Tema. "Culturologia ca știință"
1. SUBIECT ȘI METODĂ DE CULTUROLOGIE
Conceptul de cultură a apărut în antichitate. Ea denota statul (calitatea) societății și personalitatea opusă barbarului. Cuvântul "cultură" este tradus din latină ca "cultivare". "prelucrare" și a servit inițial pentru a caracteriza agricultura. adică nivelul de dezvoltare a producției. Treptat, semnificația sa sa extins. În Evul Mediu conceptul de "cultură" a fost conceptualizat și a început să servească pentru o evaluare calitativă a forțelor creatoare personale și publice. Calea de la barbarie la cultură. identificate cu credința creștină. Ea se desfășoară în timp și oferă o imagine a evoluției societății de la crearea lumii. de la păgânism la creștinizarea deplină a omenirii.
Impulsul apariției unor studii culturale corecte a fost lipsa de credință în ideea progresului progresiv direcționat. identificată cu apariția unor noi mijloace tehnice. dezvoltarea științei și a educației.
Istoria studiilor culturale nu pare a fi o idee de orientare inițială. ci ca o problemă. Este pusă sub semnul întrebării și înțelegerea istoriei ca un proces consistent și uniform al dezvoltării societății. și posibilitatea unui astfel de proces în viitor. Prin urmare, problema interacțiunii dintre culturi. care este exacerbată de difuzionism (conceptul rigid al culturologiei neagă posibilitatea interpenetrării culturilor).
Dacă principala sarcină a istoricismului este de a studia forțele motrice ale istoriei și de a identifica legea de bază (generală) a dezvoltării umane. apoi înainte
culturologia este plină de probleme mai specifice. studierea forțelor motrice și a caracteristicilor dezvoltării fiecărei culturi individuale.
Cultura nu există în afara omului. Este inițial asociat cu omul și se naște din faptul că el încearcă în mod constant să caute sensul vieții și activităților sale, să se îmbunătățească pe sine și lumea în care trăiește.
Bazându-se pe experiența acumulată anterior, o persoană își poate aduce contribuția la stratul cultural.
Procesul de socializare este un proces continuu de stăpânire a culturii și, în același timp, de individualizare a individului, valoarea culturii se bazează pe individualitatea, caracterul, depozitul mental, temperamentalitatea persoanei.
Cultura este un sistem complex, absorbind și reflectând contradicțiile întregii lumi. În ce mod se manifestă?
1. În contradicția dintre socializare și individualizare a individului: pe de o parte, o persoană socializează în mod inevitabil, asimilează normele societății și, pe de altă parte, încearcă să păstreze individualitatea personalității sale.
2. Contradicția dintre natura normativă a culturii și libertatea pe care o dă omului. Norma și libertatea sunt doi poli, două începuturi dificile.
3. În contradicție între tradiția culturii și reînnoirea care are loc în corpul ei.
Aceste și alte contradicții nu sunt doar o caracteristică esențială a culturii, ci și o sursă de dezvoltare a acesteia.
1.2 Etapele și tendințele principale în dezvoltarea studiilor culturale
În paralel cu formarea unei teorii culturale generale filosofice. scopul cărora este de a crea o tipologie a culturilor (clasificarea lor). De la sfârșitul secolului al XIX-lea a existat o cristalizare a științei culturale ca o știință independentă. care consideră produsele spirituale și materiale de activitate ca purtători de informații simbolice despre acest lucru
cultură. Urmând modelul obișnuit al științei. culturologia sa născut din generalizarea cunoașterii empirice în primul rând în domeniul arheologiei. Etnografie. istoria artei. mai târziu - sociologie. Dar nevoia de a sintetiza datele tuturor acestor (și alte) științe în cadrul științei speciale face să vorbim despre natura filosofică a studiilor culturale.
Cea mai apropiată de studiile culturale clasice este înțelegerea iraționalistă a culturii - căutarea originilor și a esenței sale în domeniul spiritual.
Recunoașterea faptelor spirituale ca determinative în funcționarea culturii conduce la conștientizarea specificității metodelor investigației sale. Alegerea metodei depinde de aceasta. ce factori spirituali primesc cea mai mare importanță. Deci Este de părere M. Scheller. că religia. filozofia și știința nu sunt etapele dezvoltării spiritului. ci forma existenței sale. În acest fel. cultura ar trebui să se distingă prin forma dominantă a conștiinței.
Cu toate acestea, majoritatea culturologilor recunosc formele pre-raționaliste ale conștiinței ca determinante pentru orice cultură. De aici recunoașterea tradiției romantice a "vieții" în cultură. pătrunderea în ea prin experiența psihică personală. Acest tip de tehnică de interpretare a fost numită hermeneutică (V. Dilthey). La un moment dat, teoria culturii sa încheiat cu filozofia științei. Problema înțelegerii a fost comună cu epistemologia și culturologia și a suferit unele schimbări.
Hermeneutica este interesată chiar de procesul de înțelegere ca bază a activității raționale.
Limbajul este recunoscut ca o expresie a experienței mentale. și în consecință. și cultura. Înțelegerea înseamnă interpretare. traducerea de la o limbă la alta.
În acest fel. există trei școli principale de culturologie. funcțional. axiologice și intuiționale. În aceste școli, problema esenței culturii se transformă într-o problemă a metodei de înțelegere a acesteia. dar în hermeneutică. în plus,. - în problema transmiterii informațiilor despre cultură.
2. PERSOANA, CULTURA. INTERACTION
CULTURA MATERIALĂ ȘI SPIRITUALĂ.
În acest sens, în filosofia științifică, atunci când se analizează producerea de către o societate umană a "ca un produs global și global al societății", se folosește termenul "cultivarea tuturor proprietăților unei persoane sociale". Aceasta înseamnă că o persoană ar trebui să poată folosi o mulțime de "lucruri", adică obiecte ale lumii exterioare, sentimente, gânduri.
Mai mult: Personalitatea ca subiect al culturii
Informații despre lucrarea "Culturologia ca știință"
pace, istorie și modele de funcționare și dezvoltare a acestora; 3. să studieze istoria culturii rusești, să-i înțeleagă locul în sistemul de cultură și civilizație mondială. 2. Esența, structura și funcțiile culturii. Dacă luăm în considerare etimologia, adică pentru a clarifica originea, termenul "culturologie", vom vedea în el două cuvinte complementare "cultură" și "logică". "Logiya" în traducere din mijloace grecești antice.
filosofia culturii vizează înțelegerea ei ca un întreg (universală), apoi cultura studiază cultura în formele ei specifice (speciale), cu sprijinul unui anumit material. Adică, în știința culturală, ca disciplină științifică în comparație cu filosofia culturii, accentul se îndreaptă spre explicarea formelor sale specifice folosind teoriile așa-zisei niveluri medii bazate pe factologia istorică. A.
unirea, principiul conducerii în formarea culturologilor ar trebui căutat în tradițiile bogate ale istoriei europene a filosofiei. Acest lucru ne permite să considerăm ca element al studiilor culturale ca sistem de cunoaștere dezvoltarea istorică a ideilor despre cultură - de la teoriile culturale antice la cele moderne, concepte care pot fi prezentate ca direcții filosofice relativ independente.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: