Conștiința publică este mai plină și mai profundă decât individul prin multitudinea, vastitatea și diligența sa. Cu toate acestea, acționând asupra conștiinței individuale și o formează sub influența condițiilor de viață, conștiința socială sa dezvoltat și îmbogățit în detrimentul conștiinței individuale. trăsături de personalitate individuale și combinație distinctivă a circumstanțelor de viață determină specificitatea de formare și exprimare a conștiinței publice în sentimente, experiențe, opinii și gânduri ale indivizilor. În multe privințe, particularitatea lumii spirituale a individului este asociată cu abilitățile sale creative. În sfera conștiinței individuale au loc inspirații creative, descoperiri noi, descoperiri. Dacă noi cunoștințe, invenții, rezultatele creației artistice primesc recunoașterea publică sunt achiziții importante pentru mulți oameni, ele tind să vină în conștiința publică. Potențialul spiritual al societății este format din realizări creative de actori (indivizi, grupuri, comunități): descoperirile științifice, lucrări de scriitori, poeți, artiști, și deciziile de inginerie și proiectare, etc.
Conștiința societății ca principală componentă a sferei spirituale funcționează la diferite nivele. Posibilitățile cognitive ale conștiinței se realizează la nivel obișnuit și teoretic. Nivelul Terestră și practic este format și funcționează în viața de zi cu zi a oamenilor: condițiile vieții de zi cu zi, relațiile de familie, muncă, timp liber. La acest nivel, forma cea mai simpla ( „de zi cu zi“), informații despre lume, metodele de lucru, reguli și standarde de comportament, idei despre relația dintre oameni în familie, printre prieteni, în echipa, zvonuri, răspândirea superstiție, prescripție și reglementarea vieții de zi cu zi. La nivel teoretic al conștiinței la nivel de zi cu zi oportunități limitate retrase, înțelege esențialul, relațiile de obiecte care cel mai bine reproduse în cunoștințele științifice și filozofice care stau la baza. (Caracteristicile lor sunt discutate în altă parte în manual). Prin caracteristicile purtătorilor (subiecților) conștiinței, adâncimea realității reflectă nivelurile de psihologie socială și ideologie.
Acest nivel formează un ansamblu de elemente, legături și relații:
1) Totalitatea viziunilor politice, juridice, estetice, etice, religioase, nu întotdeauna înțeles clar, nu diferențiate, strâns legate între ele.
2) Sentimente, aspirații, emoții, dispoziții.
Odată cu dezvoltarea istorică a relațiilor dintre oameni, complicația vieții sociale, au apărut diverse forme de conștiință socială: religie, filosofie, moralitate, artă, știință, conștiință politică și juridică.
Ele diferă într-o serie de caracteristici cheie:
1) Cu privire la reflecție. Fiecare formă de conștiință publică reflectă anumite structuri ale realității, granițele relațiilor sociale, au propriul subiect specific.
2) Conform formei de reflecție. Filosofia este caracterizată de o formă logică și rațională de reflectare a realității. Arta reflectă realitatea într-un imagini artistice sensibile, moralitatea - în normele, reglementările, principiile și conceptele care sunt concepute pentru a reglementa și intențiile, fapte și acțiuni, bazate pe reprezentările sociale predominante ale idealului, decență, demnitate. Conștiința juridică a conformității acțiunilor și comportamentul legilor oamenilor, regulile, regulamentele și activitățile regulilor de conduită stabilite de autorități.
3) Prin natura nevoilor sociale, cu care se asociază apariția și existența fiecărei forme de conștiință socială. Moralitatea apare odată cu apariția societății. Acesta este generat de necesitatea de a ajusta atitudinea oamenilor în echipă, atunci când fostele acțiuni instinctive ancestrale de animale nu sunt suficiente pentru o nouă relație de instrument și de muncă de ființe inteligente. Apariția conștiinței politice și juridice este legată de necesitatea de a exercita un control de către autoritățile, să folosească forța pentru a controla societatea, pentru a justifica legitimitatea autorităților stabilite prin legi și regulamente, reguli și reglementări zhizneprozhivaniya și activitățile cetățenilor săi.
Fiecare formă de conștiință publică poate funcționa pe unul sau mai multe nivele. Diferitele forme ale conștiinței sociale sunt interdependente, interacționează unele cu altele, deoarece reflectă aspectele interdependente ale realității. În diferite perioade istorice, rolul anumitor forme de conștiință socială în viața societății este ambiguu. Unele dintre forme joacă un rol important în raport cu alții. Astfel, în epoca feudalismului (Evul Mediu), forma dominantă a fost religia. A influențat arta, moralitatea și simțul dreptății. Sub capitalism, viziunile și ideile politice și juridice, ideile și conceptele sunt aduse în prim plan. Odată cu dezvoltarea societății, rolul tot mai mare este jucat de conștiința morală.
Sfera politică (subsistemul) societății. Nevoia de strămoșii omului în mijloacele de trai garantate, nu sunt supuse unor fluctuații sezoniere semnificative cauzate de trecerea de la vânătoare și cules „daruri ale naturii“ a oieritului și agricultura sedentar, schimbul de alte produse. În timp, stocul de mijloace de trai sa acumulat. A existat o proprietate, care la început, în numele tribului, familia a fost administrată de bătrânii aleși. Dorința de a consolida proprietatea a provocat o schimbare drastică în viața publică. Transferul de fonduri prin moștenire ar putea fi realizat dacă tatăl era cunoscut, ceea ce nu era cazul în cazul matriarhiei. În fruntea organizației tribale erau bărbați. Sa format formațiunea politică a societății, chemată să susțină funcțiile de putere ale șefului familiei, legate de proprietatea asupra proprietății. Necesar pentru a justifica dreptul la transferul de putere, protecția și aplicarea deciziilor sale, care nu s-ar putea potrivi cu alți membri ai comunității.
Interacțiunea omului, a naturii și a societății este cea mai importantă problemă a secolului XXI, atrăgând o atenție deosebită din apariția semnelor crizei ecologice iminente din secolul al XX-lea. Populația în creștere a planetei nu-și poate satisface nevoile fără a crește consumul de resurse naturale. Există temeri bine întemeiate că extinderea contactelor cu natura și schimbările introduse în ea vor pune în pericol posibilitatea locuirii umane pe Pământ. Persoana în corporealitatea și nevoile ei trebuie să fie în legătură cu natura. Ființa naturală există și se manifestă în mod specific ca în fiecare dintre noi, în societate (societate), în organizarea vieții publice a oamenilor. Pentru a asigura condițiile de trai, omul a creat o cultură care mediază interacțiunea cu natura. Să analizăm o serie de probleme dedicate problemelor relației dintre om, natură și societate.
Conceptul de natură. Mediul geografic, impactul acesteia asupra dezvoltării societății.
Conceptul de "mediu geografic" din întreaga varietate de fenomene naturale identifică un set de factori naturali, naturali, cu care oamenii interacționează direct. care își desfășoară activitatea de viață și care sunt condiții necesare pentru existența și dezvoltarea societății. Evident, habitatul din diferite regiuni geografice diferă semnificativ în ceea ce privește posibilitățile de utilizare a acestuia de către om. Nu este nici oameni accident de pedigree merge la predlyudyam care trăiesc în zonele sudice, care sunt favorabile pentru o astfel de „animal care nu este specificat“ (Nietzsche, germană, H1H.), Care a fost maimuța - strămoșul nostru îndepărtat (parcare se găsesc în Africa, Australia, Sud Asia de Est ...). Importanța condițiilor naturale în viața societății a fost observată cu mult timp în urmă, deja de gânditori străini - Aristotel și Platon. Rolul condițiilor geografice în viața oamenilor luate în considerare în descrierile popoarelor antice ale lumii, „părintele istoriei“ Herodot (Y c. BC), geograful și istoricul Strabon (1 c. BC). În secole H1H HUP- a format și există până astăzi tendința geografică așa-numita în sociologie, sau - „determinism geografic“ (DG). în care mediul geografic este considerat una dintre cele mai importante condiții sau chiar un factor decisiv de dezvoltare socială.
Formată în secolele ХУП-ХУШ. determinism geografic mecanicistă, în ciuda glorificarea unilaterală a rolului diverșilor factori de mediu, și a jucat un anumit rol pozitiv în demitizarea concepții religioase ale lui Dumnezeu - Creatorul universului și sursa tuturor evenimentelor din viața oamenilor. Influența interpretări neștiințifică a factorilor supranaturale și schimbările predeterminare în societate, spre deosebire de atitudinea naturală de determinare, interpretate cu toate acestea, în spiritul concepțiilor mecaniciste atunci dominante (Laplace) determinism. Unul dintre fondatorii Dumei de Stat a fost Montesquieu (1689-1755 Fr.), considerat factorii de conducere ale condițiilor de viață socială geografice (climatice, fertilitatea solului, etc.). „Puterea climatice este mai puternică decât toate celelalte puteri.“ Montesquieu a susținut că depind de factori naturali morala a oamenilor, înclinațiile lor, obiceiurile, care, credea el, a defini comanda socială preferată (organizație guvernamentală, guvern, etc.). În secolul X1X engleză. istoricul G. Cataramă a căutat din punctul de vedere al pozitivismului (a se vedea. în a 2-subiect) să prezinte dezvoltarea societății ca un proces natural, care este mult mai complexă decât legile naturale se schimbă. Subliniind rolul factorului intelectual, Bockle a exagerat importanța condițiilor geografice (peisaj, climă, dietă ...). Potrivit lui Bokluk, clima și solul au fost principalele surse de sărăcie sau bogăție a persoanelor care trăiesc în anumite condiții geografice și în funcție de acestea.
În Rusia, un membru proeminent al Dumei de Stat a fost Lev Ilici Mecinikov (1838-1888, el - fratele celebrului om de știință și fiziolog Nobel Premiul Mechnikov și celălalt frate relativ timpurie a persoanei decedate, celebrul roman al lui Lev Tolstoi „Moartea lui Ivan Ilici“). Istoria omenirii Mechnikov legat de hidrosfera de prezența râurilor, mărilor și oceanelor, care ar putea oferi o condiții favorabile de viață și, prin urmare, părea să-l factorii care au condus de dezvoltare socială. În lucrarea principală "Civilizația și marile râuri istorice. Teoria geografică a dezvoltării societății moderne "(în limba rusă - 1898, 1924) L.I. Mechnikov a împărtășit istoria societății în epoca civilizațiilor râurilor, epoca mediteraneană și oceanică. Trei epoci diferite corespundeau schimbărilor în relațiile oamenilor, manifestate prin interacțiunea, cooperativitatea legăturilor lor. De la despotism, personalitate copleșitoare, societate, potrivit LI. Mechnikov, a mers la anarhie cu toată libertatea ei.
La sfârșitul anului 1 - prima jumătate a secolului XX, display-uri HD devine geopolitica. pe baza prezentării. care era deja la dl Cataramă, rolul principal al mediului natural în formarea și dezvoltarea diferitelor forme de organizare socială. Perioada de valabilitate pe termen prima „Geopolitica“ om de știință suedez Kjellen (H1H.) În „stare ca formă de viață“ de stat considerată drept un organism care este format de condițiile de expunere asupra mediului geografic al cetățenilor. Kallen merge de la linia de muncă tendință reacționară a geopoliticii, utilizați ideile darwinismul social - învățătura pe care să intre în vigoare principiile luptei darwinistă pentru existență și de selecție, nu numai în natură, ci și în societate.
geopoliticii germane, Ratzel și Haushofer, care a publicat în 1924 „Jurnalul geopolitic“, a adus la forma doctrina lui Hitler național - socialismul (nazismul) Kjellen și-a exprimat punctele de vedere cu privire la lupta statului ca organism, cu spațiul de locuit. Sa dovedit că războiul și exterminarea popoarelor cucerite - o consecință necesară a legilor naturii. Inclusiv mai multe și rasiste puncte de vedere, afirmând superioritatea „rasei ariene“ germani nativi împotriva evreilor și slavi, ideologia nazistă (nazismul) susține legitimitatea izbucnirea celui de-al doilea război mondial (germanii - oamenii fără „spațiu de locuit“), care unește teritoriile germane cucerite și exterminarea populației ocupate teritorii.
Rolul factorilor naturali și de mediu în viața societății, în plus față de zonele geografice, darwinismul social, rasismul, exagerat în conceptele de „legi naturale, imuabile.“ Acest lucru - „legi“ ale „diminuarea revine“ Și Turgot (francez din secolul al XVIII-lea ..) și „suprapopulare absolută“ T. Malthus (1766-1834 Eng.), În conceptul de „explozie a populației“. În conformitate cu punctele de vedere ale A. Turgot, producția efectivă a terenurilor prelucrate în cele din urmă scade, deși cultivarea ei necesită toate investițiile mari.
Realizările științei și rezultatele grave ale introducerii lor în agricultură sunt cea mai bună opoziție a "legii" de diminuare a profitului. Situația cu creșterea populației și capacitatea de a răspunde nevoilor crescânde nu numai într-o dietă echilibrată și echilibrată, ci și în alte mijloace vitale - apa potabilă, aerul, locuințele etc., este mai complexă. Utilizând statisticile disponibile, relativ bine stabilite în Anglia, T. Malthus a observat în mod corect că, în perioadele previzibile, populația a crescut exponențial. Tendința de creștere a populației exponențial (crescând cu progresia, accelerația) detectată de Malthus a fost confirmată în studiile ulterioare de creștere a populației de la perioada primitivă până în prezent.
Cu toate acestea, T. Malthus a făcut concluzii din creșterea exponențială a populației nu sunt corecte. Creșterea populației într-o evoluție geometrică nu poate fi considerată o lege absolută. Rata de creștere a numărului de persoane într-o progresie geometrică ar duce de economisire, conform estimărilor experților, la numărul infinit de mare din populația lumii până în 2030, ceea ce este absurd (absurdum latină -. Prostii, absurditate). De asemenea, judecata privind creșterea alimentelor în progresul aritmetic nu este corectă. În primul rând, pentru că toate organismele vii, inclusiv - utilizate de plante oameni și animale, în conformitate cu inerente lor, cum ar fi oamenii, moștenit biologic programul tinde la o creștere nelimitată a numărului. Limitele îi sunt impuse de circumstanțe nefavorabile externe.
Date demografice (de la c d # 275; MOS-oameni și grafic # 333; -. Pentru a scrie, aici - statistici referitoare la dinamica populației) schimbare cu fiecare schimbare majoră în modul de a asigura condițiile de viață ale oamenilor. Unul dintre primele salturi ale creșterii populației a avut loc în perioada neolitică (XIII-X a.Chr., Or 3-5000. Cu ani în urmă), odată cu trecerea de la colectarea de „daruri ale naturii“ și vânătoarea la agricultura și creșterea animalelor, ceea ce a permis să aibă un garantat surse de alimente și alte mijloace de subzistență. creșterea populației Vizibile cauzată: revoluția industrială din mijlocul secolului al XVIII-lea, trecerea la viața civilă după primul război mondial în 1920 și după al doilea, în 1950 - 1960 ani. în a doua jumătate a secolului XX, creșterea populației în țările în curs de dezvoltare este de 2 ori mai mare decât nivelul mondial, ceea ce a dus la o numesc „explozie a populației.“ Neo-malthusieni, adepții ideologice ale Malthus, acest nume ar provoca asocierea cu o explozie nucleară, care transportă o amenințare pentru traiul oamenilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: