Problema esenței omului în filosofie - stadopedia

În știința modernă există mai mult de 800 de discipline care studiază o persoană. Dar fiecare consideră acest lucru în anumite aspecte particulare, particulare. Filosofia este interesată de ceea ce este cel mai important și decisiv în om, pe care se bazează unitatea tuturor aspectelor și aspectelor activității sale de viață.







Filosofia încearcă să afle ce este o persoană în general, care este natura ei, esența ei. Această problemă este subiectul antropologiei filosofice - una dintre cele mai importante ramuri ale cunoașterii filosofice. Este legată de prezentarea unei multitudini de întrebări: cum diferă "umanul" de "non-uman"? Ce înseamnă să fii o ființă umană? Care este destinul omenirii și este deloc? Astfel de întrebări sunt ușor de formulat, însă este foarte dificil să le răspundem. Nu este foarte clar nici măcar ce se întreabă despre ei. Și există dubii: modul în care aceste întrebări sunt legitime, acestea sunt plasate în mod corect (nu vin acolo de la unele premise incorecte), precum și în cazul în care oricare dintre ele fac nici un sens.

Probabil că toată lumea a trebuit să audă o persoană să se întoarcă la alta cu un apel: "Fii un bărbat!" În ce cazuri este vorba despre ceea ce spun ei și ce înseamnă ei? Cel mai probabil, sensul depinde de situație. Dar, aparent, oamenii din viața obișnuită sunt încă ghidați de o idee generală despre ce ar trebui să fie o persoană "reală". Deci, ce în sensul cel mai general înseamnă a fi om? Dacă încercați să răspundeți la această întrebare, atunci veți intra pe calea căutării independente pentru soluționarea problemei centrale a antropologiei filosofice.







Au fost făcute încercări de a identifica principalul, determinarea calității omului în istoria filosofiei. Dacă vechii greci considerau cea mai importantă proprietate a minții omului, religia creștină a plasat credința peste rațiune. Descartes credea că principalul lucru al unei persoane este capacitatea sa de a gândi ("Cred că, prin urmare, există eu"). Și Kant a susținut că esența omului ca persoană de gândire este exprimat în legea morală, în sensul taxei, singurul care poate fi construit independent de natura animală, o viață cu adevărat umană. În secolul al XVIII-lea. materialist franceză J. La Mettrie a susținut că omul nu este nimic mai mult decât un hard aranjat „mașină soulful“, iar gânditorul american Benjamin Franklin definit omul ca fiind un instrument de luare. Ca o condiție esențială a ființei umane examinate va (Shopengauėr), locul de muncă (Marx), libertatea (Sartre), comunicare (Jaspers), limba (HEIDEGGER), joc (Huizinga) și altele.

Critica la care au fost supuse toate aceste încercări conduce la concluzia că este imposibil să se reducă răspunsul la întrebarea "ce este o persoană?". Pentru formularea care indică ceva "cel mai important lucru", ceea ce face o persoană o persoană. Dar, generalizând experiența de veacuri de căutări antropologice, este posibil să se distingă cel puțin trei repere care determină direcțiile principale ale căutării unui răspuns la această întrebare.

1. În gândirea filosofică din antichitate până în secolul al XVIII-lea. o astfel de îndrumare a fost, în primul rând, ideea sufletului ca "esența interioară" a omului. Corpul uman a fost considerat doar recipientul sufletului, "îmbrăcămintea" lui (Aristotel). Esența omului a fost asociată cu animația sa. Sufletul a înțeles în același timp în mod diferit. Dar, într-un fel sau altul, se presupunea că este legată de conștiință și rațiune, care acționează ca principalele semne ale "omenirii". Omul este o ființă animată.

Filozofia germană clasică a secolelor XVIII-XIX. a prezentat și a fundamentat ideea că specificitatea omului este condiționată nu numai de animația și inteligența sa, ci și de capacitatea sa caracteristică de activitate activă liberă; în această calitate, de fapt, constă și își manifestă raționalitatea. Marx și Engels, dezvoltând această idee, au ajuns la o concluzie cu privire la rolul fundamental al activității practice în formarea și dezvoltarea omului și a omenirii. Omul este o ființă activă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: