Acasă | Despre noi | feedback-ul
Lucrarea lui Friedrich Nietzsche "Antihrist. Blestemul creștinismului "este o reflecție critică asupra religiei creștine, a standardelor ei morale. În ce a acuzat Nietzsche creștinismul? Creștinismul este o religie a compasiunii, o religie a oamenilor slabi și bolnavi, care duce la lipsa de libertate și la non-rezistența unei persoane. Cei care disprețuiesc trupul și pământul, de dragul celeilalte, sunt bolnavi și mor. Acești oameni folosesc moralitatea creștină pentru a justifica lipsa puterii și a încrederii în sine și pentru a lupta împotriva oamenilor puternici și independenți. El credea că o persoană din religie se ascunde de viață. Nietzsche critică caritatea creștină, care din punctul său de vedere este dăunătoare în două sensuri:
Prin sprijinirea bolnavilor și a celor care mor, vă permiteți să trăiți prin legile unei evoluții nemiloase condamnate la moarte.
Religia este o frânare a societății, o neplăcere, un factor negativ. Dumnezeu, sfințenia, iubirea de vecin - prejudecăți, inventate de cei a căror viață este goală și monotonă.
Dumnezeu nu are nevoie de un om liber, pentru că el este cea mai mare valoare pentru sine. Biserica, conform lui Nietzsche, se străduiește să înfrunte toate măreția omului.
Nietzsche propune să reevalueze toate valorile și să devină dincolo de bine și rău. Ie el sugerează că tot ceea ce a fost considerat bun în creștinism este considerat bun și invers. El spune: pentru a reevalua toate valorile, este nevoie de o persoană foarte puternică. Nietzsche chiar a cerut distrugerea conștientă a bolnavilor și a celor slabi.
F. Nietzsche. Mitul supermanului.
Planul "supermanului" este o încercare de a crea un ideal cultural și moral al persoanei perfecte. Supermanul încă nu se naște, deoarece, din punctul de vedere al lui Nietzsche, omul modern este o frânghie întinsă între o maimuță și un superman. Supermanul trebuie să combine astfel de calități ca: voința puternică, entuziasmul, mândria, veselia, abilitatea de a da și de a se sacrifica, instinctul de război etc. Idealul supermanului se opune omului modern, pe care Nietzsche la descris prea negativ. Supermanul este obligat să devină o sarcină, mișcarea spre care este îndreptată disprețul omului pentru el însuși. El scrie opera "și a vorbit atât de mult", producând despre moralitate proaspătă, despre om și superman. Nietzsche vorbește despre relația dintre spirit și trup. Principala problemă a omului, a naturii și a naturii sale este problema spiritului său. Spiritul nu are dorințe, nu poate decât să vrea ceea ce vrea organismul. Scopul principal al aspirațiilor umane nu este bun, nu plăcere, nu adevăr, nu Dumnezeu creștin, ci viață. Voința de a trăi este obligată să se dovedească nu în lupta patetică pentru existență, ci în lupta pentru putere și supremație, pentru apariția unui om nou.
Nietzsche proclamă moartea lui Dumnezeu. Cine la ucis? Noi înșine. " Dumnezeu a fost o fantomă creată de suferința umană; Nietzsche spune că toate celelalte lumi sunt create de suferință și neputință. Dumnezeu a fost creat de om. În opinia sa, locul decedatului Dumnezeu va fi ocupat de superman. Nietzsche crede că ideea unui superman ca scop care trebuie atins revine omului sensul pierdut al existenței.
Supermanul este o persoană care stă pe cealaltă parte a binelui și a răului. El este un om cu o voință colosală, un geniu. Acesta este cel care va ridica mulțimea din genunchi, va reveni la adevăratul început al personalității.
Ideile de bază ale filosofiei existențiale a lui M. Heidegger (secolul XX)
Heideger a cercetat un om în ființa lui. Cea mai grandioasă lucrare este Ființa și timpul. "Viața mea este unică, pentru că mă născ, mă mor. Viața mea este pur individuală. Pot să trăiesc doar viața mea. Suntem muritori și numai o persoană știe despre asta. Care este sensul că o persoană înțelege acest lucru? Din punctul său de vedere, proprietatea principală a ființei este timpul. O persoană are o relație specială cu durata. Întreaga existență este un proces de îngrijire nelimitată. Nu suntem niciodată într-o stare de neliniște absolută. Preocuparea se manifestă în trei forme principale: 1) ființe. cu lumea interioară fiind (prezent) 2) alergând înainte (în viitor) 3) existența în lumea oamenilor.
Înainte ca omul să se nască, el a fost pre-ordonat. El nu alege locul, timpul, mediul de naștere, părinții etc. Existența este legată de nu limită. Viața umană este finită în infinitatea istorică. Există existențialism religios și există un ateu (francez). Existența are o caracteristică specială a misterului. Fără comunicare, nu există existență. Poate fi construit cu cei care nu mai sunt sau cu contemporanii. Existența omului este întotdeauna prin alta. Fără alți oameni, nu există.
Articole similare
-
Întrebări despre Ortodoxie - vizionarea subiectului - despre iubirea creștină pentru voi înșivă
-
Cartea - practici esoterice (meditații și exerciții creștine) - daskalos - citiți online,
Trimiteți-le prietenilor: