Sâmbătă luminoasă
După (după) rugăciunea pentru rugăciune în liturghie, rugăciunea este citită pentru fragmentarea artei și există o fragmentare și distribuție a artei (a se vedea explicația de la sfârșitul textului).
Interpretarea Sfintei Evanghelii (Ioan 3, 22-23, Fapte 3, 11-16)
Calea spre învierea lui Hristos a început în cer, când Dumnezeu ia mângâiat pe strămoșii căzuți, promițând că sămânța soției ar șterge capul șarpelui. Apoi Dumnezeu, prin profeți și cei neprihăniți, a pregătit mult timp oamenii pentru venirea Mântuitorului, iar după înviere - prin apostoli și alți sfinți a ajutat să vină la El.
Dumnezeu este veșnic și lucrarea Lui trece prin mileniu, iar zilele vieții umane sunt "șaptezeci de ani, dacă sunteți în stare, aveți optzeci de ani" (Psalmi 89, 10). Și toată lumea pe care Domnul o alege pentru o vreme este, așa cum era, pe creasta lucrării lui Dumnezeu, și apoi merge inevitabil în lateral. Dar omul lui Dumnezeu rămâne întotdeauna omul lui Dumnezeu. Citirea de astăzi arată astfel de oameni, atât în primăvara vieții cât și la sfârșitul slujirii lor.
Aici, apostolii, plini de Duhul Sfânt, fac vindecare miraculoasă. „Și cum istselevshy lame nu a lăsat Petru și Ioan, tot poporul din uimire a alergat la ei.“ Se pare că iată succesul! Dar când apostolii se tem cel mai mult propria lor glorie, și diminuează slava Domnului Isus. Și ei par să respingă evadarea oamenilor chiar le vina: Și apoi - chiar mai mult „Ce mirați de lucrul acesta, sau uita-te la noi, ca și cum prin propria noastră putere sau cucernicie am făcut să umble?“: Apostolii - nu de a uita toate trecut - au început să dea vina publicului pentru crime împotriva lui Isus, pe care au „trădat, și a negat în prezența lui Pilat, când el a decis să-l elibereze“, „tu ești Sfânt și cel drept și a cerut un ucigaș să vă fie dat; și au ucis șeful vieții. "
Apostolii știu că adevărații copii ai mântuirii, aceia pe care ia chemat Dumnezeu, nu pot fi respinși de cuvintele unui ocar drept, ci mai degrabă duc la emoție și pocăință. Iar cei care au fost conduși de curiozitate goală se vor întoarce, se vor jigni și se vor supăra.
Ioan Botezătorul nu și-a înșelat că oamenii veniseră la el și că nu le plăcea, dar a fost denunțat de acele cuvinte crude: "Produsele vipers! Cine te-a avertizat să fugi de mânia viitoare? "(Mt 3: 7). Totuși, "Ierusalimul și toată Iudeea și toată împrejurimile Iordanului au venit la el" (Mt.3.5).
A fost destul de recent și acum citim despre timpul declinului gloriei lui Ioan Botezătorul. Celălalt este în centrul atenției. El botează, face minuni, fiecare merge la El, lăsându-l pe Ioan. Elevii se îngrijesc de profesorul lor, însă Ioan însuși nu se întristează, nu plânge trecătoarea gloriei umane. El spune: "Trebuie să crească, dar trebuie să scadă". Și ne amintim cum Ioan a refuzat: la închisoare, la moarte și la ce fel de moarte - l-au tăiat pur și simplu în temniță în favoarea răutății umane.
Dar cu cât mai mare a fost acest soț mare, cu atât mai mult sa bucurat de Mireasă, despre Domnul Isus Hristos, a cărui slavă a crescut odată cu fiecare zi! "Cel care are mireasa este mirele; dar prietenul mirelui, în picioare și ascultându-l, se bucură din bucurie, ascultând bucuria mirelui. Aceasta este bucuria mea care este împlinită. "
Acesta este modul în care adevărații credincioși încearcă să îndepărteze slava de la ei înșiși și să se bucure când Domnul Însuși îl îndepărtează.
Nu toată lumea are voie să muncească din greu pentru lucrarea lui Dumnezeu, dar nu există nici un fel de a nega pe nimeni. Și cu orice diminuare, din orice se întâmplă, trebuie să spunem, ca Ioan Botezătorul: "Trebuie să crească, dar trebuie să scadă".
Chiar dacă nu Îl vedem pe Hristos, așa cum a văzut el, chiar dacă există o multiplicare infinită de răutate și tot răul, încă nu avem dreptul să uităm de măreția Domnului nostru. Să nu fie nici o putere pentru a lucra, - ei bine, înseamnă doar că în cele din urmă El va numi mai demn, mai dezinteresat și acum lucrarea lui Dumnezeu va merge așa cum ar trebui să meargă:
Dar săptămâna luminată de Paști sa diminuat. Astăzi este ultima zi de sărbătoare, seara Gates-urile Regale vor fi închise. Dar să crească credința noastră în Domnul Înviat. El trebuie să crească - în viețile noastre, în inimile noastre, în afacerile noastre. Și pentru noi - pentru a scădea înainte de înțelepciunea și puterea Lui infinită.
Arhiepiscopul Vyacheslav Reznikov
Cuvântul artos (în pâine grecească) înseamnă o pâine consacrată comună tuturor membrilor Bisericii, altfel - prosfora este pe deplin.
Artos în toată săptămâna cea mare ia locul cel mai proeminent în templu, împreună cu imaginea Învierii Domnului și la sfârșitul sărbătorilor Paștelui este distribuită credincioșilor.
Folosirea artei începe de la începutul creștinismului. În cea de-a 40-a zi a Învierii, Domnul Isus Hristos sa înălțat la cer. Ucenicii și urmașii lui Hristos au găsit consolare în amintirile rugăcioase ale Domnului - ei și-au amintit fiecare cuvânt al lui Dumnezeu, fiecare pas și fiecare acțiune. Adunându-se pentru o rugăciune comună, își amintesc de Cina cea de Taină și comunicau cu Trupul și Sângele lui Hristos. Pregătindu-se o masă obișnuită, ei au lăsat locul întâi la masă prezenți invizibil Domnului și au crezut în acest loc pâinea. Imitând apostolii, primii pastori ai Bisericii au înființat, la Sărbătoarea Învierii lui Hristos, să creadă în pâinea bisericii ca o expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a suferit pentru noi a devenit adevărata pâine a vieții pentru noi.
Artos descrie învierea lui Hristos sau o cruce pe care se vede numai coroana de spini, dar nu există nici un Cristos răstignit - ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții.
Artos sfințite rugăciune specială, stropind apă sfințită și oferind tămâie în prima zi a Paștelui liturgia după opisthambonos. Pe solo împotriva porților regale de pe masa pregătită, să presupunem că artos. După ce arde tămâie în jurul mesei cu preotul Artos citește o rugăciune specială, apoi se presară de trei ori Artos apă sfințită cu cuvintele „binecuvânteze și sfințită prin stropire Artos apă la această însămânțare sfintita în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. "
Arta consacrată este plasată pe solo înainte de imaginea Mântuitorului, unde se află pentru întreaga Săptămână Sfântă. În toate zilele săptămânii celebre, la sfârșitul liturghiei cu arta, procesiunea din jurul bisericii este sărbătorită solemn. Sâmbătă din săptămâna luminată, la sfârșitul Liturghiei, preotul rostește o rugăciune specială, în timpul căreia lectură este arsă, iar când crucea este sărutată, ea este distribuită poporului ca un altar.
Particulele de artă, primite în templu, sunt păstrate cu respect de către credincioși ca un medicament spiritual pentru boli și infirmități. Artos este folosit în cazuri speciale, de exemplu, în boală, și întotdeauna cu cuvintele "Hristos a înviat!"
Prosperu și artos sunt stocate în colțul sfânt lângă icoane. Prophora și arta uzate trebuie să fie arse de tine însuți (sau purtate la biserică) sau să alergi de-a lungul râului cu apă curată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: