Evoluția organismelor vii

I. Formarea teoriei evolutive

Educația evolutivă este un set de idei despre mecanismele și modelele schimbărilor istorice (evoluție) în natură.







Subiectul studierii teoriei evolutive este factori, căi și mecanisme specifice pentru evoluția grupurilor individuale de organisme și a întregii lumi vii în ansamblu, precum și a modelelor de dezvoltare individuală a organismului.

Originile vederilor evolutive datează din antichitate. Filosofii Grecia si Roma antica (Democrit, Anaxagoras, Aristotel, Lucretius Carus et al.) Și-au exprimat ipoteze diferite despre dezvoltarea și transformarea organismelor, precum și forțele motrice ale acestor fenomene. Dar concluziile lor au fost de natură conjecturală și nu s-au bazat pe fapte științifice concrete.

În Evul Mediu, dominația dogmatismului și scholasticismului religios a condus la predicarea constanței absolute a naturii: toate speciile, odată apărând ca rezultat al actului divin al creației, rămân neschimbate pentru totdeauna.

În secolul 15-18. în legătură cu marile descoperiri geografice, a existat o acumulare de materiale despre diversitatea lumii animalelor și a plantelor. Studiul acestei diversități a promovat dezvoltarea unei metode comparative care permite studierea animalelor și a plantelor pe baza similitudinilor și diferențelor. Aceasta a dus la formarea sistematică și a anatomiei comparative, care a jucat un rol imens în formarea teoriei evoluționiste.

Unul dintre creatorii de lucrări clasice despre sistematica lumii organice a fost naturalistul suedez K. Linnaeus. În calitate de susținător al teoriei dominante a creației divine, el a susținut că "fiecare specie este urmașul unei perechi create de Dumnezeu în crearea lumii", dar totuși a permis posibilitatea unei specii limitate.

În scrierile multor naturaliști din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. au fost prezentate diferite ipoteze ale dezvoltării naturii, care au jucat un rol progresiv în dezvoltarea științei naturii. În special, omul de știință francez J. Robine, bazându-se pe învățăturile filosofului german G. Leibniz asupra continuității, credea că toate lucrurile vii provin din aceeași sursă, din aceeași problemă. Primele forme au fost primitive, din care prin dezvoltarea succesivă a apărut o serie ascendentă de forme moderne. Calea a fost de la minerale la plante, de la ele la animale, de la animale la om. naturalistul elvețian Sh.Bonne, de asemenea, bazat pe filosofia lui G. Leibniz și în curs de dezvoltare ideea unui creator prestabilit (Dumnezeu) maniera descrisă relația dintre obiectele neînsuflețite ale naturii, în formă de scări vii și. La nivelurile sale inferioare sunt localizați atomi și minerale, apoi plante, animale, oameni, cherubi și, în cele din urmă, zei. În ciuda naturii aparent progresivă și dorința de a stabili un sistem specific al lumii organice, toate aceste teorii au doar o asemănare superficială cu evoluția și sunt foarte aproape de ideea unei ordini ierarhice, presetata mai înalt principiu (creatorul lui Dumnezeu). O importanță deosebită pentru explicarea materialistă a legilor naturii au fost lucrările materialistului francez J.Lametri, D.Didro și C. Helvetius, care au respins ideea divinității. Contribuțiile la dezvoltarea ideilor evolutive au fost făcute și de oamenii de știință ruși MV Lomonosov, AN Radișchev.







Prima încercare de a crea o doctrină holistică a evoluției ființelor vii aparține zoologului francez JB Lamarque. În lucrarea sa Filosofia zoologică, publicată în 1809, conține principalele obiecții față de ideea eternității și invarianța speciilor. Studiul animalelor și a diversității plantelor Zh.B.Lamarku a permis să-și asume existența evoluției progresive, forța motrice a care - dorința de a îmbunătăți natura și moștenirea organismelor de caractere dobândite. El este privit ca principalul factor în evoluția influenței directe a mediului, a afirmat că influența „exercițiu“ și „neuprazhneniya“ organ duce la o creștere sau o scădere a agenției sau caracteristică nu numai a individului, ci și urmașul ei (ipoteza așa-numita moștenire a caracteristicilor dobândite, nu a primit confirmarea experimentală). În ciuda faptului că această învățătură nu a fost suficient și nu a fost de fapt, trebuie să confirme Zh.B.Lamarka poate fi numit primul evoluționist, așa cum a prezentat mai întâi problema în întregime, având în vedere procesele evolutive care au loc în scara geologică ca un proces continuu , însoțită de variabilitatea nelimitată a speciilor de animale și de plante.

Cuvântul francez J. Cuvier, folosind metoda comparativă, a primit un material factual colosal care confirmă existența evoluției și a exprimat ideea adaptabilității organismelor la condițiile de mediu și interdependența părților și organelor individuale din organism. J. Cuvier a stabilit regularitatea schimbării formelor de animale în timp și a arătat că, mai aproape de modernitatea geologică, cu atât este mai mare asemănarea dintre formele fosile și cele moderne de animale. Adevărat, sub influența teoriei actului divin al creației, J. Cuvier a încercat să explice schimbarea formelor de animale prin așa-numita teorie a catastrofelor.

Descoperirile importante din diferite domenii ale științei naturale, îmbogățind doctrina evoluționistă, au fost marcate de secolul al XIX-lea. Acestea includ lucrările naturalistului englez Charles Laillie, în care el, în opoziție cu teoria lui J. Cuvier, a dezvoltat teoria unei schimbări lente și continue a suprafeței pământului sub influența factorilor geologici naturali; Teoria de celule om de știință german T.Shvanna reafirmând unitatea naturii, precum și oameni de știință de cercetare în multe țări în domeniul embriologiei, paleontologie, biogeografie, selecție, anatomie comparată. O contribuție semnificativă la dezvoltarea ideii evolutive a fost făcută de oamenii de știință naturali KM Baer, ​​KF Rulier și alții.

II. Evoluția organismelor vii.

1. Teoria evolutivă a lui Charles Darwin

Materialul acumulat teoretic și de fapt a fost adus în sistem de marele om de știință englez C. Darwin. El a descoperit că principalii factori ai evoluției sunt ereditatea, variabilitatea și selecția naturală. În teoria sa, Charles Darwin a pornit de la existența a două tipuri de variabilitate - definite și nedeterminate (ereditare). În cazul în care condițiile de mediu de operare afectează schimbarea toate sau cele mai multe persoane, există o anumită variabilitate, cum ar fi relația dintre climă și gradul de dezvoltare a pielii sau blana. Anumite variabilități, de regulă, nu sunt fixate în mod ereditar (adică au un caracter pur adaptiv). Modificări nesigure apar la persoanele individuale și sub influența mediului, dar sunt de natură accidentală și natură ereditară. În cazul în care modificările au avut loc nedeterminat util pentru acest tip, procesul de selecție naturală, acestea sunt fixate, dând startul ulterior unei noi specii. Selecția creează astfel, de fitness prin distrugere organisme neadaptate (organisme adică dăunătoare sau inutile pentru tipul de caracteristici). Având în vedere că lupta pentru existență a supraviețui și de a produce descendenți numai acele organisme care sunt cele mai potrivite pentru condițiile de mediu, gradul de adaptare din generație în generație crește. Datorită acțiunii continue a selecției naturale, animale sau plante, situate în diferite părți ale habitatului, adaptate la condițiile locale variază în conformitate cu acestea, în direcții diferite și diferă în caracteristicile lor (diverg). Un astfel de proces trebuie să ducă la formarea de noi forme, astfel încât mai mult sau mai puțin forme noi (specii sau soiuri) să apară dintr-o formă inițială. Semnele Discrepanță nu numai că mărește diversitatea formelor de viață, dar creează, de asemenea, o oportunitate de a face o mai bună utilizare a condițiilor naturale, ca noi organisme (cu caracteristici noi) sunt capabili să existe în alte scopuri decât cele originale, condițiile și fără a concura cu ei (de exemplu, din cauza pentru alimente).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: