Odată, în timp ce era student al Academiei Imperiale de Artă din Petersburg, Ivan Kramskoy a pictat un om care citea Evanghelia. Profesorul a lăudat lucrarea, iar tânărul artist a arătat-o unui bătrân care a călătorit în mod obișnuit din tine (vânzătorul de bunuri, un comerciant). Tom nu-i plăcea: "Nu-i lumină pe față. Cât de mult știu, poate că a deschis-o din plictiseală și a dezasamblat-o. Poate ați pictat ceva, dar v-ați uitat sufletul. "-" Doamne, cum poți să pictezi sufletul? "-" Și asta e treaba ta, nu a mea. “.
Ivan Nikolaevici se afla în colțul ultimei săli de sală a Academiei, în care era atârnată pictata recent "Hristos în deșert". Au trecut zece ani de când el a fost un scandal grandios a lăsat lui Alma Mater, ca această poveste de la vânzător de pe stradă a fost atât de clar în fața ochilor lui, ca și cum bătrânul a venit tocmai afară, prisharkivaya piciorul stang. În sală era o sumă incredibilă de oameni. A fost oa doua expoziție a celor Wanderers. Pictura lui a atârnat ultimul. Acesta trebuia să devină un "cui" al expoziției și a produs cu adevărat o impresie fără precedent. "Imaginea mea," a reamintit Kramskoy, "a împărțit audiența într-un număr imens de opinii contradictorii. Într-adevăr, nu există nici trei oameni care să fie de acord între ei. Dar nimeni nu spune nimic important. Dar "Hristos în deșert" este primul meu lucru, pe care l-am lucrat serios, scris cu lacrimi și sânge. ea este profund tulburat de mine. este rezultatul multor ani de căutări. “.
Kramskoy, ca și cum ar fi fost într-un fel de ceață, a rătăcit printre oameni, sperând să audă lucrurile principale, să înțeleagă ce a făcut, ce a scris, ce voia să spună contemporanilor săi? Ca răspuns la capul lui, au apărut întrebări, întrebări și întrebări. Infinit, fără sens, dureros. - Ivan, dragă, bine, ceea ce este că timpul este afișat în imagine: „? Vino la El un demon“ de dimineață, dacă patruzeci și prima zi, când Hristos a decis deja să meargă pe suferință și moarte, sau acel moment, atunci când
În timp ce un student la Academia Imperială de Arte, tânărul Kramskoy, imaginea scuturat de Ivanov „Apariția lui Mesia“, a fost adus în Rusia în 1858, el a apărut în presa scrisă cu primul său articol critic. "Artistul - a scris el - este un profet care dezvăluie adevărul oamenilor cu creațiile lui". Mai mult, Kramskoy a șocat moartea tragică a lui Ivanov.
"Nu pot să cred că eu, care am făcut tot felul de ordine, și eu sunt aceeași persoană azi. Cred că cu oroare, așa cum le voi face, ca și înainte, dar nu puteți să o faceți fără ea. Luați și strigați acum la întreaga expoziție: "Cumpără-mă! Vindeam! Cine va da mai mult. Văd în mod clar că există un moment în viața fiecărei persoane care a fost creată în chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dacă să ia o ruble pentru Domnul Dumnezeu sau să nu dea un singur pas spre rău. Știm cu toții cum se termină de obicei această oscilație. "
Treptat, prietenii au început să observe că fața deja rea a lui Kramskoy era și mai rău, deveni palidă, în ochii lui apărea o strălucire nesănătoasă febrilă. Aproape că nu trecea prin expoziție, se așeză din ce în ce mai mult în colț, îngenuncheind mâinile obosite obosite. Ivan Nikolaevici a continuat să prindă fraze, dar sensul lor nu mai era analizat. Undeva, aproape de ureche, Stasov era amuzant: "Aceasta este o eroare crudă - imaginea lui Hristos este dificilă! Nu! Avem nevoie ca Hristos să acționeze, să facă lucruri minunate, să rostească cuvinte minunate! ". Despre ce vorbiți, Vladimir Vasilievici! - Fără să se oprească să vorbească cu criticul, Garshin clătină călduros mâna lui Kramsky. - Aici este o expresie a puterii morale enorme, a urii împotriva răului și a hotărârii perfecte de a lupta împotriva ei. Hristos este absorbit în activitățile Sale avansate, El atinge tot ce este în capul Său, că El va spune poporului despicabil și nefericit. Prietene, cum ai găsit o astfel de imagine? "Știu că unul mare trebuie să-și asume riscul pentru a-și asuma astfel de sarcini. La nivel mondial, eroul are nevoie de o imagine similară. Mulți medici și timp au nevoie de mine acum, pentru a calma gemetele continue și suferințele imense. Doar cred că gemetele și suferințele vor rămâne cu mine și că nu există nici un rezultat pentru ele. Și tu și cu mine nu suntem singuri. există multe suflete și inimi în răzvrătire. Teribil, timp teribil! Nu există loc în inima omului, care nu ar face rău, nu există nici un sentiment care nu ar fi fost ridiculizat în cel mai îndrăzneț mod! Un lucru rău este viața! ".
Ivan Nikolaevich a înțeles că ispita care a fost comisă cu Hristos în pustie se întâmplă fiecăruia dintre noi. Natura a înzestrat generos Kramskoy cu talente și a simțit în sine această putere. Dar el a fost întotdeauna chinuit de o singură întrebare: de ce îi pot folosi? Când demonul îl invită pe Hristos să-și încerce mâna, transformând pietrele în mâncare, Domnul respinge umilința acestei puteri divine pentru a satisface nevoia. "În regulă", spune diavolul, "nu vroiai să-ți folosești singură această putere - acela este muntele înalt din care se văd toate regatele universului. Tu te pleci doar și toate vor fi ale tale. Poți să faci bine pentru toată lumea. Aceasta este ispita Antihristului, și el a fost, de asemenea, familiarizat cu Kramskoy. Cât de des sa gândit la supremația lui față de ceilalți oameni. Că este mai inteligent, mai talentat, mai bun.
La un an după deschiderea celei de-a doua expoziții, Kramskoy va răspunde la întrebarea lui Garshin. În scrisoare va scrie prietenului său cum sa îmbolnăvit de pictura sa. "Uneori, seara, te duci să te plimbi, iar tu te-ai rătăcit câmpurile de multă vreme, vei ajunge la groază și acum vezi această figură. Dimineața, epuizat, epuizat, suferind, el stă singur între pietre, pietre triste și reci; mâinile convulsiv și ferm, bine comprimat, picioarele rănite, iar capul este coborât. El a gândit greu, a rămas mult timp tăcut, cu mult timp în urmă încât buzele lui păreau să fie coapte, ochii lui nu observau obiecte. El nu simte nimic, că este rece puțin, nu simte că este deja ca și cum ar fi înțepenit cu un scaun lung și nemișcat. În jurul nicăieri și nimic nu se va mișca, numai la orizont norii negri plutesc dinspre est. Și crede că, se gândește, devine speriat. Ciudat lucru, am văzut această gândire, melancolie, figura plâns, văzută ca viu. Într-o zi, o priveam brusc, aproape că am dat peste ea. Cine a fost asta? - Nu știu. Dar de câte ori am plâns înainte de această cifră. Ce anume? Este posibil să scrieți asta? Și vă întrebați pe voi înșivă și întrebați-vă: pot să-L scriu pe Hristos? Nu, nu pot, și nu a putut scrie, dar încă scris, și a continuat scris până în momentul în care nu este introdus încă în cadru, până când el a scris în timp ce ea și alții nu văd - într-un cuvânt, a făcut, probabil, blasfemii , dar nu a putut ajuta la scriere. Dar, uneori, mi se pare că este ca și cum arată cifra pe care am văzut-o noaptea, apoi dintr-o dată nu există nicio asemănare. “.
Kramskoy mult timp nu a putut trece la fotografie. Timp de cinci ani a crezut, a căutat, în comparație, a făcut o grămadă de schițe. Nimic nu a venit. În cele din urmă, el a decis să meargă în străinătate pentru a vedea cum "acolo" îl scriu pe Hristos. Chiar înainte de a pleca, el ia o ordine pentru iconostasul pentru o singură biserică și cere permisiunea de a portrati Mântuitorul. cu un lanternă, epuizat și obosit, bătând în casa cuiva.
Ivan Nikolaevici a acceptat cuvintele Apocalipsei Sf. Ioan cel Divin. Undeva în adâncul sufletului său, simțea că toate ispitele care îl înțelegeau se petreceau sau cel puțin trebuiau să-l facă bine. În Germania, înainte de "Madona Sistinei" Kramskoy sa reflectat asupra chipului lui Hristos. El a privit această imagine pentru o lungă perioadă de timp, ca și cum ar fi vrut să-l întrebe pe Rafael: Cine este El, Hristosul, Fiul celor mai frumoase femei de pe pământ? Pentru el, autenticitatea istorică a narațiunii Evangheliei a fost destul de evidentă. Hristos a fost pentru el un ideal moral necondiționat, un om perfect, care a jucat un rol imens în istoria universului. Dar nu a îndrăznit să-L urmeze. Ei vor râde!
Din memoriile lui Ilya Repin (el a fost student și prieten al lui Kramskoye până la moartea lui Ivan Nikolaevich): "Am intrat într-o încăpere mică și am început să mă uit la pereți. "Am luat ordinul de a scrie chipul lui Hristos". - După ce a început puțin câte puțin despre Hristos despre imagine, el nu a încetat să vorbească despre El toată seara. Mi sa părut foarte ciudat că tonul cu care a început să vorbească despre Hristos - el vorbea despre El ca o persoană apropiată. Dar apoi mi-a devenit brusc clar și viu să prezint această dramă profundă pe pământ, această viață reală pentru alții. Am fost absolut uimit de această reproducere plină de viață a vieții psihice a lui Hristos și părea că nu am mai auzit nimic mai interesant în viața mea. Desigur, am citit toate astea, chiar am învățat o dată. Dar acum! Este într-adevăr aceeași carte? Deoarece toate acestea sunt noi și profunde, interesante și instructive. Am fost profund șocat și am făcut o promisiune internă pentru a începe o viață cu totul nouă. Pentru o săptămână întreagă, am rămas impresionată de seara asta - m-a întors complet. Vor fi câțiva ani, iar Ilya Yefimovich va auzi de la prietenul său mai vechi câteva discursuri. Anterior, el a spus: "Vreau ca Hristosul meu să devină o oglindă, văzându-se în care, un om ar fi sunat alarma". Dintr-o dată, o mărturisire ciudată: „Ce o gaură și făină acoperă mama mea săracă, ea nu poate digera, deoarece nu poate onora pe Dumnezeu, nu merg la biserică, nu asculta de preoți, nici măcar în timpul Postului de post. Este greu pentru ea, fiul ei din eroare, să piară. " Repin nu a putut înțelege pe deplin cum a fost combinată în Kramskoy că el credea în Hristos doar ca o personalitate istorică și că "Tatăl nostru" citi mereu împreună cu copiii. El era sigur că, de fapt, prietenul său este mai bun decât uneori vrea să pară altora. El a argumentat cu înverșunare cu el despre credință. Dar, așa cum se întâmplă adesea, în aceste dispute nu a fost folosită prea mult. Kramskoy a negociat uneori până la punctul în care a început să dovedească "ateismul" lui Hristos.
"Dumnezeul meu este Hristos", scria Kramskoy, "pentru că se ocupa de diavolul însuși. El atrage putere de la Sine. “. Temptările iau omul treptat, ca rugina. A renunțat o dată, a cedat altui. Și vine oa treia ispită. Tentația de autosuficiență și de auto-dreptate. Se numește "eu însumi!". Uneori, națiuni întregi se încadrează în această dotare spirituală, când nimeni nu găsește puterea de a spune "Nu ispiti pe Domnul!". Atunci oamenii pot salva numai suferința lui Dumnezeu.
Pregătită de Catherine Kim
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: