu un bold decolteu, dezvăluind un singur sân. Din cauza ei, moda a devenit și mai risipă. Biserica a luptat activ cu trenurile, numindu-le "cozile nenorocite". Pedeapsa a fost foarte strictă, până când am fost excomunicați, dar ar putea opri femeile de modă?

Ambiguitatea canoanelor a fost surprinzătoare: tot ceea ce este vizibil pentru ochi, față, păr, mâini - a fost expus, în ciuda interdicțiilor Bisericii de decorare; tot ceea ce este invizibil pentru ochi - corpul, picioarele - "stăruite" în funcție de sezon și de poziția în societate.

La începutul Evului Mediu a fost considerat un păcat de spălare, mirosuri naturale „opri“, corpul cu Balsamuri și unguente, un pic mai târziu - spiritele ale corpului nu Mylos ani. În Evul Mediu târziu interzice pe scăldat nu erau deja atât de grave, iar neglijarea igienei costa scump Europa: în secolul al XIV-lea, ciuma a pierdut o treime din populația din Franța și Anglia și Italia - până la jumătate.

Alte știri corelate:

Articole similare

• Yu - frumusete, salon de frumusete - ghid de frumusete Moscova

• Cum se determină forma sânului - areola mare - frumusețea - altele

• Care este frumusetea opiniilor unei persoane reale, negative, preț, divorț, unde să cumperi

Trimiteți-le prietenilor: