Întrebarea preotului este o secțiune a site-ului "Credință rusă", care este foarte populară. Primit noi întrebări ortodocșilor aproape în fiecare zi și, mai ales, mulți dintre ei provin de la creștini începători care au auzit doar despre vechii credincioși și nu au reușit să-l cunoască mai aproape.
Știm cât de greu este să treci pragul templului și să-ți pui întrebarea la preot în persoană. Și, bineînțeles, conversația personală și un cuvânt viu de consolare nu vor înlocui niciodată corespondența electronică. Cu toate acestea, avem nevoie de sfaturi spirituale.
Noi credem că toate eforturile păstorilor noștri nu vor fi în zadar, chiar dacă cel puțin unul dintre cei chemați va primi un beneficiu spiritual!
I Ereditar veche regiune Credinciosul Kaluga, nepotul preotului credincioșii vechi, la maturitate a fost de fapt un ateu: el a trăit în starea necăsătorit, sa rugat, a postit, nu a purtat crucea, nu a mers la biserică, păcatul, așa cum a vrut. Cu toate acestea, mama mea, fiica unui preot, mi-a botezat copiii în vechii credincioși. Timpul a trecut, și prin harul lui Dumnezeu și rugăciunile mamei sale, am devenit un credincios: căsătorit cu soția sa de 52 de ani, se pocăiască de păcatele lor și să continue să se pocăiască, să devină rapid, mărturisesc și să primească Împărtășania Postul, iar soția mea este cu mine. Fiica sa căsătorit, fiul sa căsătorit, fiul a avut un fiu, adică nepotul meu. Am vorbit cu copiii pentru a-mi boteza nepotul în biserica noastră, dar au apărut următoarele întrebări. In-lege a vrut să fie nașul, pentru acest lucru a fost transferat la credința noastră și a fost căsătorit cu fiica mea ca duhovnicul meu a explicat că nașul poate fi doar o nunta credincioșii vechi. Din ignoranță, m-am gândit că fiica ei ar putea fi nasa nepotului, dar sa dovedit, regulile interzic soțul și soția să fie nașul, mai ales în cazul în care acesta este un nepot. Copilul a transformat 3 luni, iar fiul și-a exprimat dorința de a fi botezat în curând, dar preotul a spus că prima soție ar trebui să fie traduse în credința noastră, apoi se căsătorească, apoi botezat nepotul-in-lege cu participarea (posibilă fără nasa). Orice altceva, dar tânărul cuplu nu este încă coaptă pentru nuntă și vrea să boteze copilul. Preotul a spus că, în cazul în care copilul botezat implică în-lege, fiul nu poate fi cu soția sa după ce sa căsătorit, între părinții copilului-în-lege, și există comunicare (sensul pe care nu am înțeles exact). Acum situația este după cum urmează: sau un naș să fie un străin (în afară de credincioși de Rit Vechi - aceasta este, de asemenea, o problemă), atunci poate fi botezat, și apoi, la maturitate să se căsătorească, sau fiul, care nu sunt încă suficient de persoana bisericii, botezându-nepotul la Nikonienii, ceea ce va duce la din păcate rupte, pentru că preotul nostru a refuzat să se căsătorească cu ei în această stare, și s-au căsătorit din nou la Nikonienii. Și am o speranță că Dumnezeu va trimite în cele din urmă pe copiii mei să devină creștini adevărați. Eu cred și mă rog la Domnul Dumnezeu pe care le-a permis toate cele bune, și vă întreb pentru a da o explicație detaliată a tuturor credincioșilor care ar putea fi în credincioși vechi nașul, mama, care poate fi un obstacol, și toate acestea se datorează misterul nunta. În avans, salvați-l pe Hristos pentru răspuns.
Preotul John Kurbatsky
Situația descrisă de dvs. este într-adevăr destul de comună în condițiile moderne, așa că vom încerca să clarificăm câteva puncte importante privind botezul și nunta.
1. Numărul nașilor. În unele localități, este obișnuit să se ia doi (și uneori mai mulți) nași, de obicei din partea mamei și din partea tatălui. Dar acest obicei, obișnuit în locurile de viață compacte ale credincioșilor vechi, uneori nu este posibil, ca în situația voastră. Conform decretelor Catedralei Stoglavy, trebuie să existe o persoană răstignită:
"Un om ar fi unul, fie bărbat, fie feminin, dar doi ar fi o zeiță și nu au existat multe kumowas, așa cum ați fost înainte" (Capitolul XVII).
2. Despre rudenia spirituala si nunta. Rudele nu se pot căsători și se pot căsători. Relațiile omogene și sânge sunt împărțite în rude ascendente, descendente și laterale. Crescator - cei care ne-au nascut (tata, mama, bunicul, baba si cei care sunt deasupra lor). Descendent - cei care s-au născut din noi (fiu, fiică, nepot, nepot, stră-străbătut, străbun, etc.). Side - cei care nu au dat naștere la noi, și nici născut la noi, ci să ne întoarcem cu noi la același vârf și vechi (frate, sora, unchi, matusa, nepot, nepoată, văr, văr, și viitorul lor) . Între rude acolo rude de gradul I (mama și fiul - un prim grad, frate și soră - gradul al doilea, etc.). Căsătoria este permisă numai în cel de-al optulea grad de rudenie și dincolo.
"Sfântul botez este Nașterea Divină și sufletul este reînnoit. Altele, cum ar fi UBO Dacă ați fi botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, trei scufundări, cum învață ei sfinții apostoli, curățiți de orice păcat, și gândurile trupești; plecând de la baia de mântuire, Abie este receptiv la o singură persoană credincioasă, trebuie să mănânce și pentru pietate să-l instruiască și există o mărturie a botezului său; și omul sitsevyi numit de nașul, tată și botezul spiritual, și să mănânce mai mult decât tatăl său, rodivyi trupul Lui să-i carnea RDC este, acest lucru este spiritual. Meditativ, Duhul Sfânt, tatăl spiritual botezat este un frate pentru tatăl său trupesc ... "
Pe baza acestei înțelegeri, este inacceptabil ca mama sau tatăl unui copil să devină nașul său. Articolul 53 din A șasea Consiliului Ecumenic interzice cruce să se căsătorească cu mama nașul său, în cazul în care cei văduv, invocând interdicția deoarece „afinitatea spiritului este un corp de important al Uniunii.“
Se pune întrebarea: Cui (cu excepția nașului și a destinatarului și a părinților săi) se răspândește rudenia spirituală și, în consecință, la ce grad de rudenie în spirit este căsătoria interzisă? În carasma există două opinii în această privință. Preotul, cu care ați comunicat, crede că rudeniarea spirituală se extinde asupra tuturor rudelor, asupra tuturor "raselor" între ei, precum și asupra rudeniei sângelui. Prin această logică, în cazul în care o persoană devine o rudă transversală a soției sale viitoare, atunci el nu va fi capabil să se căsătorească cu ea, nu se poate căsători (deși, dacă acestea sunt deja căsătorit, atunci acest lucru nu este o problemă).
Alții cred că rudenia spirituală nu poate fi asimilată cu relația de sânge. Balsamon în interpretarea dată regula celui de al șaselea Sinod Ecumenic spune: „Unii au spus că, în măsura în care, și de statul de drept și relația spirituală relație mai importantă în carne și oase, atunci trebuie să urmeze ceea ce este căsătorii legalizate interzise din cauza relației carnale. Și cei mai mulți nu cred acest lucru, dar se extinde în această relație și se extinde interdicția numai persoanei desemnate de lege „(adică, în regula 53, italice adăugate. - Despre IK). Cu alte cuvinte, majoritatea credeau că, deoarece rudenia spirituală este mai înaltă decât carnalul, atunci există și alte reguli. Nimeni nu se poate căsători cu cel pe care la primit la botez, nici mama sau fiica ei. Dar pe rudele de-a lungul liniei laterale, rudenia spirituală care apare în timpul botezului nu se răspândește.
Acesta este ceea ce este scris în călăreț: "... dar lăsați această arătare (adică, spirituală - părintele IK) afinitatea să nu fie întinsă atât la ascensiune, cât și la colater. A face legea bo pe oneh nume, cuvinte de chintzy, „De aceea au iertat kozhdo deși adăpate soția sa, cu excepția oricărei prepyatiya sora nașul soțului ei“ (pagina 1198.).
De asemenea, Matthew Vlastar scrie în același volan:
„Se observă Afinitatea Sfântului Botez între dvema onoma kmotrama (adică între naș și naș -. Despre IK) și coborând din ele, mai degrabă decât între altele înrudire, B este, între amonte și lateral, B este, părinți, bunicii, strabunicii, frații, zgârieturile și frații, ca și cum gândesc Necies. Între două fețe, Duhul Sfânt este mediocru și nu carne și, din acest motiv, există afinitate spirituală și nu afinitate corporală. Fiul sacrificării destinatarilor, dacă este primit de la același și același destinatar, este botezat sau nici nu este interzis să fie luat în considerare în căsătorie, dacă genul masculin este. Chiar și femeile, până la cel de-al șaptelea, sunt inferioare și sunt iertate în a opta. Și de dragul acestui lucru i se iartă că are o talie cu o soră în kuma soției sale. Și semnifică-i bine, ca și cum persoana este de partea ei, ei nu își străpung căsătoria cu botezul "(Kormchaya, p. 546, p. 1205-1206).
Deci, următoarele din textele de mai sus sunt clare. Răscoala spirituală este mai mare decât sângele și se aplică și alte reguli. Anume, că se extinde numai pe o linie descendentă dreaptă. Acesta este nașul, copiii săi, nepoții, strănepoși și până la 8 triburi. Toți nu se pot căsători cu un fiu, copii, nepoți și până la 8 triburi. Și pe linia laterală a relației nu cuprinde: o procesiune poate, de exemplu, liber să se căsătorească (căsătorit), sora nașului său (L 42, la pagina 1198 Pilot ...).
În urma acestei înțelegeri, ginerele dvs. poate deveni un naș, iar apoi (pe măsură ce creșteți spiritual) vă puteți căsători cu soțul / soția fără a vă împiedica. Este mai bine ca un cuplu tânăr să ia o decizie cu privire la nunta în mod deliberat și responsabil decât să-i forțeze să o facă în grabă, fără pregătire și înțelegere corespunzătoare. Încurajați-i să facă acest lucru, să aibă o discuție și să le lase să citească literatura spirituală corespunzătoare.
Dar, repet, unii preoți nu sunt de acord cu această poziție, acționând pe principiul: cu cât sunt mai stricte, cu atât mai corecte. Au fost și au loc opinii diferite în Biserică (amintiți-vă Consiliul Apostolic cu privire la problema obligației de circumcizie și păstrarea ritualurilor evreiești). În cazul tău, pentru a menține o relație bună cu tatăl spiritual, cel mai bine este să găsești un creștin pios care ar fi de acord să devină nașul nepotului tău. O astfel de persoană pe care a văzut-o întotdeauna în biserică la un serviciu de la care ar lua exemplul modului creștin de viață. Știu destul de multe cazuri când oamenii nu au luat nași din rândul rudelor, ci căutau ghizi spirituali. Pentru copii, creșterea lor creștină este mult mai bună decât prezența nominală a nașilor, care uneori nici măcar nu cunosc elementele de bază ale credinței creștine ortodoxe.
Îți împărtășesc speranța și dorești copiilor tăi să devină creștini adevărați. Rugați-vă pentru acest Dumnezeu milostiv.
Trimiteți-le prietenilor: