Sărbătorile din a treia sau a patra săptămână a Postului Mare au indicat trecerea la a doua jumătate a postului. În cele mai multe locuri a coincis cu ziua Prelocării în cinstea Sărbătorii Vechiului Testament a Tabernacolelor. În ortodoxia populară a fost numit botezul de mijloc.
Oamenii s-au bucurat că în fiecare zi se apropia Paștele, simbolizând apariția primăverii. În această zi, femeile au făcut figurine de păsări cu aripi deschise din aluat. Cookie-urile au fost numite "rooks", "larks" sau pur și simplu "păsări".
Fiecare membru al familiei a luat mâncăruri în mână, a ieșit în stradă și a aruncat-o în aer. În același timp, au existat proclamații:
Vino la noi, aduce-ne vara cald!
Suntem obosiți de iarnă,
Toată pâinea pe care am mâncat-o,
Am certat toate vitele.
Unele dintre zaklichki au fost adresate forțelor vitale ale naturii:
Primăvara, primăvara este roșie,
Veniți, primăvară, cu bucurie,
Cu bucurie, cu mare milă:
Un mare,
Cu o rădăcină profundă,
Cu o mare pâine.
În multe locuri, biscuiții au fost coapte sub formă de cruci mici. Se credea că cookie-ul în formă de cruce are o putere minunată. Prin urmare, miezurile rămase pe masă au fost colectate și stocate. În primăvară, în timpul însămânțării, au fost aruncați în plasă.
Un ritual special de ghicire a fost asociat cu cookie-urile în formă de cruce. În biscuiți separați, s-au pus boabe, hamei de hamei sau monede. Urmând tradiția jocului, uneori coaptă și un gândac de gâscă. De multe ori, cookie-urile în formă de cruce au fost date copiilor, au alergat cu el din casă în casă și au strigat cântece speciale - zaklichki:
Cruci, cruci,
Crucea este servită și se dă apă,
Jumătate din govin [3] va depăși,
Cada cu lapte se va rostogoli.
Forma de coacere sub formă de formă încrucișată a fost formată sub influența creștinismului, iar ritualul însuși a fost păstrat din cele mai vechi timpuri. Înghețarea rituală a pâinii a fost de a contribui la o nouă recoltă, pentru a da putere terenului și plugului care lucra la el.
De asemenea, participarea copiilor nu a fost accidentală. În cele mai vechi timpuri, ritualul zaklikaniya a făcut adulții, de-a lungul timpului, principalii participanți au fost copii, zaklichki a intrat în folclorul copiilor ca pe un gen independent. Copiii s-au adunat pe peluze care s-au eliberat de zăpadă, au călătorit, au jucat cu "frați" și au strigat cu voce tare rulourile.
Când jocurile s-au terminat, cookie-urile au fost atașate la ramurile copacilor, au ascuns-o sub tulpini în case, case. Cookie-urile rămase au fost consumate sau hrănite pentru bovine. În timpul mesei comune cu cookie-urile, sa efectuat un alt ritual. Adunați la masă, toți membrii familiei au luat un ficat și, în același timp, au rupt. Cerul descoperit a însemnat bogăție, gândacul - bârfe viitoare, fulgi de hamei - distracție.
Dacă după înghețarea izvorului, înghețurile au continuat, apoi au efectuat un ritual special îndreptat spre îngheț. Au copt mingi mici - koloboks, le-au aruncat în stradă și au condamnat:
Frost Nose Roșu, Iată pâinea și ovăzii, Acum ieșiți din cale să vă îmbunătățiți.
Uneori, în loc de koloboks, au preparat fulgi de ovăz și au pus-o într-un castron pe marginea câmpului sau pe pridvor. Apoi Frost a fost invitat să guste mâncarea:
Îngheț-îngheț, nu-mi atingeți ovăzul, veniți acolo.
De obicei, după primăvară a fost cerută pregătirea activă pentru munca de câmp de primăvară.
[3] Govin a numit postul, timpul de întoarcere, implicând restricții în alimentație.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: