Matei 18: 12. Ce crezi tu? Dacă un om va avea o sută de oi și se va înșela, el va fi unul dintre ei; nu vor părăsi nouă și nouă în munți, iar vărsatul va căuta rătăcirea. Ce crezi? Dacă cineva avea o sută de oi și unul dintre ei și-a pierdut drumul, nu va lăsa nouăzeci și nouă în munți și nu va căuta pe cel care sa rătăcit?
Prin om se numește pe sine Însuși, și prin oaie întreaga creatură rațională a îngerilor și a oamenilor; oi, pentru că ele sunt dependente de pășunat și de El și sute - datorită excelentei acestor tipuri de creaturi inteligente: cât mai multe ca ai nevoie. Numărul pe care îl folosește de obicei pentru a desemna perfecțiunea, ca de exemplu. și a pământului care aduce un rod de o sută ori, așa cum se spune în capitolul al treisprezecelea. O oaie pierdută este o rasă umană, separată de turma lui Dumnezeu și urmată de demoni insidiosi. Munții, în conformitate cu unele - este cerul, datorită înălțimii sale, pe care Domnul a lăsat alte (tvar11 rezonabile), și în conformitate cu alții - pe pământ, pentru că dragostea ei să rămână demoni sălbatice, atât în munți animale, și pentru că nu aduce un rod bun, plăcut tot ce este bun pentru Domnul nostru, ci un lucru sălbatic care îi face pe cei care îl fac pe Satana sălbatic. Pentru acești demoni a mers să găsească o oaie pierdută. Dacă o persoană nu disprețuiește oile amăgiți nerezonabil, cu toate că nu și-a rătăcit multe, mult mai disprețuiesc oi nu rezonabil Dumnezeu, a cărui milă în ceea ce privește caritate, deoarece omul este la fel ca și întreaga mare, în raport cu picătură de apă.
Matei 18: 13. Și dacă o găsesc, vă spun, căci mă bucur mai mult de el, despre nouăzeci și nouă, care nu au fost înșelătoare. Și dacă se întâmplă să o găsești, atunci, într-adevăr, vă spun, se bucură peste ea mai mult de nouăzeci și nouă de locuitori nelocuiți.
Nu ne bucurăm atât de mult în ceea ce avem în siguranță, la fel de mult ca ceea ce am dobândit după pierdere. Deținând prima întotdeauna, nu simțim o mare bucurie, dar după ce am pierdut al doilea și foarte întristat de răul care sa întâmplat de aici, noi, după ce am găsit atunci, suntem foarte fericiți, ca și cum am câștiga ceva profit.
Matei 18: 14. Așa este voia Tatălui vostru din cer, ca să piară de la acești micuți. Deci, nu există nici o voință a Tatălui vostru din cer, ca unul din acești micuți să piară.
Deci, cum să învăț pilda. Tatăl ucenicilor se numește pe Sine nu numai ca Învățător, ci și ca și Creator. Este necesar să știm că uneori îl cheamă pe Tatăl ucenicilor Tatăl său și uneori pe El însuși. "Înainte de Tatăl vostru" în loc de: în Tatăl vostru; această expresie este, de asemenea, idiomatică. Dar de ce nu dădea un semn prin care să-i distingem pe cei mici? Că, fără să știm pe cei vrednici, nu disprețuim pe nimeni, ci să avem grijă de toată lumea.
Matei 18: 15. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și mărturisește între tine și fii una. Dacă fratele tău va păcătui împotriva ta, du-te și spune-i minciunile tale numai între tine și el;
După ce și-a terminat discursul puternic împotriva seducerii și înfricoșării lor de pretutindeni, el merge la cei ispitiți și îi poruncește să nu neglijeze pe ispite. Un frate îl cheamă pe un născut și pe un co-religios. Din moment ce ispititorul va veni cu ochi înșiși pentru a-și justifica, blânde și rușinat de cei înșelăciți, atunci îi trimite acest lucru. Du-te, spune, și spune-i vina lui, t. E. să-i amintească că te-a sedus, se dovedesc a-i că te-a rănit, ci doar ca frați și cu dorința de a remedia problema, nu ostil, și cu dorința de a da vina. Și că această convingere este mai ușor de acceptat, sfătuiește să se întâmple numai între cele două, astfel încât condamnatul public să nu devină mai impudent și incorigibil.
Matei 18: 15. Dacă te ascult, ai pe fratele tău. Dacă te ascultă, ți-ai câștigat fratele;
Dacă ascultă avertismentele voastre, se pocăiește și se condamnă pe sine, atunci ați primit un mare profit, și anume - fratele său, al lui. Înainte, l-ai pierdut, a fost respins din cauza ispitei părtășiei frățești, care este o mare pierdere pentru adevărații frați.
Matei 18: 16. Dacă nu ascultați, aduceți unul sau doi cu voi, dar cu doi sau trei martori, fiecare verb va fi un verb. Dacă nu ascultă, luați cu el unul sau două, pentru ca prin gura a doi sau trei martori să fie confirmat fiecare cuvânt;
Din moment ce tu esti cel care nu a putut vindeca, apoi să ia cu tine câteva - gândire care din nou nu este întărită și mai mult, că demascat public - și unul sau doi asistenți pentru a se asigura că, în cazul în care acesta nu părea rău au asistat la smerenia ta, și cruzimea sa de pe statutul legii vechi în gură, sau gura a doi sau trei martori a fost, sau confirmat, fiecare cuvânt, t. e. pe care le-ați făcut totul, și nu a scăzut nimic pentru partea sa, a venit la început numai la el și după ce a luat cu el și cu alții.
Matei 18: 17. Dacă nu, nu le va asculta, liderul Bisericii. Dacă nu le ascultă, spune bisericii;
Biserica se referă aici la preoții Bisericii credincioșilor. Revelați-le tuturor ce-i privește. Poate îl vor convinge, respectându-și demnitatea.
Matei 18: 17. Și dacă biserica aude, te trezești ca pe un păgân și un publican. Și dacă nu ascultă Biserica, atunci el va fi pentru tine ca un păgân și un publican.
Încetează să mai comunici cu el după aceea, ca și cu cel incurabil. Păgânilor necredincioși li s-au adăugat și colectorii de taxe datorită lăcomiei, interesului propriu, insensibilității și nedreptății. Deci, să ascultăm, suntem supuși unor astfel de pasiuni. Vedeți ce stăruință El dorește să aplice pentru a corecta pe cei care ne-au sedus; și nu încercăm să vindecăm nici pe cele pe care noi le-am sedus. Dar ce? Este aceasta o singură pedeapsă pentru cei inaccesibili? Nu; Ascultă ce urmează.
Matei 18: 18. Amin (bo) Vă spun că dacă o veți lega de pământ, ei vor fi legați în ceruri și dacă veți permite acest lucru pe pământ, ei vor fi lăsați în ceruri. Adevărat vă spun că, orice veți lega pe pământ, va fi legat în ceruri; și orice veți pierde pe pământ, va fi slăbit în ceruri.
.. i-au ordonat să spună în cele din urmă, Biserica, adică, Primatul Bisericii, este acum la conducerea ei, spunând: „Elika Dacă veți lega pe pământ,“ etc. Este El a spus (Ch. 16) și Petru ;. acolo, găsiți o explicație. Sensul acestui cuvânt este aceasta: fiecare decizie este a ta pe Dumnezeu pământ va stabili în cer, dacă ați tăiat din Biserică incurabilă sau căit după lua din nou. Și acest lucru nu a amenințat că va face acest lucru, dar că oricine, temător și tăiat de la Biserică și definiția lui Dumnezeu, ar evita acest lucru. El a pus prima, a doua și a treia instanță, și numai apoi îl consideră demn de respingere, astfel încât, dacă el nu asculta la primul proces, el ar fi ascultat de-al doilea - și dacă îl disprețuiesc, fie frică de al treilea - și în cazul în care nu respectă și atunci, m-aș fi înspăimântat de teribilul cutoff și chiar de cea mai teribilă instanță superioară și totuși m-aș reforma.
Matei 18:19. Vă spun că, de la voi doi, există un consultant pe pământ despre toate lucrurile, chiar dacă întrebați, va fi de la Tatăl meu, care este în ceruri. Cu adevărat, vă spun că dacă doi dintre voi sunteți de acord să cereți ceva pe pământ, atunci oricare ar cere, va fi de la Tatăl meu din ceruri,
Cât de mult îi pasă de iubire, repetând în diferite locuri ale Evangheliei un discurs despre el. Și acum, după ce au exprimat amenințări puternice la adresa seducerii și neregulării, în ciuda eforturilor celor înșiși, ei au promis din nou promisiuni mari cu amenințări iubitoare, apoi promisiuni, adunând pe creștini să iubească. Deci, spune el: dacă doi dintre voi, desigur, cei care trăiesc în dragoste, sunt de acord să-L întrebați pe Dumnezeu pentru ceva, ei vor fi auziți; dacă doi, apoi chiar mai mult. Dar de ce există adesea doi oameni care trăiesc în dragoste și sunt de acord să-L întrebe pe Dumnezeu despre ceva pe care ei nu îl aud? Pentru că ei nu sunt ca apostolii; iar Mântuitorul nu a spus doar: dacă doi sunt de acord, "dar doi de la tine". care este, ca si cum sunteti virtuosi. Deci, fie ei nu fac totul din partea lor, nici nu-l întreabă, nu-și aduc rugăciuni împotriva infractorului, nu se roagă pentru cei nevrednici, sau există vreun alt motiv pentru care eșecul depinde; ci cei care conduc o viață virtuoasă, care trăiesc în dragoste și sunt de acord să ceară imediat să primească, de vreme ce Cel Promis nu poate minți. Bineînțeles, și o persoană virtuoasă, dacă va fi întrebată, va fi auzită - dar nu atât cât și doi au fost de acord cu aceasta. După ce a spus: "Va fi o imma de la Tatăl Meu"
Mai mult, arată ce dă nu numai Tatăl, ci El Însuși. De aceea, el spune:
Matei 18:20. Ideal două sau trei sunt adunate în numele meu, care este mijlocul lor ... pentru că în cazul în care două sau trei sunt adunate în numele meu, acolo sunt în mijlocul lor.
în numele meu, adică de dragul meu, de dragul poruncilor mele și nu din nici un alt motiv. Deci, unde vor fi adunați din acest motiv, acolo sunt în mijlocul lor, legând-i, păzind-i și îndeplinindu-i petițiile. El nu a spus, "o voi face". dar imediat "eu sunt". Ei spun despre Dumnezeu că printre aceștia este El și printre cei pe care nu este, nu pentru că este limitat (pentru că nu este limitat la nici un loc), ci pentru că puterea Lui este în oameni demni.
Matei 18: 21. Apoi continuați cu El. Petru a spus: Doamne, Kolkrates dacă fratele meu va păcătui în mine și la lăsat să plece ... Atunci Petru a venit la El și a spus: "Doamne! de câte ori îmi iartă fratele meu care mă păcătuiește.
De vreme ce Domnul a învățat despre iubire și iertare a infracțiunilor, cel mai curios Petru pune din nou o întrebare, fără să știe că trebuie să ierte întotdeauna păcătoșilor.
Matei 18: 21. De șapte ori. de până la șapte ori.
El întreabă acest lucru cu o exagerare, gândindu-se să pară generos. Dar cum rămâne cu Hristosul?
Matei 18: 22. Isus i -a zis: ,, Nu vă zic: de șapte ori, dar de șaptezeci de ori pe săptămînă. Isus îi spune: Nu vă spun: "Până la șapte", dar șaptezeci de ori șaptezeci
De șaptezeci de ori de șaptezeci de ori, spune Chrysostom, nu înseamnă aici un anumit număr, ci un timp nedefinit, constant, mereu. De mii de ori (μυριάκις) grecii spun adesea, astfel încât evreii au șapte ori - și chiar mai mult de șaptezeci de ori; dar și mai mult compusă din aceste cuvinte de șaptezeci de ori șaptezeci de ori. De vreme ce noi păcătuim fără încetare împotriva lui Dumnezeu, El a poruncit un număr infinit de ori să ierte pe aceia care păcătuiesc împotriva noastră, dar de fiecare dată când se pocăiau. Și cel ce nu sa pocăit, a poruncit să respingă, după a treia îndemnare, ca un păgân și un vameș; Căci cine va ierta pe cei ce se tem de iertare!
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: