Revista de Internet „Brother Sun“ - este, în general recunoscut faptul că omenirea îi lipsește tone olerantnosti, sau mai simplu, atitudine de respect, simpatic, tolerant de oameni față de celălalt. Din cauza acestui deficit, apar multe necazuri. S-ar părea atât de simplu - în direct și lasă să trăiască, să poarte modul lor de viață, au credință, să-și exprime în mod public și privat lumea lor, să recunoască dreptul altora la același lucru, și totul va fi bine - dar din anumite motive nu funcționează. Evident, problema toleranței și a intoleranței afectează un nivel profund al subconștientului și nici un motiv rațional nu este aici pentru a acționa.
Dacă privim la semantica cuvântului latin tolerantia, atunci există trei valori suprapuse: 1) stabilitate, rezistență; 2) toleranță; 3) toleranță, deviere permisă de la normă.
De interes deosebit se află gama de semnificații ale traducerii în limba engleză a termenului de toleranță, găsită în dicționarul psihologic englezo-rus: stabilitatea dobândită; rezistență la incertitudine; rezistență la conflict; rezistența la anomalii comportamentale.
Normele de toleranță, deși fără a menționa acest cuvânt, sunt fixate în multe constituții, inclusiv în cel rus. Fără toleranță, drepturile omului ar fi imposibile, care, mai presus de toate, afirmă dreptul unui individ la disensiunile externe și interne - la alții, la majoritate, la "colectivul nativ".
Dacă te gândești la asta, există ceva incredibil, dar asta este ceea ce distinge omul de animale. Doar omul are ideea universalității, adică a eticii universale. Să ne gândim puțin la motivele care determină atitudinea intolerantă față de celălalt:
• Bazele psiho-biologice ale intoleranței. Omul, după cum știți, jumătate din materialul său, are, împreună cu principiul spiritual, o biologie, în multe feluri comună cu el, cu lumea animală. Dacă ne uităm mai atent la "frații noștri mai mici", vom observa că nu sunt foarte toleranți față de toleranța lor. Destul de simplu, cocoșii negri cioară o cioară albă. O cuibăritură slabă a verișoarelor sale pe cuib este lipsită de mâncare, împinsă din cuib, și așa mai departe. În general, în natură există o așa numită "selecție naturală", adică intoleranță deplină și chiar agresivitate față de cei slabi. Oarecum diferită (într-o populație identică) sau doar slabă în această lume nu supraviețuiește. Desigur, imaginea în lumea animală este mult mai complicat, și există o anumită cooperare și simbioză de diferite tipuri, și tot felul de adaosuri parazitare, dar să acorde o atenție aici este încă dominantă lupta acerbă pentru existență, care este în mod constant în natură.
Nu este același lucru pe care îl vedem zilnic la nivel uman? Violența, jaf, xenofobia, rasismul, naționalismul, discriminarea oricărei minorități nu sunt neobișnuite în lumea noastră. Peste tot există o lipsă de toleranță.
Aici, desigur, există mai multe întrebări: Care este principiul spiritual, care poate fi stimulente pentru conștient de auto-sacrificiu pe care o persoană pentru alta, pentru ceea ce ar trebui să fie o zi cu zi „tolerat“ oameni complet diferite cu privire la modul de a transforma o răbdare încordate în bucuria diversității acestei lumi?
Reflectând în acest sens, trebuie amintit că există două dimensiuni: verticale și orizontale. Primul este legat de absolut, general. Al doilea este relativ și privat. Prima dimensiune este legată de începutul transcendental, cu Dumnezeu, a cărui voință este exprimată în cărțile Sfintei Scripturi, în porunci, care sunt în general identice în toate religiile lumii. A doua dimensiune este legată de circumstanțe concrete istorice și economice, care determină ideile oamenilor despre bine și rău, despre justiție. Prima dimensiune nu este evidentă, dar cea de-a doua este palpabilă.
În istorie, a fost făcută o singură încercare de a abandona în totalitate prima dimensiune verticală (asociată cu Dumnezeu) și să se concentreze în întregime asupra celui de-al doilea - pământesc. Baza teoretică pentru acest lucru a fost notorietatul "materialism istoric". Acest experiment a fost realizat în Rusia, decât sa încheiat - este bine cunoscut. Deificarea materiei a dus la dispariția materiei sub formă de bunuri. Acest lucru nu sa întâmplat pentru că cineva a cumva „trecut cu vederea“, ci pentru că sistemul politic comunist a avut o antropologie falsă, presupunând că viața și coroana creației - omul - ei înșiși a scos din materie moartă. Cuvântul "Dumnezeu" a fost pur și simplu înlocuit de cuvântul "însuși". pretenții raționaliste „singura doctrină adevărată“ pentru adevărul noului clan dedicat preoților, ideologi, aroge monopolul adevărului, în general, au condus la o ideologizare monstruoasă a sistemului politic, pentru a crea o pseudo-religie.
O înțelegere distorsionată a monoteismului (monoteismul) poate da naștere și la intoleranța tuturor dizidenților și a altor credincioși.
Tradiția biblică spune că o persoană este inteligentă, dar mintea lui este parțial avariată. Însuși Mântuitorul manifestă o toleranță extraordinară, intră, ca Dumnezeu (!), În discuții libere cu oamenii, dându-i porunci despre iubire tuturor oamenilor, despre iertarea lor repetată. El propune să se opună răului nu prin mijloace externe, ci prin mijloace spirituale din interior.
Rationalismul monologic în dezvoltarea lui ajunge la concluzia cu privire la limitele metodologiei sale. Organizațiile bisericești din cursul istoriei, din cauza păcătoșeniei clerului, au comis de asemenea multe abuzuri. Creștinismul monoteist a condus adesea capete imature pentru a lupta pentru un monopol asupra adevărului. La urma urmei, dacă adevărul este unul, toleranța nu înseamnă o lipsă simplă de principiu și de indiferență? În timpurile moderne, funcțiile judiciare și politice au fost în mare parte confiscate din partea Bisericii. Principiile antropologiei biblice și legea naturală (Romani 2: 13-15), sinuoase, uneori trecând secularizare (nu întotdeauna nelegiuit), întreaga omenire europeană au fost asimilate, a intrat viziunea sa asupra lumii umaniste.
Să rezumăm. Oamenii sunt egali în demnitatea și libertatea lor, pentru că ei sunt creați în chipul și asemănarea lui Dumnezeu, prin urmare fiecare are dreptul la opinia lor, adică la diferența dintre ceilalți. Această autonomie relativă a fiecărei persoane este condiționată de posibilitatea convertirii sale directe (fără intermediari) în Creatorul său primordial. Este foarte important ca nu statul, și nu societatea, să îi înzestreze pe acești oameni cu aceste calități (deși se dezvoltă în timpul vieții în societate), prin urmare, societatea nu are dreptul să le alieneze.
În plus, tradiția biblică afirmă că omul este distrus de păcatul original. Colecțiile de persoane, colective, structuri de conducere, statul nu sunt, de asemenea, garantate împotriva erorilor. Nimeni, cu excepția lui Dumnezeu, nu are un monopol asupra adevărului. Memoria acestui lucru învață o persoană de modestie a lumii. Aceasta este și teoria unui stat limitat. Statul nu ar trebui să-și asume funcțiile divine.
Adevărata toleranță, care implică un compromis în cadrul abordării umaniste, nu are nicio legătură cu lipsa de principiu, indiferența față de adevăr. Dimpotrivă, în toleranță există respect pentru acel Adevăr, care poate fi perceput numai în mod liber. Toleranța este un semn al puterii, nu al slăbiciunii.
hegumen Veniamin Novik
Trimiteți-le prietenilor: