Postul salvat de Biserica Ortodoxă, miercuri, stabilit în amintirea tradiției Domnului nostru Isus Hristos de către Iuda în suferința și moartea, iar vineri - în amintirea ei înșiși suferința și moartea Lui.
Sfântul Atanasie cel Mare a spus: "Permițându-mi să mănânc repede miercuri și călcâi, acest om răstignește pe Domnul". Postul de miercuri și vineri este la fel de important ca și alte postări. Mulți păcătuiesc pe cei care nu se repetă miercuri și vineri, a spus călugărul Serafim de Sarov. Postul miercuri și vineri este la fel de important în Biserica Ortodoxă ca și alte posturi. Ea ne obligă strict să observăm aceste zile de post și să condamnăm pe cei care o întrerup arbitrar. Conform Canonul Apostolic 69-lea: „Dacă cineva episcop sau presbiter, sau diacon, sau subdiacon sau cititor, sau cântăreț, nu rapid, în Postul Mare, înainte de Paști, sau miercuri, sau tocuri, în afară de obstacole de slăbiciune telesnyya Să fie este erupt. Dacă există un laic, să fie excomunicat. "
Dar, deși postul de miercuri și vineri este comparat cu postul de Paisprezece ani, el este mai puțin strictă decât Postul Mare. Miercuri și vineri sunt permise mâncăruri gătite cu ulei.
La carnivore de vară și de toamnă (perioade cuprinse între Petrov și Adormirii rapid și între posturile Bunevestiri și de Crăciun), miercuri și vineri - zilele de post strict. La carnivore de iarnă și de primăvară (de la Crăciun la Postul Mare și de Paști la Rusalii) Carta autorizează miercuri și vineri de pește. Pește miercuri și vineri și este permisă atunci când aceste zile cad sărbători ale Întâmpinării Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Maicii Domnului, Fecioara în biserica Adormirii Maicii Domnului, Sf. Ioan Botezătorul, Petru și Pavel, Sf. Ioan Teologul. Dacă zilele de sărbătoare ale Nașterii Domnului Hristos și ale Epifaniei vin miercuri și vineri, atunci postul este anulat în aceste zile. Privegherea (Ajunul, Ajunul Crăciunului) Crăciun (de obicei, în ziua de post strict), care a avut loc sâmbătă sau duminică, a permis mâncarea cu ulei vegetal.
Săptămânile continue (săptămâna se numește o săptămână - zilele de luni până duminică) înseamnă absența unui post miercuri și vineri.
Biserica este stabilită ca o relaxare înainte de un post de mai multe zile sau ca odihnă după următoarele săptămâni consecutive:
Postul în ziua Înălțării Crucii Domnului
Crucea dătătoare de viață a Domnului ne amintește de voluntar, salvând pentru noi suferința și moartea Domnului nostru Isus Hristos. În această zi Biserica, aducând gândurile noastre la evenimentul trist al Calvarului, ne inspira să participe activ la suferința și moartea răstignit pentru Domnul și Mântuitorul nostru, poziția stabilită, situând-ne la pocăință și mărturie a participării noastre de viață în suferința și moartea Domnului.
La o sărbătoare în ziua Înălțării Crucii vitale a Domnului, este pus să se mănânce legume și ulei vegetal. "Brânză și ouă și pește, indiferent cât de îndrăzneț să atingem", este scris în Carta Bisericii.
Postul din ziua decapitării Sf. Ioan Botezătorul
Reverență la post, suferința și moartea Domnului și sfinții Săi, Biserica a stabilit postul în ziua Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul și baptist, marele Postnikov, să mănânce în lăcustele de deșert și miere sălbatică. „Demn de noi până în ziua de doliu trist să fie singuri, nu au chrevougozhdenie, de dragul vieților vozderzhatelnago sfânt și-l skvernoubeystvennogo cu vărsare de sânge de la Irod. Capitolul Predtecheva trunchiată a fost la sărbătoare, care a fost plyasanie plyasavitsy bludnyya și lăcomiei, și sacrificare, și sângele diferitelor animale, și, prin urmare, nu sunt adecvate pentru a mânca oricare dintre single de aceste animale, din care sângele este revărsată, sub pește, pentru ei sânge Ei au, deși în viu de apă, și prin tvaey animale sunt, dar nu yavimsya complici Irod lăcomiei. Cum putem onora trunchierea onestă a lui Baptitelovo? Vom mânca carne sau alte brashne diferite? El a trăit într-un deșert fără apă și eteric: nu a mâncat pâine, nu a avut o masă! Ne bem vin? Nu a băut niciodată vin, nici altă băutură din lume! De aceea, fraților, vom onora cu sârguință această zi cu rugăciune și post. "
Postul în ziua Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul ar trebui să constea din regulamentele bisericești, abstinența nu numai de la consumul de carne și brânză, dar, de asemenea, pe pește, și, prin urmare, constau „din tabelul de ulei vegetal, legume, sau că Dumnezeu revarsă asupra celor“.
Postul în ajunul Epifaniei
Post în cazul privegherea sărbătorii Bobotezei, precum și pe ajunul sărbătorii Nașterii lui Hristos, legătura vechi, astfel de vacanțe într-o zi, de asemenea, cunoscut sub numele de Ajunul Crăciunului sau sochevnikom, și, prin urmare, există un post creștin foarte vechi. În secolul al 4-lea este menționat în sfintele scripturi Filistary, care a murit în 387, și Teofil al Alexandriei, 385 -412. De origine povsyudnomu și răspândirea acestui post ar putea servi botezul catehumenilor drevle pe privegherea Epifaniei și comuniunea nou botezată această mare sărbătoare. pentru pregătirea creștinilor pentru primirea sacramentelor botezului și comuniunii a fost întotdeauna însoțită de rugăciune și post. Prin păstrarea post la privegherea Epifaniei încă din cele mai vechi timpuri încurajează, de asemenea, creștinii speranța agheasmă pios înainte de a mânca, care creștinii ortodocși, mersul pe jos în tradiția sacră antică și regulile Bisericii, a aprobat această tradiție nu ia parte la alimente, „dondezhe, după cum se menționează în statut, stropire cu apă sfințită și comuniune, adică, băutură ".
În ajunul Crăciunului, în ajunul sărbătorii botezului, când Sf. apa, este prescrisă, precum și în ajunul nașterii lui Hristos, o masă o dată după Sfânta Liturghie. La masă, conform regulilor Bisericii, se hotărăște să se mănânce "cu untdelemn, brânză și altele asemănătoare și cu pește, indiferent de ceea ce îndrăznim să facem".
Postul miercuri și vineri
Postul, ținut miercuri de Biserica Ortodoxă, este amintit de tradiția Domnului nostru Isus Hristos pentru suferință și moarte și vineri, în amintirea celor mai suferinzi și a morții Sale. Acest post de săptămână a fost stabilit în primele zile ale creștinismului, sub apostoli, pentru că păstrarea lui este prescrisă de regula 69 apostolică. În plus, scriitorii Bisericii secolelor al II-lea, al III-lea și al IV-lea, cum ar fi Ignațios purtător al lui Dumnezeu, Clement din Alexandria, Tertulian, Origen, Sf. Epifanius al Ciprului și alții.
La creștinii vechi, miercuri și vineri au fost uneori numiți zile de repaus. Deci, primii creștini numit postul în legătură cu rugăciune, pentru că un creștin pe pământ viața lui ar trebui să arate ca în custodia Domnului, și noi înșine ca un soldat al lui Hristos, proiectat pentru a menține în mod constant o luptă spirituală nu este cu carne și sânge, bat începutul și autorităților, și întuneric miroderzhitelem acestei lumi, răutatea spirituală în mare, și după ce a învins-le o dată vospriyat coroana vieții veșnice, fericita (Efeseni 6, 11-17 ;. 2 Timotei 2, 3). "Posturile noastre", spune St. Ambrose, căci noi suntem tabere care ne protejează de atacurile diavolului, și a chemat în picioare, pentru că suntem în picioare și stau în ele, distills inamicii insidioase. Într-adevăr, pozițiile sunt pentru tabere creștine, în afara care, dacă refuză cineva, este capturat sau ucis faraonul spiritual în pustiul păcatului. "
Sf. Epifanie, ilustrând creștinii vechi de repaus alimentar, miercuri și vineri, a declarat: „în biserică se întâlnesc stabilite de apostoli, miercuri și vineri, și ziua Domnului. Miercuri și vineri pentru a observa rapid până la 9:00 (până la 3 în după-amiaza), pentru că, miercuri, dedicată Domnului, răstignit și tocuri. Apostolii poruncită în aceste zile de post în împlinirea cuvintelor lui Isus Hristos: atunci când tu otyat le va mire, și apoi un post în Tyya zile (Luca 5, 35) .. Postul nu este configurat pentru noi, doar astfel încât să putem mulțumi victimei pentru noi, ci și pentru mântuirea noastră mărturisește suferința kotoryya Domnul a îndurat pentru noi, și că posturile au fost o îmblânzire a lui Dumnezeu, care sunt tulburați de păcatele noastre. " Leon cel Mare, episcop al Romei, a scris: „Prea iubiților, să vă purifica prin epuizarea cărnii și lucrările milei de orice întinăciune a păcatului, rapid în zilele de miercuri și talpi, și petrece Sabatul în Vigilia la moaștele Sf. Apostolul Petru, pe a cărui rugăciuni mila lui Dumnezeu, eu sunt sigur, accepta gratie postului și jurămintele, prin Domnul nostru Isus Hristos. " Mitropolitul Kievului Petro Mohyla spune: „Biserica, trezind-ne miercuri și vineri cântările lor sacre pentru a reflecta asupra favorurile acordate pentru noi de Isus Hristos prin cruce, stabilit în aceste zile de Postul Mare pentru noi, devenind prin capacitatea de reflecție spirituală, au fost recunoscător pentru Răscumpărătorul, nu numai în duh, ci și în corp, îmblânzirea carnea abținându-se de gustoase și de a face carne de grăsime și alte feluri de mâncare, și, prin urmare, aceste sentimente de recunoștință și venerație, deși puțini care participă la suferințele Mântuitorului nostru. Dumnezeul lui Israel a cerut să nu o amintire vnutrennyago a eliberării miraculoase lor din robia Egiptului, dar vneshnyago că ei, prin semne sensibile, cumva, prin depunerea tuturor ferment și mănâncă pâine nedospită amestecat cu ierburi amare, îmblânzire corpul, este recunoștința ta ". Deci, postul miercuri și vineri a fost stabilit de Biserică cu mare respect pentru evenimentele suferinței și morții Domnului. Sărbătorind săptămânal învierea Sa, Biserica îl pomenește stabilit pe săptămână, iar marile evenimente ale suferinței și morții Domnului care a precedat învierea din morți.
Postul de miercuri și de vineri este la fel de important în Biserica Ortodoxă, la fel ca și celelalte posturi ale sale. Ea ne obligă strict să observăm acest post și să condamnăm pe cei care îl încalcă arbitrar. La 69 regula apostolică, „Dacă vreun episcop sau presbiter, sau diacon, sau subdiacon sau cititor, sau cântăreț, nu rapid în timpul Postului înainte de Paști, sau miercuri, sau tocuri, în afară de obstacole de slăbiciune telesnyya să fie destituit . Dacă există un laic, să fie excomunicat. " În acest mediu și de birou Canon Apostolic și la călcâi, comparativ cu post Postul Mare, dar este mai puțin strictă Postul Mare. În continuarea poslednyago, cu excepția câtorva zile, xerofagia prescris, dar postul de miercuri și vineri, în același mod ca și în Postul Mare, ar trebui să fie stocate până seara și să mănânce o dată, dar nu mâncați dieta uscată, și fierte cu ulei, și așa mai departe. iar în anumite medii și tocuri este permisă pescuitul. Așa că au păstrat aceste zile și primii creștini
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: