Ca un anumit grup de oameni angajați în mod special în administrarea religiei. cult, D. a apărut deja în religiile rapoartelor descompuse. Insulele cu apariția clasei. inegalitate, cu începutul separării muncii mintale de fizică, atunci când oamenii au început să iasă în evidență, posedați, după rudele lor, supranaturale. vigoare: șamani, vrăjitori, preoți. Deja în această epocă, apartenența la Danemarca a fost exprimată într-o serie de trăsături specifice. ext. atribute, dintre care multe (capace speciale, baghete, etc.) au trecut la D. diferite religii de mai târziu. Din vrăjitorii primitivi au moștenit preoția și apoi D. "religiile superioare" și multe tehnici de activitate cultă - rugăciuni, incantări, magie. manipulare. Vrăjitorii și vrăjitorii erau adesea șefii tribali. În robie. Funcțiile preoților (a se vedea preoția) au fost adesea moștenite. privilegiu. Fiind parte a stăpânilor. clasa de proprietari de sclavi (uneori preoții erau chiar regii), preoții au căutat să perpetueze proprietarul de sclavi. comenzi. Ei i-au îndumnezeit pe împărați, pe domnul robilor și pe proprietatea lor. putere. Preoții erau venerați ca oameni care comunicau cu zeii, ca interpreți ai voinței lor. Ei au făcut jertfe, au fost implicați în avertizări, au dezvoltat reguli de cult și religie. Ritualul adoptat în religiile lui Dr. Estul este magnific și complex. Elementul de înșelăciune a oamenilor, înfăptuirea "miracolelor", vindecări imaginare etc., au început să joace un rol din ce în ce mai vizibil în activitățile preoților.
În sovr. religiile (creștinismul, islamul, iudaismul etc.) preoția religiilor antice a fost înlocuită de D. profesionist stabilit ca o proprietate în condițiile feudalismului. Deci, de exemplu. la începutul lui Cristos. comunități organizate în mod democratic, nu exista un profesionist D. Numai Hristos format treptat. biserici. organe conduse de episcopi și de clericii și clericii lor subordonați. Confirmarea lor în funcție era complet dependentă de episcopie și de un cerc mic de enoriași bogați. O mare importanță în creștinism a dobândit monahismul, care a apărut la începutul secolelor 3-4. La mijloc. 4 in. de la Bisericile Episcopale ale lui Hristos. cele mai influente ale Alexandriei, Antiohiei, Constantinopolului, Romei și Ierusalimului. Jurisdicția episcopilor acestor orașe sa răspândit în cele mai apropiate teritorii. din secolul al VI-lea. acești episcopi au devenit cunoscuți ca patriarhi. Bazat pe jantă. Episcopia a fost formată în timp cu papalitatea.
Domnia religiei. ideologia în comunitate, precum și bogăția imensă pe care biserica deținea în cf. secol, a făcut D. putere. influențe politice. și o proprietate privilegiată, care era păzită de interesele domnilor feudali și sfințită de domnul feudal. exploatarea poporului. D. a fost eliberat din stat. taxe, militare. serviciul, jurisdicția puterii seculare, etc. În cf. secolul D. sa despărțit în aristocrați (episcopi, arhiepiscopi, abateți, priori etc.) și părțile plebeiene (preoți de munte și sat). Spiritul aristocrației în societățile sale. și proprietatea. poziția și modul de viață nu se deosebeau de stăpânii feudali seculari: deținea terenuri uriașe și iobagi exploatați și persoane dependente; pentru a scoate bani de la oameni și a-i păstra în ascultare, a apelat pe scară largă la religie. înșelăciune - vânzarea de indulgențe, fabricarea de relicve sfinte și miraculoase, anateme și interdicții. Plebeiskoye D. recrutat din rândul imigranților din mediul de burghezi, țărani și plebeieni, se apropia de condițiile de viață ale maselor. Revoluția. opoziția împotriva feudalismului a fost îndreptată împotriva spiritelor. feudali. Reprezentanții celui mai de jos D au fost adesea participanți activi sau chiar lideri ai poporului. (John Ball, Dolcino, Jan Hus etc.), pentru care au fost supuși excomunicărilor, persecuțiilor și execuțiilor din partea celor mai înalți D. uneori au acționat cu critici de religie, Hristos. moralitatea și societățile existente. (Jean Meillier, Jacques Roux).
Sub capitalism, religie. organizația se adaptează la condițiile burgheziei. Societatea și D. devin dependente de burghezie și de stat. Politica anterioară. și economice. conectarea celui mai înalt D cu proprietarul terenului. aristocrația completată de legăturile cu burghezia, cu monopolurile, ale căror interese îl apără, proclamând divinitatea proprietății private, clasa. divizării societății și condamnarea fermă a revoluției. clasă. luptă. Cel mai mic D., deși depinde de cel mai înalt și de burghez, este totuși mai aproape de masele de credincioși și mai sensibil la nevoile lor, ci o biserică conectată. disciplina, de regulă, urmează orbește direcțiile bisericii. ierarhie. În burghezi. țările D. sunt strâns legate de stat (inclusiv în acele țări în care biserica este separată formal de stat), își îndeplinește misiunile în școli, armată, penitenciare, colonii etc.
Miniștrii religiei. culte au fost întotdeauna și sunt purtătoare ale reacției. și antinauach. ideologie, predicatori idealist. perspectivele lumii. De-a lungul istoriei existenței sale, D. a condus o luptă cu științele avansate. gândit. Adevărat, în religiile lui Dr. a lumii D. la temple era angajată în menținerea calendarului, observarea trupurilor cerești, vindecare etc. În cf. secolul al XX-lea, fiind "singura clasă educată" (Marx K. și Engels F. Works, 2 vol., 21, p. 495), caracterizată, redactată în manastiri. Unii reprezentanți ai lui D., care au urcat deasupra cercului și au acționat ca purtători autentici ai gândirii progresiste, au fost persecutați (de exemplu, J. Bruno). În vremurile noi și mai ales cele moderne, reprezentanții lui D. pentru a întări religia prin idealism. interpretările științifice. descoperirile au început să fie foarte interesate și, parțial, să se angajeze în știință.
În epoca imperialismului, când biserica. și religia. organizația a început să fie folosită pe scară largă de către burghezie împotriva revoluționarilor. mișcarea muncii și eliberarea națională. mișcarea popoarelor din țările coloniale, D. în special intensificarea luptei sale împotriva științificului. socialism.
Creșterea și consolidarea socialistului. tabăra, succesul eliberării naționale. mișcarea, diseminarea pe scară largă a ideilor comunismului ia forțat pe mulți alții. reprezentanți ai lui D. în diverse. țări care s-au convins că sprijinul "războiului rece" compromite biserica și contribuie la aprofundarea crizei religiei, reconsiderarea pozițiilor lor asupra celor mai importante probleme ale timpului nostru. Chiar și în burgheză. țările reprezentante ale D., în special cea mai mică, au început să susțină mișcarea pentru pace și coexistența pașnică. Aceste schimbări se reflectă în noile puncte din politica Vaticanului, începutul cărora a fost pus de Papa Ioan al XXIII-lea. Consolidarea socialistului. lichidarea clasei exploatatoare a determinat D., într-un număr de țări, să-și înceteze activitatea ostilă în legătură cu noul sistem. D. în majoritatea sa ocupată în raport cu socialistul. stat-wu poziție loială, continuând să rămână un dirijor al anti-științei. ideologie.
Lit. Engels F. Crucea. războiul din Germania, M. 1953; Ranovich A. Originea lui Hristos. sacramente, M.-L. 1931; Turaev BA Istoria Dr. Est, t. 1-2, L. 1935-36; Lavretsky IR Vatican. Religie, Finanțe și Politică, M. 1957; Kazhdan AP Religia și ateismul în lumea întreagă, M. 1957; Sheinman MM Papacy, M. 1961; Poulins Jean-Claude, Biserica și clasa muncitoare, trans. cu franțuze. M. 1962.
M. M. Sheinman. Moscova.
Clerul în Rusia. Biserica dominantă era rusă. Biserica Ortodoxă Română. Ortodox D. constă din D. (călugării) negri și alb (preoți, diaconi și diaconi). Ambele specii de D. au apărut în Antica Rusă după adoptarea creștinismului. Apoi a fost creată o biserică. ierarhie. Capitolul rus. biserica - Mitropolitul, a fost asigurată de Patriarhul Constantinopolului. În fruntea eparhiilor individuale erau episcopi și arhiepiscopi, care au fost aleși din mijlocul lui D negru de mitropolitul și catedrala rusă. episcopi cu averi. participarea autorităților seculare (prinți). Episcopii și scaunele și mănăstirile primite de la prinții pământului. subvenții, la secară au crescut datorită contribuțiilor "la sufletele sufletului", achiziționarea de terenuri de la domnii feudali seculari și confiscarea de terenuri "negre". Treptat, mănăstirile și departamentele episcopale au devenit cei mai mari proprietari de terenuri, s-au folosit feudele. privilegiile, taxele și instanța. imunocompromisi. Reprezentanții celor mai înalți D. au fost oameni educați, care și-au consolidat poziția înaltă în alte ruse. societate și valoare în stat. viață. În mănăstiri, a fost stabilit începutul Rusiei. cronică (vezi Cronicile). Din anul 1448 Rus. biserica a fost eliberată de supunerea față de Patriarhul Constantinopolului și a devenit autocefală, independentă. Mitropolitul a fost ales de catedrala rusă. episcopi, iar în 1589 șeful Rusiei. biserica a primit titlul de patriarh al Moscovei și al întregii Rusii. Dar, în același timp, biserica a ascultat din ce în ce mai mult autoritatea monarhului (vezi Biserica Ortodoxă). În interiorul bisericii a existat o luptă de diferite curente, care reflectă clasa. și intra-clasă. luptă în Rusia. În final. 14-16 secole. înseamnă. răspândirea ereziilor. Membrii activi eretici. mișcările erau reprezentate de cel inferior D, ale cărui ranguri au fost completate de descendenții crucii. și populația localnicilor. Poziția financiară a straturilor plebei ale Republicii Democrate nu a putut fi luată în considerare: au fost obligați să plătească un tribut anual și multe trezorerii episcopului. taxe. În plus, D. sidevshee pe teren "negru", nu a fost eliberat din stat. taxe și impozite. Nivelul de educație al lui D. alb a fost foarte scăzut, preoții în majoritatea cazurilor erau analfabeți sau analfabeți. În ciuda faptului că D-ul alb inferior era aproape de poziția poporului muncitor, el nu fuziona cu ei, deoarece era hrănit de turma sa, era dirijorul ofițerilor. biserici. ideologia care a justificat exploatarea și a cerut ascultarea autorităților. Practic, din secolul al XVII-lea. moștenire stabilită. ordinea de ocupare a locurilor libere de preoți, D de culoare albă sa transformat într-o moșie închisă. Poziția lui D. negru era mult mai bună, pentru că nu plătea acuzațiile de stat, că donațiile către mănăstiri erau mereu în creștere, ci moralitate. nivelul său a fost de asemenea scăzut. Prima revizuire (1718-27) a determinat numărul total de D. la 97.413 masculi masculi.
În timpul domniei lui Petru I, patriarhatul a fost lichidat, iar administrația bisericii a fost transferată Sinodului, creat în 1721, condus de stat. oficial - procuror șef. Aceasta a însemnat supunerea totală a bisericii statului. putere, transformându-l într-o parte a statului. aparate. În 1764 a fost efectuată secularizarea bisericii. terenuri, la-secară cu populația Sf. 2 milioane de oameni. (13,8% din toți țăranii din Rusia) au devenit proprietatea statului.
White D. în timpul secolului al XVIII-lea. treptat, prezentate în rândurile claselor privilegiate: erau scutite de taxe episcopale, drepturile sale personale au crescut. În același timp, se formează din ce în ce mai mult într-o castă separată.
D. a servit cu credincioșie autocrației, a fost conducătorul spiritualului și al clasei. opresiune. El a fost însărcinat cu unele comisii admin. și de poliție: înregistrarea actelor de civili. stat, observarea politicilor. încrederea enoriașilor. 40% din început. Școala este în mâinile Sinodului, în toate școlile din obligatorie a învățat „legea lui Dumnezeu.“ D. au atacat în mod constant știința, s-au luptat cu societăți avansate. idei. Sigiliul era sub jugul cenzurii spirituale. D. a fost principalul mijloc de autocrație în lupta împotriva revoluționarilor. circulație. În timpul Revoluției din 1905-1907 D. a participat activ la contra-revoluție. Companiile și pogromuri org-tiile, cum ar fi „Uniunea poporului rus“ sau „Uniunea Arhanghelului Mihail,“ a semănat nat. dușmănie; aceasta a fost inspirația evreilor. pogromurile și Pogromurile Black-Hundred ale inteligenței. Biserica nu a fost doar un aliat și susținerea exploatatorii, dar a fost ea însăși un exploatator. Biserici. instituțiile dețin imobile imobile imense și imobile - terenuri, negociere. instituții, ind. Multe mănăstiri erau milionari. În 1912 erau 110.434 de persoane. White D. și 91 654 negru D.
Lit. Verkhovsky PV. Eseuri despre istoria rusească. biserica secolelor XVIII și XIX. Varșovia, 1912; Gantayev NM Biserica și feudalismul în Rusia, Moscova, 1960; Golubinsky E. Ye. Istoria rusă. biserica, 2 ed. t. 1-2, M. 1901-1917; Nikolsky NM Istoria rusă. biserica, 2 ed. M.-L. 1931; Samsonov AM Antifeud. revolte populare în Rusia și biserică, M. 1955; Ateist selectat de Skvortsov-Stepanov II. lucrări, M. 1959; Yaroslavsky, E. M. Despre religie, M. 1957.
VS Shulgin. Moscova.
Enciclopedia istorică sovietică. - Enciclopedia Sovietică. Ed. EM Zhukova. 1973-1982.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: