Când scriam o carte, mă gândeam la filozofii profesioniști și la elevi ca cititori

Când creștinismul a venit în Rusia de Kievan, sa întâlnit aici minunați lucrători agricoli cu un calendar deosebit de sărbători. Toate aceste sărbători au fost asociate cu natura și au avut multe ritualuri, tradiții și prejudecăți. Biserica a înțeles că este posibil să se interzică sărbătorile păgâne, dar este imposibil să se răstoarne dragostea unui ucrainean cu pământul-mamă.







  • Proiectul unic - Seminarul de tineret interreligios "Polonia-Crimeea tătară-evreu-ucraineană" "Arca" a fost organizat pentru a douăsprezecea oară în Univ Lavra. Patruzeci de participanți reprezentând patru națiuni și o Ucraina au venit să comunice cu figuri publice, artiști, politicieni și oameni de știință în timpul săptămânii.

  • O carte care vă poate schimba ideea de istorie a teologiei ortodoxe. O carte care conturează noi căi de rezolvare a disputelor vechi. O carte care ajută la găsirea precursorilor ecumenismului în Bizanțul medieval. O carte care permite o nouă înțelegere a relației dintre teologie și filozofie. Toate acestea sunt "Neoplatonismul bizantin de la Dionysius Areopagitul până la Ghenadi Scholariy" de Yuri Chernomorets.

    - Cât a continuat cercetarea voastră în această direcție?

    - Ați reușit să exprimați în mod adecvat terminologia teologică a neoplatonilor bizantini în limba ucraineană? Ce dificultăți ați întâlnit?

    - Traducerea corectă în limba ucraineană este o mare problemă. În prezent mă gândesc să scriu un articol special despre acest lucru, explicând cum să traducă terminologia psihologică în textele patristice grecești. Deoarece există o oarecare confuzie în acest domeniu, câțiva traducători nu respectă tradiția europeană și, împreună cu mai mulți francezi, interpretează ciudat sistemul de termeni din acest domeniu.

    În plus, am evitat citatele mari pentru a gândi mai puțin cum să le traducem. Odată ce am supraîncărcat munca proprie a candidatului, confirmând totul cu citate. Acum evit asta. Traducerea este o sarcină separată, care trebuie rezolvată prin publicarea Areopagitica, a lucrărilor Sf. Maxim și Sf. Gregory Palamas. Și nu vreau să supraîncărc monografia cu citate. Textul cercetării ar trebui să fie o poveste interesantă despre o poveste interesantă.

    - Care dintre teologii din trecut te poți adresa profesorului tău?

    În lumea Sf. Maxim am venit datorită lui Serghei Epifanovici, dar cărțile lui Episcop au ajutat la "orientarea pe teren". Vasily Karayanis, profesorii Torsten Tollefsen, Wolfgang Lackner, Pascal Muller-Jordan. Din păcate, în Ucraina lucrările lor sunt aproape necunoscute. Areopagitica mondială m-am dus, dar ipoteza mea a ajutat la confirmarea operațiunii Watts Edward Island, El Salvador Lillo, Stephen Perczel, Jean Vanesty, Wayne Henke. Cea mai bună introducere în lumea Sf. Gregory Papamy - aceasta este lucrarea lui Robert Sinkevich.

    Dacă înțelegeți Areopagitics, St. Maxim, St. Grigory Palamu, atunci aveți cheile de interpretare a întregii tradiții și veți putea interpreta orice text bizantin. Dar există o condiție. Ar trebui să cunoașteți bine textele vechilor neoplatoniști, Platon, Platonicii mijlocii, Aristotel, stoici.

    - Au existat vreun teolog independent de Neoplatonism în Bizanț?

    - Da. În primul rând, a existat fenomenul aristotelianismului bizantin în secolele V-VI.

    În al treilea rând, în secolul al XIII-lea, platonistii au reapărut în Bizanț, însă ei depindea de Platon însuși și nu de platonism în medie. Au respins Neoplatonismul. Aceștia din secolul al XIV-lea au purtat discuții cu neoplatonii bizantini. Acesta este un fenomen foarte interesant și unic în istoria filosofiei și teologiei - o ciocnire a platonismului și a neoplatonismului. Dezbaterile au început în Bizanțul târziu.

    În al patrulea rând, în Bizanț existau neoplatoniști anti-bizantini. Aceștia sunt câțiva umaniști care s-au întors la păgânism, au urât creștinismul, așa că cred că este greșit să le numim "neo-platonisti bizantini". La urma urmei, neoplatonismul bizantin este un fel de neoplatonism creștin, și nu toate neoplatonismul, care era în Bizanț. În orice caz, accept această terminologie, așa cum scriu la începutul cărții.

    În plus, în Bizanț au existat mulți scriitori spirituali, care nu au fost influențați de nici o filozofie.







    - A fost posibil să evităm influența Neoplatonismului în formarea sistemului dogmatic ortodox?

    - Evident, poți. Voi spune chiar mai mult: nu a existat o astfel de influență. Doctrina ortodoxă, ca sistem integral, este formată de Sf. Atanasie de Alexandria și de capadocieni. Și nu erau creștini neoplatoniști. Metodologia lor în ceea ce privește istoria filozofiei este Platonismul mediu. Eu în carte disting "influența determinantă" de influența simplă. Da, capadocienii au folosit ceva din Neoplatonism. Dar acest lucru nu a afectat sistemul gândirii lor, viziunea lor asupra lumii filosofice și teologice. Viziunea lor asupra lumii a fost influențată de dogma Bisericii și de metodologia de gândire a acelui platonism mijlociu. Neoplatonismul este legat de apărarea ortodoxiei numai în Sf. Maximul Mărturisitorul.

    În consecință, în sclavia vechiului Neoplatonism, Sfinții Părinți nu au rămas. Gânditorii bizantini și-au creat propriul Neoplatonism. Și aveau mai multe grade de libertate: libertatea doctrinei, libertatea limbajului în limbajul platonismului mediu, libertatea de a alege unul sau altul limba neoplatonică.

    În general, există speculații diferite despre "relațiile dintre Atena și Ierusalim", iar situația din momentul formării teologiei dogmatice era diferită, iar aceste speculații sunt complet inutile. Pentru că în realitatea secolului al IV-lea sau Bizanțului totul era diferit de cel al amatorilor de a judeca totul la nivel global. Și adesea în istoria teologiei nu există probleme care trebuie rezolvate cu ajutorul acestor speculații.

    Aceasta este întrebarea ta nu are sens. După cum am spus, neoplatonismul nu a influențat în realitate formarea teologiei dogmatice ortodoxe. Dar această întrebare este simptomatică. Prin urmare, trebuie să scrieți studii detaliate, să creați manuale noi pentru a vă îndepărta de la întrebări inutile sau inexacte. Acest lucru va fi deja un rezultat bun.

    - În general, fuziunea dintre creștinism și filozofie în Evul Mediu este Providența lui Dumnezeu sau ispita pentru Biserică?

    - gânditorii creștini și-au creat propria filosofie religioasă. A fost un răspuns la nevoile care au existat în societate. Această filozofie creștină folosește creativ realizările filozofiei antice. În acest sens, au existat multe probleme și multe realizări, și nu o mare ispită sau un succes. Problemele au fost atunci când teologii au încercat să "repare" ceva în dogma Bisericii. Apoi au devenit eretici. Sau când, în căldura controversei, unii teologi s-au referit la sfera dogmei propriile lor vederi, care au fost și sunt doar una dintre interpretările posibile. Biserica are puterea de a supraviețui cu calm acestor probleme. Nimic nu amenință Biserica dacă păstrează dogma. Și dacă conducerea bisericii acordă o atenție sistematică dezvoltării teologiei.

    - Nu ești confuz de faptul că John Philopon a mărturisit tritheismul și a avut alte vederi eretice?

    - Cum a afectat personalitatea acestui sau acelui neoplatonist bizantin teologia sa?

    - Cred că influența a fost aceeași ca întotdeauna. Filopon-Dionisie și Sf. Maxim au fost geniali și, prin urmare, au scris geniul. Michael Psell era un bărbat limitat, care era mândru de el însuși și scria multe lucruri primitive. Avea chiar o idee foarte ciudată că trinitatea Neoplatonică "Unul, Mintea, sufletul" este aceeași cu cea a Dumnezeului creștin. Cred că oamenii limitați și mândri adesea vin la orice concepte teologice ciudate. Adevărat, se întâmplă și cu oameni inteligenți și umili. Garanțiile de infailibilitate nu dau nici experiența spirituală potrivită, nici biroul bisericii.

    - Care este perspectiva neoplatonismului creștin în timpul nostru?

    - În secolul al XX-lea sau astăzi un "neoplatonism creștin" este imposibil. Puteți vorbi doar despre impactul asupra teologiei moderne. Există influența Areopagiticului, Sf. Maximul Mărturisitorul, Sf. Gregory Palamas. Influența Sf. Maxim. Cred că neopalamismul va dispărea. Și influența St .. Maxim și Areopagitic se vor intensifica.

    Apel la Sfânt. Maximul poate duce la o nouă înflorire a întregii teologii ortodoxe. Doctrina lui Dumnezeu, Biserica, omul, lumea - toate aceste elemente ale perspectivelor teologice se pot dezvolta foarte mult sub influența ideilor Sf. Maxim. În plus, pe baza teologiei din St .. Maxim poate crea o "sinteză patristică", adică "suma teologiei" a Părinților ortodocși ai Bisericii. Și care ar putea fi un pas spre crearea și sinteza neo-patristice - adică, un ortodox modern, „Teologie sistematică“, ceea ce ar fi complet fidelă Sfinților Părinți, ci să folosească gândirea modernă și să dea răspunsuri la întrebările actuale. În ceea ce privește "Suma", sunt sigur că este posibil. În ceea ce privește "teologia sistematică" - încă nu știu dacă este posibil să scrieți acest lucru. Dar despre. George Florovsky a visat acest lucru, numit sinteza neopatristskim. Și neopatristicismul a trecut aproape ca o paradigmă teologică și nu există nici o sinteză.

    Prin urmare, St .. Maximul Mărturisitorul, Dionisie, Sf. Nikolai Kavasila sunt acei gânditori neoplatoniști, ale căror lucrări vor fi tratate în mod constant de teologia ortodoxă pe termen scurt. Ce se va întâmpla în continuare este încă de prevăzut.

    - Poți fi numit un neoplatonist ortodox modern?

    - Am spus deja că neoplatonismul creștin este astăzi imposibil. Ca teolog, am fost cel mai influentat de Sf. Maxim. Dar, ca filozof, sunt liber de influența neoplatonismului. Neoplatonismul este o metodologie prea metafizică și, prin urmare, nu-mi place. Ca filosof, am fost formată sub influența lui Kant, a lui Nikolai Hartmann și a fenomenologiei. Și, prin urmare, nu pot fi practic un neoplatonist. Dacă studiați cai, acest lucru nu înseamnă că trebuie să-i călăriți în jurul orașului. În mod similar, dacă conduceți o mașină, acest lucru nu înseamnă că nu vi se permite să explorați acești cai. Aceste lucruri nu sunt direct legate între ele - studiul neoplatonismului și poziția filosofică personală. Așadar, notele mele erau nepăsătoare, și toată lumea poate fi sigură de acest lucru prin citirea cărții.

    "Mulțumesc că ați vorbit!"

    Intervievat de Oleg Karpenko.

    firemark / 40975 / okrіm avocat Shelyazhenka nihto nu sa întâlnit, deși tema doctrinei sociale a Bisericii este actuală. - puteți asculta buno înaintea dvs. (portal Bogoslovsky), și veți vedea.







    Articole similare

    Trimiteți-le prietenilor: