În viața fiecărei persoane vine un moment în care, în jur, vă întrebați - unde este această abundență de fântână care bate o viață diversă? Suntem obișnuiți cu asta. Chiar și în locurile cele mai neașteptate și neospitaliere, aparente, cineva cântă, alerge, scrâșnește, rușinează, freacă și înflorește. Viața. Ce știm despre asta? Dacă chiar știi ceva.
Teoria creaționismului se bazează în parte pe ideea de eterism - staționarea vieții. Viața este, prin urmare, neschimbată, că a apărut ca rezultat al unui singur act de creare a unui anumit Principiu Creativ. Cineva a creat odată toată diversitatea vieții din nimic. Rădăcinile teoriei merg în antichitate profundă. Cunoscutul mit babilonian vechi al eroului-zeu Marduk, care creează Lumea. Ulterior, doctrina devine dogma principalelor religii oficiale.
Prevederile fundamentale ale creaționismului:
1). Biblia este o sursă fără îndoială fiabilă în materie de științe naturale;
2). Credința în creație din nimic;
3). Vârsta Pământului nu depășește 10.000 de ani;
4). Toate grupurile mari de animale au fost create și nu s-au schimbat.
Baza creaționismului este poziția creării organismelor vii (sau numai formele lor cele mai simple) de unele ființe supranaturale - zeu, ideea absolută, Overmind, supercivilizatie și așa mai departe. Evident, această idee a fost respectată din cele mai vechi timpuri de către urmașii majorității religiilor de vârf ale lumii, în special creștinismul. Formarea debitului asociat cu trecerea la XVIII - secolul XIX la studiul sistematic al morfologia, fiziologia, dezvoltarea individuală și reproducerea organismelor, care se încheie noțiunea de transformare bruscă a speciilor și apariția unor organisme complexe, ca urmare a unei combinații aleatoare de organe individuale. Se răspândește nu numai în cercurile religioase, ci și în cele științifice.
De obicei abordările creationismului folosite în încercările de a explica cele mai dificile probleme de biochimie si biologie evoluția asociate cu tranziția de molecule organice complexe pentru organismele vii, lipsa unităților de tranziție de la un tip de animal la altul.
Suporterii ideii de constanță a speciilor sunt oameni de știință proeminenți care și-au lăsat amprenta asupra istoriei științei. Karl Linnaeus (1707 -1778), medic suedez și naturalist, creator al unui sistem unificat de clasificare a florei și faunei, cel mai progresist la acel moment. În același timp, el a afirmat că speciile există într-adevăr, sunt stabile, iar schimbările care apar în ele sub influența diverșilor factori apar strict în anumite limite limitate. Numărul speciilor este invariabil din momentul creării.
Georges Leopold Cuvier (1769-1832), baron, coleg de la Franța, naturalist și naturalist francez, fondator al anatomiei și paleontologiei comparative. Aceasta este metoda lui de a reconstrui animalele dintr-un singur os detectat, folosit de paleontologi din întreaga lume. Într-un efort de a elimina contradicțiile dintre datele privind stabilitatea speciilor moderne și datele paleontologiei, Cuvier creează o teorie a catastrofelor. În cartea "Răzbunare despre revoluțiile de pe suprafața globului", care a fost publicată în 1830, este prezentată ipoteza sa de o serie de catastrofe din istoria Pământului. Fiecare perioadă geologică din istoria planetei avea flora și fauna. Și sa încheiat cu siguranță într-o catastrofă, în care a murit majoritatea absolută a celor vii. Restaurarea florei și a faunei are loc în detrimentul speciilor provenite din localități mici. Cuvier a considerat specia neschimbată, dar nu a fost un susținător al creaturilor multiple. El a fost creatorul teoriei migrației faunei din trecut. Atunci când în diferite formațiuni geologice găsite diferite specii de viață, oamenii de știință explică acest lucru prin faptul că, după dezastrul de la acest loc au venit alte specii care au supraviețuit în număr mic, în alte locuri care nu sunt afectate de cataclism. Odată cu acumularea de descoperiri paleontologice, numărul presupuselor catastrofe din istoria planetei a crescut și a ajuns la douăzeci și șapte.
Urmașii lui Cuvier - Jean Louis Rodolphe Agassiz (1807 - 1873 ani), paleontolog american și zoologul și geolog francez Alcide Dessalines d'Orbigny (1802 - 1857 ani) - a creat teoria catastrofelor cu numeroase acte de creație. După fiecare re-creare, "puterea creativă" crește și, prin urmare, specia devine mai complexă.
În prezent, creaționismul poate fi împărțit în două domenii: ortodoxă și evoluționistă. Suporterii ortodocșii urmează viziunile tradiționale, se bazează pe credință, nu au nevoie de dovezi, ignoră datele științifice. Ei resping nu numai evoluția evoluționistă, ci și teoriile geologice și astrofizice convenționale care contrazic teoriile teosofice. Evoluția creaționismului suferă unele schimbări, încercând să unească ideea de evoluție și doctrina religioasă a creării lumii. Conform opiniilor lor, speciile se pot transforma într-un altul, însă forța călăuzitoare este voința Creatorului. În plus, originea omului din strămoșii de tip maimuță nu este contestată, dar conștiința și activitatea sa spirituală sunt considerate ca rezultat al creației divine. Toate schimbările în natura vie se produc la voința Creatorului. Trebuie remarcat faptul că creaționismul evolutiv este caracteristic catolicismului occidental. În Ortodoxie, nu există un punct de vedere unic asupra problemelor dezvoltării evolutive. În practică, aceasta conduce la faptul că există o posibilitate largă de interpretare a momentului dezvoltării - de la ortodocși la cei asemănători evoluției catolice. Creaționismul și-a pierdut importanța în biologie de la mijlocul anilor șaizeci ai secolului trecut. Suporterii moderni ai acestei teorii încearcă să prezinte propria interpretare a faptelor contestabile disponibile, să critice cercetările științifice, dar nu se grăbesc să ofere cercetări, materiale și argumente proprii, independente.
Referințe:
Dzeverin II Puchkov V.P. Dovgal I.V. Akulenko N.M. "Creaționismul științific, în măsura în care este predat?", M. 1989
Cuvier J. "Solicitarea revoluțiilor pe suprafața globului", M. 1937.
Larichev V.E. "Grădina Edenului", Politizdat, M. 1980
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: