OBIECTIVELE ȘI OBIECTIVELE MASONOSTYA
IDEALUL FINAL AL MASONOSTULUI
Pe drumul spre înființarea Edenului Masonic pe pământ se află religiile, națiunile și statele monarhice. Aceste instituții istorice împiedică unirea tuturor națiunilor într-o singură unire și, prin urmare, inevitabilitatea luptei împotriva lor.
Pentru distrugerea bisericii, a națiunii și a monarhiei, Francmasoneria a abordat treptat, cu pași prudenți, pregătirea societății pentru măsuri și acțiuni mai decisive.
Dar lupta împotriva bisericii și a clerului nu a încetat niciodată, chiar în epoca construirii corporațiilor.
"Frăția sa revoltat pretutindeni împotriva corupției clerului și în multe cazuri nu a fost de acord nici cu învățătura catolică. Deci, în biserica Sf. Sebald din Nuremberg, a existat un călugăr și o călugăriță într-o poezie indecentă. La Strasbourg, în partea de sus a galeriei împotriva departamentului au fost reprezentate de porc și de capră, care a realizat ca o vulpe altar de dormit: un porc a fost o femeie, și în fața procesiunii cu ursul cruce și lupul cu lumânări de ardere, un măgar în picioare înaintea scaunului de domnie și a servit în masă. În biserica din Brandenburg, o vulpe într-o îmbrăcăminte preoțească predică o turmă de gâște. Într-o altă biserică gotică, coborârea Duhului Sfânt este reprezentată în mod ironic. În Catedrala din Berna, în descrierea Judecății de sfârșit, papa, etc., este plasat "[21]
Locuințele de construcție au fost întotdeauna un refugiu sigur pentru libertatea și persecutați de fanatismul bisericii. Corpurile clădirilor au adăpostit toți ereticii, persecutați de Biserica Catolică, cum ar fi: Qatar, Albigensians, Walders etc.
În codul cartilor și tradițiilor masonice, așa-numita "Noua carte a Constituțiilor", compusă în 1721 de pastorul presbiterian și de doctorul teolog Anderson, în primul paragraf se spune:
„În zilele de demult masonii deținute involuntar în fiecare țară, religia sa nativă, oricare ar fi ea, dar în zilele noastre o persoană alege în mod liber credința, și doar o singură religie într-adevăr este obligatorie pentru toți: aceasta este un general, toți oamenii sunt uniți de religie, care este responsabilitatea fiecăruia dintre noi să fim buni și credincioși la datorie, să fie un om de onoare și conștiință, indiferent de numele nu a fost numit religia noastră și ce dogmele religioase nu ne distinge de alte persoane. Fidelitatea acestor principii de a transforma Francmasoneria într-un centru unificator îl va ajuta să lege legăturile de prietenie dintre oamenii care până atunci erau străini unul altuia ".
Aproape fără excepție, filozofii din ultimele două secole, care au ieșit din locurile ascunse ale francmasoneriei interne, au scris amărăciune și ura indescriptibilă împotriva religiei creștine. Aceste scrieri ale "marilor" filozofi, precum Locke, Voltaire, Diderot și alții, au fost distribuite de către masonii obișnuiți în societate.
"Timp de două secole", scrie Nisus, "în toate părțile globului, membrii lojilor erau în fruntea luptătorilor pentru triumful ideilor de libertate politică, toleranță religioasă, un acord între popoare; mai mult de o dată lojile au fost atrase în luptă; în cele din urmă, și în principiile sale fundamentale, Francmasoneria este dușmanul iluziei, abuzului, prejudecăților ". [22]
La început, lupta împotriva religiei a fost condusă cu prudență. Cu privire la libertatea conștiinței, masonii au vorbit doar în propriul lor cerc, pregătindu-i pe viitori luptători împotriva religiei și bisericii.
Pentru a avea un succes mai bun, masonii au susținut diferite secte și oameni liberi în domeniul religios. Sub masca toleranței largi, ereziile și schismele au fost introduse în biserica creștină. Reformele din vest și protestantismul sunt strâns legate de francmasonerie și au rădăcini în francmasonerie.
Pe scurt, istoria francmasoneriei este istoria luptei împotriva religiei și a bisericii, în principal creștină, cuvânt și acțiune.
Această luptă în timpurile moderne a dus la o anumită negare a religiei și a bisericii.
În lupta împotriva bisericii, Francmasoneria vede cel mai mare merit în umanitate, pentru că distrugând "prejudecățile", pregătește astfel terenul pentru un viitor mai bun.
"(Masoneria) mai mult decât orice instituție a contribuit la întărirea importanței opiniei publice și ia încredințat o misiune de verificare. Ea a lucrat în favoarea recunoașterii drepturilor autorităților civile, a predicat toleranța în problemele religioase și a insistat asupra naturii seculare a statului. Ea a luptat în mod constant pentru îndepărtarea de la toate normele legale și manifestările juridice a elementului religios, acest moștenitor direct al elementului magic care a predominat în societățile primitive ". [23]
Francmasoneria modernă a rămas fidel principiilor care au fost proclamate „Marea Revoluție din 1789“ Principalele linii ale programului său a rămas neschimbat - este o luptă împotriva religiei și a bisericii, moralitatea religioasă, de familie, și-națiune de stat și de reeducare a societății pe principii masonice.
Prin urmare, liderul masonic face o concluzie decisivă:
„Lupta împotriva Bisericii se va sfârși atunci când separarea bisericii de stat va fi un fapt împlinit, atunci când biserica va deveni o comunitate privată, în timp ce Masoneria se concentreze principalele sale eforturi pe educația filozofice, politice, membrii săi sunt neglijate într-un moment în care lupta a umbrit toate celelalte preocupări“ . [24]
Biserica externă nu este recunoscută Masoneria pentru biserică, pentru instituția divină: războiul cu dogmele Bisericii și este datoria principală a unui Mason, un război cu „despotism religios“, „prejudecată“ și un stingător de lumină în persoanele ierarhiei bisericii.
Ideea separării bisericii de stat și transformarea bisericii într-o uniune privată, care este punctul central al programului partidelor liberale și socialiste, a ieșit din lăcașurile masonice.
Respingerea lui Dumnezeu, a creștinismului, a bisericii creștine și a moralității creștine, Francmasoneria creează o nouă religie - religia umanitarismului, făcând înlocuirea lui Dumnezeu de omenire.
"Nu mai putem să-L recunoaștem pe Dumnezeu ca țelul vieții, am creat un ideal care nu este Dumnezeu, ci umanitatea" [25].
"Beneficiul neprețuit pe care umanitatea la câștigat și trebuie mai întâi să-l protejăm este gândul că nu există nici un adevăr sacru ... că tot adevărul care nu vine de la noi este o minciună; că o revoltă secretă trebuie să însoțească toate afirmațiile și gândurile noastre; că, chiar dacă ideea de Dumnezeu a luat o formă tactilă a lui Dumnezeu Însuși în imaginea vizibilă a apărut deasupra mulțimii, prima datorie umană a fost de a refuza să se supună, și să-l trateze ca pe un egal, cu care se poate negocia, nu ca respingător Maestru , care trebuie să se supună. Acesta este întregul punct, măreția și frumusețea învățăturilor noastre masonice. "[26]
Masonii predică o nouă religie și o nouă moralitate.
"Pentru o viață fericită", a scris John Tolland în 1720, este suficientă o virtute: ea însăși este răsplata ei "[27].
"Trebuie să dezvoltăm o moralitate care să poată concura cu moralitatea religioasă" [28].
Într-una din circularele sale, Conciliul Marelui Răsărit amintește că lăcașul de masonerie hrănește o pretenție de a crea o nouă moralitate care să depășească moralitatea creștinismului și a stoicismului:
"Această nouă moralitate este predicarea altruismului sau, așa cum zice masonii, solidaritatea" [29].
Respingând religia pozitivă și răzvrătit împotriva influenței bisericii asupra vieții naționale și naționale, Francmasoneria este ostilă structurii monarhice de stat a popoarelor și identității lor naționale.
Monarhul, bazat pe o anumită conștiință religioasă a poporului, potrivit masonilor, nu poate trăi în pace cu alte națiuni.
Imaginea monarhică a guvernării, din punct de vedere masonic, este rău inevitabilă și este tolerată doar până la instituirea unui sistem republican mai perfect. Purtătorii puterii monarhice sunt dușmanii Francmasoneriei, tiranii mai teribili decât biserica.
Ideea masonică a egalității exclude monarhia:
Conform învățăturilor masonilor, toți membrii societății sunt frați și nu au nici un limbaj, niciun titlu, nici un stat, nici o avere nu face diferența între ei.
Nu fi o rasă aici este zadarnică,
nici splendoarea rîndurilor lor;
și nu există sclavi care mângâie;
țarul și toți suntem egali
Inimile masonice nu fac apel
nici strălucirea împăraților pământești,
Suntem împodobiți cu virtute
deasupra celor mândri de toți împărații, este cântat într-o singură
Mâncare masonică. [30]
Francmasoneria poate fi reconciliată, în timp ce temporar, cu putere limitată a monarhului; idealul realizărilor sale este o republică democratică.
Ideea democrației, care și-a găsit expresia clară în învățăturile masonului englez Locke, a fost dezvoltată în continuare de către "luminătorii" francezi, ideologi ai revoluției din 1789, care, după cum știu toți, aparțineau masonilor. Francmasoneria lui Voltaire, Diderot, Montesquieu și, în cele din urmă, J. Rousseau a susținut experimental o idee democratică și a creat o mișcare democratică în întreaga lume cu munca lor.
Formula celebra: libertatea, egalitatea și frăția este o cartă a libertății politice - o lucrare pur masonică.
"Declarația drepturilor omului" a fost compilată de francmasonul Thomas Jefferson (mai târziu președinte în America) cu participarea lui Franklin Mason și a anunțat la Congresul Coloniei din Philadelphia în 1776.
Ideea democrației și a stăpânirii oamenilor ("suveranitatea notorică a poporului") și teoria separării puterilor - toate acestea s-au născut în capetele masonice și s-au răspândit din lojile masonice din întreaga lume.
Sarcina imediată a Masoneriei este de a profita de influența și puterea politică și de a reeduca societatea pe o bază nouă. Francmasoneria trebuie să acopere toate sferele vieții umane în statele moderne. Religia, statul, politica, familia, școala, armata, sistemul social, știința, arta, presa, industria, relațiile internaționale și astfel toate acestea sunt reconstruite de către Francmasoneria într-un mod nou.
Francmasoneria încearcă să distrugă tot vechiul, să distrugă toate fundațiile existente și să construiască un nou regat masonic pe ruinele trecutului.
Principiile călăuzitoare ale activității masonice sunt ateismul și cosmopolitismul.
Scopul Masoneriei este distrugerea culturii creștine și înlocuirea sa de către lumea masonică, bazată pe ateism și materialism.
Omenirea este deasupra patriei - adică întregul înțeles ascuns al înțelepciunii masonice.
Francmasoneria trebuie să traverseze trecutul popoarelor. Trebuie să creeze o mișcare internațională, consecința căreia va fi Pacea veșnică și idealurile libertății, egalității și fraternității între popoarele care locuiesc în univers va triumfa.
Calea spre realizarea acestui sacru pentru Francmasonerie este scopul reeducării societăților umane în spiritul masonic. lupta activă împotriva religiei și naționalismului, revoluție.
Oamenii din reprezentarea masonilor sunt doar mijloace de a crea un stat masonic la nivel mondial:
"Poporul este întotdeauna neîngrădit și nepoliticos - aceștia sunt taurii necesari - jugul, șoferul și furajul", spune Freemason Voltaire, ideologul "marii revoluții franceze".
"Cel mai mult, oamenii prețuiesc puterea", a relatat binecunoscutul zidar al lui Goethe.
"Pentru ei,
în acea zi, vine sărbătoarea.
Cu o minte rea, cu mare distracție în lume
acestea circulă într-un dans circular,
exact pisoii din spatele coada,
ei ar avea doar un împrumut într-o tavernă,
Da, nu mi-am spart capul:
tot ceea ce au în lumea ierbii de iarbă,
Gozo Mason își încheie descrierea despre "democrația regală". Mason:
"Prin revoluțiile naționale și distrugerea statelor dezvoltate istoric într-o revoluție internațională și crearea unui super-stat masonic".
"Francmasoneria, la care istoria este legată de revoluțiile naționale, va fi capabilă să producă cea mai mare revoluție internațională" [31].
"Viitoarea revoluție internațională va fi crearea Francmasoneriei" [32].
Ideea unei republici masonice mondiale nu a murit niciodată printre masoni.
„Cel mai mare merit al statului ar uni toate popoarele într-un singur stat ... dar cuprinzător, top armonic al omenirii ar fi în zadar să se aștepte de la biserică și stat, pentru că viața umană poate fi efectuată numai în Uniune, care în mod fiabil germene este în fraternitatea francmasonilor.“
"Dacă Francmasoneria este terminată, dacă trăiește, în inimile oamenilor, dacă puterea sa umple totul pământesc, atunci numai împărăția umană va avea loc în adevăr, cerul va fi pe pământ".
Și pagina 77 - Am citit:
"Și atunci numai structura poate fi realizată în întregime, când va exista un singur pat în întreg pământul ... Pentru că Francmasoneria este universală, așa cum este clar afirmată în explicația antică a Ritualului" [33].
În 1884, "Almanahul Frank Mason" vorbește despre un moment fericit când "republica va fi proclamată în Europa sub numele de Statele Unite ale Europei"
"Pregătiți Statele Unite ale Europei, creați o putere super-națională, sarcina căreia va fi soluționarea conflictelor dintre națiuni; Agentul propagandei acestui concept de pace și bunăstare universală va fi Francmasoneria ".
Ideea Ligii Națiunilor ca are originea în măruntaiele Masoneriei este doar un pas spre realizarea scopului Francmasoneriei la nivel mondial de a crea un super-stat, pentru că, în conformitate cu masonii italian, „scopul final, la care atât de multe secole caută Francmasoneria, este eliberarea omenirii din toate morale , sclavie politică și economică ".
Idealul final al francmasoneriei este organizarea super-statului sub forma unei republici ateiste mondiale.
Comentarii:
Această prefață a fost scrisă de VF Ivanov la prima ediție a cărții sale "De la Petru la Zilele Noșilor" (Inteligență rusă și francmasonerie), publicată în 1934 la Harbin. Gândurile exprimate de VF Ivanov, și-au păstrat actualitatea până în prezent, de aceea am decis să o repetăm.
"Jurnalul Scriitorului", pentru anul 1880. P. 448.
Findel. "Istoria masoniei Frank", vol. I, p. 47
Trimiteți-le prietenilor: