Eseul - jeiny

Bylin - cântece folk epice folk. Ei spun despre eroii eroilor care se luptă cu monștrii sau o armată inamică, mergând în viața de apoi sau în alt fel, arătând puterea, îndrăzneala, curajul.







În copilăria mea, toată lumea află despre Ilya Muromets și alți eroi, care se amestecă în curând cu personajele basmei și cu vârsta se uită pur și simplu ca pe "copii". Și totuși, epicul nu aparținea folclorului copiilor. Dimpotrivă, aceste cântece au fost interpretate de oameni serioși adulți pentru aceiași oameni serioși adulți. Trecând de la o generație la alta, au servit ca o modalitate de a transmite credințe vechi, idei despre lume, informații din istorie. Și tot ceea ce este spus în povestile epice a fost perceput ca fiind adevărat, ca evenimentele care s-au petrecut de fapt în trecutul îndepărtat.

De fapt, numele popular al epocii este vechi, adică narațiunea evenimentelor antice. Cuvântul "epic" a fost folosit pentru prima oară de către colecționarul și cercetătorul de folclor, IP, pentru a identifica acest gen în mijlocul secolului trecut. Zaharurilor.

În mod tradițional, există două cicluri de epic, unite în locul de origine sau de origine al eroilor:

1. Epicul lui Kiev sau Vladimirov (cântece despre Ilya Muromets, Dobryne Nikitich, Alyosha Popovich și alții).

2. Epicul Novgorod (Heroes - Sadko și Vasily Buslaevich).

În plus, există o serie de melodii care nu sunt incluse în niciunul din aceste cicluri.

Protagoniști epopei - eroi, oameni de exceptie, dotate cu trasaturi care nu au o persoană obișnuită: putere fără precedent, curaj fără margini, de calificare specială sau talent. Deci, dacă Ilya Muromets este renumit pentru forța lui, atunci Sadko - arta lui de neegalat de a juca harpa.

Printre eroii, este obișnuit să se identifice "senior" și "junior". De regulă, Svyatogor și Volha Vseslavich sunt considerați a fi "senior".

Bogatii "cei mai bătrâni" sunt numiți nu numai pentru că sunt mai bătrâni decât alți cavaleri, ci și pentru că reprezintă un tip mai vechi, arhaic de erou. Un astfel de erou nu are egal pe pământ, el este singurul de genul său, astfel încât el nu poate avea un adversar, cu excepția naturii însăși, a pământului mamă-brut.

Fără îndoială, trăsăturile acestor eroi sunt fabuloase. Acțiunile pe care le îndeplinesc, circumstanțele în care operează, nu sunt deloc asemănătoare evenimentelor reale. Dar în imaginile lor mai strălucitoare, decât în ​​alte cazuri, reprezentările mitologice antice sunt privite.

Adesea povestea recurentă în epopee - concerte. Bogatyr, pentru a găsi o mireasă, se duce de obicei în regatul altcuiva, pe o călătorie lungă. În modul în care eroul trebuie să depășească multe obstacole și să facă multe fapte. Mireasa, ca eroul însuși, are adesea proprietăți speciale.

O mare parte a epocii este dedicată luptei eroului cu un monstru sau o forță inamică. Bogatul, de regulă, acționează singur, întâmpină un pericol groaznic și întotdeauna câștigă întotdeauna. Cu toate acestea, în plus față de dorința de a-și arăta eroii îndrăzneți și îndrăgostiți de "inimă eroică", epicul este motivat de dorința de a se ridica pentru oameni și pentru credință. Oponenții lor aduc probleme oamenilor - răpesc, ucid și se comportă rău.







Sadko și Vasily Buslaevici

Eposii din Novgorod au un caracter ușor diferit. Ei nu au "eroi puternici", "câțiva iubiți", luptând cu forța inamicului. Eroii acestor cântece - Sadko și Vasily Buslaevich, precum eroii din Kiev, au trăsături luminoase și speciale: Sadko joacă frumos harfa. Sadko diferă de oamenii obișnuiți și de faptul că călătorește la fundul mării și se întoarce cu succes.

Vasily Buslaevich are o putere incredibilă pe care nimeni nu o poate rezista. Cu toate acestea, Vasile nu folosește forța pentru a lupta cu monștrii sau cu dușmanii răi, ci pentru divertismentul propriu.

Povestirile epicei sunt adesea asociate cu o încălcare a eroului oricărei interdicții. Încălcarea interdicției sau doar îndrăzneala promite eroi probleme. Acest lucru se datorează faptului că tot ceea ce se întâmplă în cântec, tot ceea ce trebuie să fie realizat de personajele sale, este predeterminat. Unele putere mai mare - Dumnezeu, soarta - decide ce ar trebui să se întâmple. În viața eroilor epice intervine adesea Sfântul Nicolae, nevestele trecătorilor (pelerini, vagabonzi), bătrânul este peregrimishche. Ei salvează eroii de necazuri, pun o sarcină imposibilă sau propun o interdicție.

Puterea mai mare este singurul lucru pe care eroii nu îl pot trata și, dacă îi încalcă, moartea îi așteaptă.

Lumea artistică a epocii

În epopee sa dezvoltat un mod specific de a ilustra eroii și exploatările lor. Pentru a descrie tot ceea ce este asociat cu protagonistul, sunt folosite hiperbolii - exagerare deliberată. Tot ceea ce înconjoară eroul este la fel de mare, excepțional și neobișnuit ca el însuși.

Momentul epicului este, de asemenea, special. Toate miracolele descrise în epice și evenimente incredibile s-ar putea întâmpla și păreau normale. Timpul este diferit și curge diferit, nu ca al nostru. De aceea, Ilie, într-o călătorie, „Utrenia a stat în Murom, și pentru a ține pasul obedenke el a vrut în capitala de la Kiev“, și nu este perceput ca fiind ceva imposibil. Dar unele evenimente importante, cum ar fi taxele de pe drum etc. sunt descrise încet, în detaliu, în detaliu, iar timpul pare să încetinească cursul, suspendat pe scurt.

Modernitatea pentru povestitori - aceasta este o eră complet diferită, când eroii epici "au fost transferați".

În lucrările literaturii vechi rusești există referințe la cântăreți care au cântat piesele lor sub harpă. Un astfel de narator-solist este menționat în "Gospodăria lui Igor". Acest Boyan, care a cântat despre războinicii eroici de dinainte. Se poate presupune că acesta este tocmai povestitorul epicului, care era la curtea prințului.

În secolul al XIX-lea. oamenii de știință au presupus că epopeele erau cel mai vechi tip de poezie populară. Cu toate acestea, ele sunt cunoscute numai de ruși și sunt practic necunoscute ucrainenilor și belarusilor.

Cel mai probabil, în forma în care ionul a venit la noi, herbina a apărut deja domeniul în care a început divizarea slavilor orientali în trei națiuni, nu mai devreme de secolul al XIII-lea.

Bilele au fost de mult interes. Dar au început să fie înregistrate numai atunci când au apărut persoane sau întregi, pentru care poveștile despre eroi au devenit exotice, ceva neobișnuit, fantastic. Primele înregistrări datează de la mijlocul secolului al XVII-lea. Au fost incluse în colecțiile manuscrise. Mai târziu, acestea au început să fie publicate, dar legumele au fost prelucrate în funcție de gusturile cititorului public al vremii. Aceste înregistrări erau foarte departe de textele originale, de regulă, au fost traduse prin proză și au avut nume caracteristice începând cu cuvintele "Povestea Fr. "," Povestea lui Fr. "Și așa mai departe.

Una dintre primele încercări de a scrie textele epopei care le-au fost puse în aplicare de cazaci Kirsch Danilov comandat de ameliorator Ural în secolul al XVIII-lea Demidova. Așa a fost compilată o mare colecție, care a primit numele complet "Poezii antice rusești colectate de Kirshei Danilov".

Stropirea de interes în colectarea și citirea epocii se încadrează în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. când au început să echipeze expediția cu scopul de a le înregistra.

În total, aproximativ două mii de cântece au fost colectate și înregistrate. Acum este aproape imposibil să le întâlnim într-un spectacol live, dar interesul pentru epic nu a scăzut până în ziua de azi.

Mai multă muncă în domeniul culturii







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: