Esoterică, Filosofie, Religie, Mistică, Știință
Eurocentrismului în filozofia și cultura - conceptul că un roi dezvoltă valori autentice ale științei, artei, filosofie, literatură, etc., are loc numai în Europa ... Originile lui E. pot fi văzute în opoziția civilizației greco-romane cu "barbarii". În secolele de mijloc. E. era inerent în ideologia catolicismului, considerând Roma și papalitatea drept centru spiritual al pământului. Eul burghezului timpuriu a avut de asemenea un context religios și, adesea, a mascat aspirațiile colonialiste ale țărilor capitaliste din Europa. E. idei au fost caracteristice filozofiei lui Hegel, a prezentat întruchiparea imperiul prusac de libertate și adevărata cultură, vizualizări fr. istoricul J. Michelet, ignora culturile non-europene, și altele. O anumită idee de refracție Ye a primit în teoriile lui Spengler și Toynbee care neagă continuitatea și posibilitatea existenței unor legături între culturi autonome. O reacție la acest concept au fost est-centrismul, pretinzând că a împrumutat, natura lipsită de creativitate a culturii europene, teoria Negritudine: .. Despre superioritatea valorilor culturii Negro, etc. avansate gânditori din Europa, începând cu Iluminismul, critic al EA a prezentat ideea unei singure universal și istoria culturală. Continuând pe problema generală a liniei culturale Montesquieu, Voltaire, Herder, Goethe, și alții progres. Marx și Engels a subliniat că „roadele creații intelectuale ale națiunilor individuale devin proprietatea comună. unilateralitate naționale și -nost limitate devin tot mai imposibile, și de numeroasele literaturi naționale și locale, apare o literatură mondială „(vol 4, p 428). Această prevedere este baza metodologică a criticii atât a E, cât și a altor concepte de exclusivitate culturală ale popoarelor sau regiunilor individuale.
UNITATE ȘI PERSOANĂ. E.M se află în materialitatea sa, prin faptul că toate obiectele și fenomenele din lume sunt stări diferite și proprietăți ale materiei în mișcare. În lume nu există nimic care să nu fie o formă concretă a materiei, proprietatea sau manifestarea proprietăților și a relațiilor dintre ele. E. m. Își găsește expresia în substanțialitatea materiei ca substrat al diferitelor proprietăți și forme de mișcare, ea uncreatedness și non-exterminable, universal, eternitatea ei de timp și în spațiu infinit. În plus, E. m. Manifestată în conexiune universală a fenomenelor și a obiectelor, disponibile în toate tipurile de materie de atribute universale, cum ar fi de mișcare, spațiu, timp, capacitatea de sine și altele. Existența unor legi ale dialecticii universale de mișcare a materiei în dezvoltarea sa istorică , precum și în procesele de transformare a anumitor forme de materie și de mișcare în altele. La nivel local, unitatea lumii se găsește în comunitatea structurii fizico-chimice ale diferitelor organisme ale acelorași atomi și particule elementare și câmpuri, în comunitatea legilor fizice și chimice de pe Pământ și în sistemele spațiale, în unitatea formelor de mișcare în izomorfismul relațiile structurale în multe sisteme. Conform lui Engels, E.M. este dovedit de "dezvoltarea lungă și dificilă a filozofiei și a științei naturale". Dar E. m. Nu trebuie înțeles ca uniformitatea și omogenitatea structurii sale ca o simplă repetare a fenomenelor cunoscute în toate posibilele scări spațiale și temporale. În virtutea legii generale a tranziției de la cantitativ la calitativ schimbări în sine dezvoltarea nesfârșită a materiei a luat naștere nenumărate stări calitativ diferite și niveluri structurale ale materiei, fiecare dintre care prezintă caracteristici și forme de mișcare specifice. Nivelele structurale actuale cunoscute ale materiei de la particulele elementare la Metagalaxia reprezintă doar o mică parte din întreaga diversitate și infinitate a lumii. Dar această diversitate nu este un obstacol insurmontabil în cunoașterea fiabilă a materiei. Bazat pe unitatea fenomenelor naturale, prezența în lumea proprietăților generale ale materiei și legile mișcării, mintea umană în orice fenomen finit dezvăluie elementele infinite. E. și MM sunt cunoscute prin universal și absolut în proprietățile și legile existenței materiei.
Drepturile naturale, doctrina independent ideală a stării drepturilor care decurg ca din dictatele rațiunii și „natura“ a omului. Ideile mișcării epice au fost prezentate chiar în epoca antică (Socrate, Platon, etc.), în secolele de mijloc. Epicul a fost considerat o versiune a legii divine (Thomas Ak-vinsky). Ideile țărilor europene au fost cele mai răspândite în perioada revoluțiilor burgheze din Vest (secolele 17-18). Susținătorii doctrinei harurilor p.- E., Spinoza, Locke, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Kant, Radishchev și alții-au folosit pentru a critica feudalismului, studiul „naturale“ și „rezonabilitate“ burghez al Societății. În sovr. Condițiile ideii spațiului euclidian sunt adesea folosite. ideologi pentru a justifica sistemul capitalist.
materialismul natural-științific (materialismul natural științific) - această noțiune Lenin a caracterizat, „convingerea filosofic inconștientă spontană împărtășită de majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință cu privire la realitatea obiectivă a lumii exterioare. "(T. 18. P. 367). Utilizarea pe scară largă a resurselor naturale în rândul oamenilor de știință naturală demonstrează că recunoașterea materialității lumii rezultă din cunoașterea naturii în sine. Cu toate acestea, în cazul în care E. m. Nu este făcută într-o teorie filosofică coerentă, aceasta nu depășește o singură parte materialismului metafizic mecaniciste și degenerează într-un empirism vulgar și pozitivism. Limitări de E. m. Cel mai descoperit pe deplin într-o perioadă de teorii științifice de rupere abrupte, nu este suficient pentru a explica noile rezultate ale cunoașterii, contrare convingerilor inradacinate anterioare. Deci, de multe ori dificultăți în interpretarea unor noi date științifice conduc oameni de știință pentru a respinge credința în mod spontan materialistă, idealismului (idealism fizic).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: