conținut
Despre coroanele antice și cum au devenit una dintre regalia împăraților romani.
Societatea antică romană era extrem de conservatoare. Și din moment ce statul român a fost fondat ca rezultat al unei rebeliuni împotriva monarhiei, atunci anti-monarhismul și "virtuțile republicane" erau într-un sens o ideologie. Prin urmare, diademul (despre care am spus în ultimul eseu) ca semn principal al puterii regale a fost interzis.
Mai mult decât atât, acuzația că dorea să se încoroneze cu o diademă ar putea ruina cariera politică a oricărei persoane. De exemplu, printre motivele care au servit ca moartea legislator Tiberius Gracchus, și a fost un reproș la dorința puterii regale și tiare. Potrivit lui Plutarh: „In acest moment el a murit Attalus Philometor [regele Pergamon] și când pergamets Evdem a adus voința sa, în care regele a numit moștenitorul său poporul roman, Tiberius, pentru a te mulțimea, a făcut imediat o propunere de a aduce trezoreria regală la Roma și împărțită între cetățeni care au primit terenul astfel încât să poată achiziționa utilaje agricole și să înceapă agricultura. În ceea ce privește orașele care au aparținut Attalus, soarta lor nu ar trebui să dispună de Senat, dar pentru că el, Tiberius, să-și exprime punctul de vedere în fața oamenilor. Ultimul ofensat Senatul peste măsură, iar Pompei sa ridicat în picioare și a spus că trăiesc lângă Tiberius, și, prin urmare, știe că pergamets Evdem ia dat regelui lui diadema comori și violet, pentru Tiberius pregătit și se așteaptă să devină rege la Roma „(1).
De aceea, dictatorul Sulla, care în Roma avea o putere practic nelimitată, nu încerca nici măcar să indice în diac, pentru a nu instiga opinia publică împotriva lui. Dar însuși Gaius Iulius Cezar a căzut în această capcană.
Guy Julius Caesar
"Antony îi dă lui Caesar o diademă." Ilustrație din "Istoria lumii" din 1894.
Și totuși, conducătorii Romei trebuiau să țină seama de asemenea prejudecăți ale societății romane chiar sute de ani după asasinarea lui Cezar.
1. A fost dată o coroană civilă (corona civica) din frunze de stejar pentru salvarea vieților cetățenilor.
2. Coroana obsidionalis din iarbă - pentru eliberarea cetății asediate.
3. Coroana muralis este stilizată sub pereții cetății, pentru acei soldați care au urcat mai întâi pe perete și au intrat în orașul inamic.
4. Cununa de coroană (corona vallaris) este o variantă a celei anterioare, pentru cei care au urcat mai întâi arborele fortificației inamice.
5. Coroana de mare (corona navalis) este stilizată pentru creștere (arcul navei cu un berbec), pentru cei care au intrat prima dată în corabia inamicului.
Ilustrație din cartea lui Peter Connolly "Grecia și Roma"
Au existat alte coroane de flori tabără »(Corona castrensis) - un fel de asediu perete,“ ovatsionny »(Corona ovalisATCC) - mirt, pentru generalii, care intră triumfător orașul în așa-numitul .. „Aplauze“ după ce a învins „nu merită“ oponent (pirați, sclavi rebeli, etc ...), și „măsline» (Corona oleaginea) - din măsline, pentru cei care au câștigat triumf. dar eu personal nu au participat la luptă (spre deosebire de triumful „aplauze“ a fost destinat pentru generalii care au câștigat războaie în exterior).
Dar cea mai onorabilă a fost coroana triumfală (corona triumphalis) din laur.
Printre această abundență de premii, ca regalia neoficială, împărații romani și-au selectat două coroane - triumfale și civile. ca victori veșnici și salvatori ai Patriei.
În cele mai vechi timpuri, aceste coroane de flori de fapt tractata direct din frunze de laur și de stejar, dar mai aproape de coroane de epoca elenistica destinate persoanelor de sânge regal (fie pentru îndeplinirea ceremoniilor religioase), au fost făcute din frunze de aur.
Vechea cunună de aur de laur din aur. Cipru. Secolele IV-III. înainte de R.X.
A fost la fel în Roma. Și mai departe, cu atât mai magnific au devenit aceste "coroane". De-a lungul timpului, au început să împodobească cu pietre prețioase mari.
Pentru prima dată în textele perioadei, aceste coroane de flori de piatră decorate sunt menționate, se pare, în Dio Cassius, descrie un decor similar cu al împăratului Commodus, care „a purtat haina, toate purpuriu și strălucitoare cu aur, adaptate la un stil de manta grecesc, a purtat o coroană din aur și indian pietre "(4). Cu toate acestea, în artele plastice apare cu mult înainte de domnia lui Commodus.
Așa cum arată această coroană, ni se arată portrete sculpturale imperiale, de exemplu bustul lui Traian într-o coroană civilă din gliptoteca din Munchen.
De asemenea, un portret de grup al împăratului Septimius Severus familiei: el, soția sa Julia Domna și copiii - Geta si Caracalla (dupa mai multe imagini crimă Geta a moștenit tronul Caracalla întâi au fost distruse, inclusiv acest portret, acum ținute în Germania, în adunare veche în Charlottenburg). Septimus și fiii au fost descriși în coroane triumfale.
Un portret de grup al familiei împăratului Septimius Severus
Deci, coroanele imperiale erau o imitație de coroane de flori, realizate în metal, care era atașată de un cerc îngust. Cercul nu era închis, iar capetele sale erau legate printr-o panglică, care era legată într-un nod, ca într-o coroană reală.
În centru (lângă frunte) coroana a fost decorată cu un medalion. Acest tip de coroane decorative, așa cum am menționat mai sus, erau cunoscute chiar și în Grecia antică. Tradiția utilizării lor în ritualuri nu sa oprit mai târziu și, prin urmare, ele se găsesc adesea în înmormântări.
Coroana de Aur cu imaginea lui Afrodita din înmormântarea din Gorgippia (Regatul lui Bospor) II-III c. de R.H.
Spre deosebire de prototipurile antice grecești și elenistice, coroana romană era decorată nu doar cu un medalion urmărit, ci cu o piatră prețioasă foarte mare. Astfel de medalioane ar fi putut fi mai mult.
Uimitor psihologie conservatorii romane - o panglică albă simplă pe capul lui a fost văzută de ei ca un atac asupra fundamentelor statului roman, ci o coroană de aur de lux, decorate cu bijuterii și nu provoacă mult negativă, pentru că el a rămas în mod oficial o coroană de flori.
Separat, merită menționat și așa-numitul. ray coroane. Imaginile lor sunt prezente pe unele imagini imperiale, în special pe monede.
Moneda reprezentând împăratul Philip al Arabului în coroana coroanei
Originea lui derivă din iconografia zeităților solare: Apollo, Helios, Elagabal, Mithras și Invincible Sol (Inv Invision). Cultul monarhului din lumea elenistică a intersectat într-un fel cu cultele acestor zeități, ceea ce sa reflectat în numismatică.
Moneda care descrie regele sirian Antiochus al VI-lea
Este interesant faptul că, dacă antoniniane descris nu împăratul și împărăteasa, atunci imaginea sa nu mai este însoțită de o coroană radială și semilună (asociația este clar: Împăratul - imaginea soarelui, Împărăteasa - imaginea Lunii).
Acest punct este în favoarea faptului că, cel mai probabil, coroana razei a fost doar un simbol și nu a fost folosită în viața reală. În plus, nu este menționată în surse și nu apare în portrete sculptate.
1) Plutarh. Biografii comparative. Tiberius Gracchus. 14.
2) Plutarh. Biografii comparative. Antony. 12.
3) Aurelius Victor. Despre Cezarii. XLI, 14.
4) Dion Cassius. Istoria romană. Rezervați LXXII. 19. 3.
Trimiteți-le prietenilor: