Inițial Adăugată pe site de shubhar
Numar ciudat 1.
Nu știu despre stereotipuri, dar ce lucru rușinos să cred în miturile noastre slave primordiale, nu-mi voi pune mintea la el. Biserica a lucrat atât de rece, încât a văzut o mie de ani.
№2 Strange - un „decent“ sens tibestkogo budist „ar trebui“, cu un fel de inteligent pentru a vorbi despre spiritele si gatiti ritualurile potrivite mai ales cu umbra mongol (acolo, în general, nu se poate trece fara sa te impiedici peste un spirit). Se pare că nu este vorba de șamanism, ci de PEOPLE "nostru, budist". Și nimic - exact opusul, "este drept".
Iar faptul că toată această petrecere spirituală a practicii Dharma are cea mai recentă atitudine - nu se întâmplă la cap. Dar este o rușine să credem în Părintele Frost.
Și aici sunt foarte respectuos față de tradițiile păgâne ale diferitelor popoare. Și în Tora, „cred“, și unul în Jotunheim în aceeași măsura în care „crede“ că există Indra, Brahma, Tushita Cerul și alții au „budist“ (noastre, ale noastre.) Mituri.
ZY Lamas-urile mele spun de multe ori cu toată seriozitatea diferitele "mituri" - se pare că nu au scăpat de "concepte copilărești" până la vârsta înaintată?
Exact. Dar cum putem să ne oprim la "budiștii tibetani"? Din păcate, Padmasambhava nu a venit la Rasu și nici unul dintre prinții slavi nu la invitat. Deși independent de credința noastră (mărturisire), trebuie să fie păzitorii locali.
IMHO, vezi toți idolii noștri ruși au devenit tutorii noștri, și au fost folosite pentru puja lor respective, și altceva, și ne-ar practica sadhana lor. Doar dacă misterul de Anul Nou nu este un puja. În Moș Crăciun cred sau nu cred - dilema a externe și interne. Ce înseamnă credința noastră?
Trimiteți-le prietenilor: