Costumul popular este una dintre cele mai vii manifestări ale culturii etno-române, unde se reflectă ideile de frumusețe și expediție. Formele costumului depindea de condițiile naturale și climatice, socio-economice, istorice.
Mari costum atât de sex masculin și feminin, a constat dintr-un tricou, pantaloni, paltoane, centura cu pandantive, articole pentru acoperirea capului. OCU-vie. Costumul femeii a fost completat cu decoratiuni. Costumul tradițional a fost realizat în principal prin metode interne. Moda Mari a fost făcută din pânză (vyner), de cele mai multe semințe de cânepă, cel puțin - de in, pânză acasă (shtrash) și podea pânză, piei de animale tăbăcite, lână, Bast.
Îmbrăcăminte Mari bărbați a fost influențată de rusul împletitură tyuma, care a fost datorită mobilității ridicate a acestei părți a satului, ca pe bărbații implicați în artizanală și latrină-mi și pescuit mai repede percep fabrica de rusă și de îmbrăcăminte. Cu toate acestea, într-un costum Mari-bărbați au supraviețuit caracteristici speciale instrumente grafice care apar în tăietură, finisare, dar mod sheniya a anumitor elemente ale costum de până la 20-30 de ani ai secolului XX.
Cămașa tradițională (tuvir) avea o tăietură asemănătoare cu tunica. Panoul a fost îndoit în jumătate înainte și înapoi cămășii, manșoanele cusute la acesta în unghi drept față de panza Tochi lățime și sub mâneci cusute la moară sub formă de panouri de perete lateral dreptunghiulare, fire rasucirea în longitudinala-ke. În diferite grupuri locale din Mari, cămașă difera în locația inciziei pe piept. Vechi de sex masculin cămașă oră minute luncă (județul Urzhum) și de Est (Ural) Mari cusute cu incizia de sân asimetric dreapta. Stânga incizie piept a fost pe tricouri de mici luncă districtul Mari Yaransk. Cămașa cu incizia toracică centrală se afla printre munți, o parte din luncă și estul Mari. Secțiunea toracică a cămășii tradiționale a bărbaților a fost fixată cu două cravate mici. Cămașă cusute cu conotatii (teșiți) din pânză groasă în Skane cu clin (Olto, kyshtek). La mlaștini de munte gudele au fost făcute dintr-un kumach. Cămășile de bărbați de la mijlocul secolului XIX erau lungi - sub genunchi. Cu toate acestea, la începutul secolului XX, acestea sunt mult mai scurte - și nu ajung la mijlocul coapsei.
Pantaloni (yolash) pajiști și munte de munte au fost cu un pas îngust, la est - cu un larg. Pantalonii tradiționali bărbați au fost cusute dintr-o pânză albă făcută la domiciliu. De la începutul secolului al XX-lea, în acest scop, am început să folosesc panza pictată sau păsărică (în est). În timpul iernii, purtau pantaloni de la jumătatea costumului de acasă. Vacanță (supa) cusută din țesături fabrică de culori închise. Grupul de munți mari în acest scop a achiziționat catifea de bumbac (plis).
Curea (ÿPieseö) A fost o parte esențială a îmbrăcăminte pentru bărbați și tu-au fost folosite pentru a nu numai o funcție utilitară - să-l atârna tecii, pungi din piele pentru tutun, silex și iască, o pungă de bani, etc, dar el a fost, de asemenea furnizat și o varietate de câștig-Kami, joacă un rol .. amulete. Mari oamenii purtau diverse curele țesute din fire de lână, de mătase și de cânepă. Curelele din piele au fost turnate. Curelele pentru bărbați de nuntă și festivă au fost decorate cu margele, monede de argint și, uneori, broderii.
Kaftan este o parte importantă a costumului tradițional de sex masculin. Le-tom purta o îmbrăcăminte exterioară, îndoită, din pânză albă (shovyr). Era de două tipuri: caftan drept și caftan-borchatka. Primul a fost în majoritatea luncii și estul Mari. Cel de-al doilea a fost distribuit în munții Luga Mari. Pereții de caftani festivi au fost decorați cu kuma-chom, panglică și luncă Mari - cu broderie.
caftane Demi (myzher) cusute două tipuri: pryamospinny tăiat tunica cu guler sal și tunikoob diferite pryamospinny cu pene de la părțile laterale și mirosul de pe partea stângă. caftane de zi cu zi au fost făcute din pânză neagră interne, festive - alb. Caftanele albe au fost căptușite cu bandă neagră pre-țesută. Familiile bogate au folosit pânză de fabrică pentru caftani festive. În Est Mari, impreuna cu caftane de mai sus, era îmbrăcăminte exterioară comună, caractere de prim rang pentru populația turcă (jacheta, tunica usoare).
Imbracaminte de iarna pentru barbati de iarna a fost o blana (ÿroach) drepte sau tăiate la talie, mai ales din piele de oaie, vopsite în roșu sau negru. Adesea erau acoperite cu pânză sau cârpă. Cel mai valoros a fost considerat un strat de blană acoperit cu o cârpă de fabrică. În înghețuri severe sau pe drum au folosit un strat de oaie și ayam. Stria de oaie nu era diferită de blana de blană, dar era mult mai lungă și avea un guler mare. Azamul a fost făcut din cârpă groasă și brută de origine sub formă de rochie cu guler mare. A fost folosit de cei care se ocupau de vagoane.
Printre vestele de vară de sex masculin de la Mari, pălăriile de feliete (terkupsh) de diferite forme au predominat. Pălării a căzut acasă, festivă din lână albă, de zi cu zi - de la negru. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, în costum de bărbați devine auto-as, care devine inițial un atașament pentru a se potrivi Molo castron. Ulterior, capacul care înlocuiește capacul, a eliminat toate celelalte tipuri de pălării de vară. În timpul iernii, bărbații purtau pălării (USB) cu banda de piele de oaie și o pânză superioară și un capac de blană, din piele de oaie și de pânză.
Încălțămintea principală a bărbaților erau pantofi de bastoane (yyndal, yydal), țesute din șapte licee cu gardurile din același material. Mari lap-ti au combinat o țesere directă și oblică. Talpa lor era dublă. Ei au fost întotdeauna purtați în combinație cu onuchi, în timpul verii - pânză, iar iarna - cârpă. În vremea ploioasă, pantofii erau acoperite cu cizme moi.
Din pantofii de piele bărbații purtau cizme (de către cine). Eastern Mari a folosit cizme-pisici cu cârpă și cizme simțite, care au fost percepute de la Bașkir. Pantofii din piele au fost apreciați. Cele mai la modă erau cizme cu încărcături în partea inferioară a arborelui. În timpul iernii, cizme au fost purtate (Portyshkem, intermitent). Printre cei bogați Mari se aflau modele populare de pantofi. Angajații purtau un costum urban.
Important pentru alegerea opțiunilor pentru femeile de la rubah este amplasarea inciziei sânilor. Ar putea fi în partea dreaptă și în centru. Lunca Mari au avut ambele opțiuni. La munte - tăierea centrală a predominat. Probabil, plasarea inciziei toracice în centrul pânzei principale a avut loc mai târziu - până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Decorarea cămășilor de diferite grupuri locale avea caracteristici speciale, determinate de tradiții lungi. Cămășile de femei de diferite grupuri teritoriale de lăstari de luncă aveau, de asemenea, trăsături în brodare. Ornamentare diferă nu numai de locație de pe tricou, dar, de asemenea combinație de culori-vym, un fel de fire, motive de broderie. Cele mai multe decorațiuni bo-diferite cămașă de sex feminin Gata Marieke Tsarevokokshaisk County, în cazul în care broderie a fost plasat nu numai pe capetele piept și mâneci, tiv, ca cele mai multe tricouri luncă Marieke, dar, de asemenea, de-a lungul manșonului, de-a lungul cusătura de pe partea din spate. Pentru ornament-TION acestor cămăși Marika County folosit cher-Pull fire de vopsit, spre deosebire de districtul Marieke Urzhum în cazul în care primul trimestru al lânii secolului XIX a fost folosit în loc de mătase brută, bame evaluativă la domiciliu. Finish tricouri cu panglici, dantelă, nasturi si margele, precum și localizarea broderie, a fost determinată ca o tradiție îndelungată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: