7.1. Caracteristică generală.
7.2. Axiologie juridică naturală.
7.3. Libertarian-axiologia juridică.
Urmașii lui Kant (RG Lotze, W. Windelband, și altele.) Kant a mers mai departe și a dezvoltat ideea de o importanță de reglementare-regularizare TIVE a valorilor și scopul în care nu numai moral, ci și științei, artei și culturii în general. Astfel, kantiană Windelband valoare ca normele culturale și, de asemenea, valorile de adevăr, bunătate și frumusețe interpretat, el a recunoscut beneficiile TA-Kie-valoare ale culturii umane ca artă, Reli-ogy, știință și de drept.
O altă abordare a problemei valorilor caracteristice a cristalinului, dar filozofia idealistă (de la Platon la Hegel și urmașii lor Ency - variabile), potrivit căreia ființa este bună (de exemplu, E. Valoare.). Dar, în același timp, fiind nu înseamnă o realitate empirică, adevărata ființă, adică. E. Mintea obiectivă, ideea sensul existenței, fiind în modul de obligație și, prin urmare, o semnificație valoroasă-stnoy.
Specializarea și tema principală a axiologiei juridice - este problema de înțelegere și interpretare a legii ca valoare (cum ar fi scopul, obligația, cerințe obligatorii, etc ...) și judecățile corespunzătoare de valoare (și evaluare) ale juridice ZNA-chenii (și anume sens evaluativ .. - din punct de vedere al legii) a legii actuale a legii respective (lege pozitivă) și a statului. Legal axiologie-Aid LIC ca filosofia de drept și științe juridice, în general, include obiectul studiilor sale, împreună cu dreptul și, de asemenea statului ca acesta este un fenomen juridic - ca organizație juridică (forma juridică de organizare) a puterii publice a membrilor liberi ai societății.
axiologia juridic implică astfel timp-lichenie și raportul de drept și de drept, și, ca atare, este posibil și are sens numai pe baza, în cadrul și în conformitate cu înțelegerea juridică de drept în unele versiuni.
Apariția abordare juridică și axiologică este asociată cu apariția estestvennopravovyh puncte de vedere, cu distincția drepturilor naturale și a drepturilor pozitive (având în vedere în mod artificial poruncitor mii, arbitrară, formală, voleustanovlennogo și t, d.).
Potrivit axiologie estestvennopravovoj, legea naturală ca întruchiparea proprietăților obiective și valori „ale“ dreptul de a acționa într-un eșantion corespunzătoare, obiective și criterii de evaluare a legii pozitive și autoritatea legiuitoare relevante (legiuitor, statul în ansamblu), pentru a determina valorile lor semnificație estestvennopravovoj. În acest drept natural-ing (la fel ca în yusnaturalizma doctrinele și interpretările filosofice ale dreptului natural), se înțelege că are de natură morală (religioasă, morală, și așa mai departe. D.) Fenomen și inițial înzestrat cu valoarea absolută corespunzătoare,
Astfel, în cadrul estestvennopravovogo abordare, inclusiv, domeniul de aplicare ceai ontologiei juridice și axiologie, dreptul de amestec și moralitatea combinate și agravată de amestecarea formală și de fond, ar trebui să fie și ceea ce, nici-am și conținutul propriu-zis al idealului și materialul primit, Tzipa și fenomenele empirice .
În planul axiologia juridic este văzută, în special-Ness, faptul că problema valorii juridice a legii (drepturi pozitive-TION) și statul înlocuit (, moralitatea pe termen-religioasă) evaluarea lor morală și să respecte cerințele unei nravst-venoasă sau mixte morală și juridică a dreptului pozitiv și a activității statului. O astfel de reprezentare împăcării în forma cea mai concentrată prezentă în estestvennopravovoj justiției cons-ruktsiyah ca expresie a principiilor, proprietățile și valorile de drept „adevărat“ caracter-guvernamentale sau morală și legală.
Aceste dezavantaje sunt, desigur, nu se diminuează pe merite incontestabile și abordarea realizările estestvennopravovogo în teoria mare-Vova și practică, ca de așteptare și de dezvoltare probleme de axiologie juridice (în strânsă legătură cu problemele de ontologie legale și epistemologie), ideile de libertate și egalitate de oameni, este firesc vennopravovoy justiție, înnăscute și inalienabile drepturile omului, statul de drept, limita legală a puterii, a statului de drept și așa mai departe. d.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: