În primele cinci zile ale Postului Mare a observat „xerofagia“: nu se poate sprijini doar alimente reci, fără ulei, băutură de băut neîncălzită. În vremurile cele mai vechi, cei mai pioși oameni nu mâncau și nu beau deloc în prima zi; în a doua zi au băut Epifanie sau apă curată, au mâncat prosfora, pâine și sare; în a treia zi, cu excepția pâinii, ați putea bea un decoct de fructe uscate; în a patra zi au mâncat din nou pâine și au băut apă; a cincea - fierte kolivo (kutyu) - cerealele din cereale integrale de grâu sau de mazăre, sau orez, miere, stafide sau boabe (kolivo sfințită în biserică după liturghie vineri). Primele patru zile nu au mâncat ulei vegetal, semințe, fructe cu coajă lemnoasă etc. Sâmbătă și duminică a fost permisă o dietă normală slabă cu ulei vegetal.
cult Temple în prima săptămână a Postului Mare, precum și produsele alimentare sunt în special: luni, marți, miercuri și joi, la Pavecernița Mare este citit Canonul cel Mare (penitențial) Sf. Andrei Criteanul, și vineri, înainte de rugăciunea Ambo - Rugăciunea canon al Marelui Mucenic Teodor de Tyrone (deoarece primul săptămână și se numește "săptămâna Fedorova") și se face binecuvântarea lui koliv. Prima săptămână se termină cu o înviere, numită "Triumful Ortodoxiei".
În cea de-a patra săptămână a Postului de miercuri, miercurea jumătate a Sfântului Legământ este îndeplinită și se face închinarea la Sfânta Cruce. În popor a fost numit Crestul Crucii, Sredokrestnaya. Crucea și peste tot, de la un aluat azim, au făcut paine.
Joi, în a cincea săptămână a Postului Mare se citește la Utrenie Great penitențial Canonul Sfântului Andrei Criteanul privind statutul Mariei din Egipt, poporul a numit-o „Andreevo în picioare“, „proprietate Andreevo“, sau pur și simplu „arcuri“. Ea a răspândit un alt nume pentru această săptămână - „Onorabilul“, pentru că sâmbătă pentru a citi Acatistul Sfintei Fecioare Maria (sâmbătă Acatistului).
A șasea săptămână a Postului Mare, sau "săptămâna lui Wai", se numește populară Verbna, Verbnitsa. Verbic sau Pestroy, pentru că la sfârșitul ei - duminică, când Biserica sărbătorește ziua intrării Domnului în Ierusalim. - în Rusia a fost decis să se consacre o salcie. De aici Duminica Floriilor (flori). În această zi este permis să mănânce pește. Sâmbăta înainte de duminica Floriilor - în ziua învierii celui rău Lazăr sau Lazarev sâmbătă - puteți mânca numai ouă de pește, dar nu și pește. În plus, era obișnuit să coaceți clătite.
După Duminica Floriilor, vin Marele Zile sau Săptămâna Patimilor. În templu, citește Evanghelia a Patimilor lui Hristos, adică, suferințele lui Hristos, așa cum a fost trădat de Iuda Iscarioteanul, care a fost luat în custodie, biciuit și crucificat. Postul din această săptămână este mai strict decât în săptămânile anterioare. Fiecare zi a săptămânii are un nume - Lunea Mare, Marțea Mare etc. În această săptămână este, de asemenea, numit alb și curat sau pentru că credincioșii au început să se pregătească pentru Paste, care este mult mai probabil să încerce să meargă la templu, pentru a menține puritatea spirituală și fizică, curat în casă.
Din toate zilele săptămânii trecute, în tradiția națională se evidențiază Marea. Sf. sau Curățați. Joi. Marele Patru. Această zi este stabilită de Biserică în memoria Cina cea de Taină, în care th Ii sus Hristos a adunat ucenicii săi în prima zi a Paștelui. La această masă Mântuitorul a rupt pâinea și a dat ucenicilor, el a spus: „Luați mâncați. Acesta este trupul meu“.. Și a luat paharul, și a dat mulțumiri, și a dat-o lor și a zis: „Bea toți din el; căci acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor“ (Mf.26,26-28). Astfel, pentru prima oară, Isus Hristos însuși a întemeiat sacramentul Comunității, care a poruncit să o îndeplinească în viitor.
În serile de joi seara (la Vigil), Matins se interpretează cu citirea celor 12 Evanghelii ale Sfintelor Patimi ale lui Isus Hristos. O importanță deosebită este atașată nu numai focului consacrat, ci și lumânării în sine. Sosind acasă, lumânările arse pe portierele ușii și ferestrele încrucișate cu un scop de protecție. Acest obicei este încă observat. O mare importanță a fost acordată pâinii din a patra lună, prin urmare, în memoria spargerii pâinii la Cina cea de Taină, a fost oferită o proză gratuită în biserică, egală cu cea a Bunei Vestiri. Pe prăjiturile coapte de duminică joacă, ouă vopsite (coji de magenta sau ceapa). Un ritm deosebit de strict se observă vineri - Marele călcâi.
Săptămâna Sfântă se încheie cu o celebrare solemnă de Paști - Duminica Paștelui ( „Velikoden“). La Paște, ei îl sărută pe Hristos cu cuvintele: "Hristos a înviat!" Ca răspuns, ei spun: "Adevărat, El a înviat!" În Sâmbăta Sfântă după Liturghie în biserică consacrată „Paști“ - un mic deal în formă de con de branza dulce de vaci cu stafide, tort ridicat de Paste de la produse de patiserie și ouă - se rup lor duminică după Utrenie. În provinciile din sud, "Paste" a fost numit tort. Judecând după textul Evangheliei, că Paștele, pe care Mântuitorul a mâncat cu ucenicii Săi, a reprezentat o pâine sdobny, adică, în tortul nostru, dar nu și brânză.
Primul lucru care a fost mâncat în ziua Paștelui a fost prăjiturile de Paști, ouăle de Paște și ouăle consacrate în templu, au fost mâncate pe stomacul gol. După sărbătorirea Paștelui, există o săptămână de Paște continuă - "Săptămâna Mare" ("Velikodenskaya", "Bucuria"). Postul miercuri și vineri este anulat: "permisiunea tuturor".
Partenerii site-ului despre Ortodoxie: return_links (); ?>
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: