Cel mai adesea, cei care au început să practice yoga, ei cred că yoga este împărțit în hatha yoga, Ashtanga yoga, kundalini yoga, yoga-acri, și alte specii care pot fi găsite în studiouri de yoga ale orașului. De fapt, în „Bhagwat Gita“, „Cântec Domnului“ - un monument al gândirii religioase și filosofice vechi indian în sanscrită, a șasea carte a „Mahabharata“, se referă numai la cele patru soiuri de bază de yoga.
Textul sacru vorbește despre karma yoga (activități yoga), Dhyana-yoga, sau Ashtanga yoga (yoga mistic), Jnana Yoga (Yoga cunoașterii) și bhakti-yoga (yoga de relație cu Dumnezeu prin serviciul devoțional).
Conform Scripturilor Vedice, o persoană nu poate fi numită yoghină până când activitățile sale nu vizează restabilirea relațiilor cu Domnul.
Deci, în „Bhagavad Gita“, afirmă că toate sistemele de yoga culmina cu bhakti-yoga, altruist, devotament extatic Krishna (Krishna - unul dintre numele lui Dumnezeu, Suprema Personalitate).
Domnul Suprem a spus: Dragă Uddhava, pentru a da oamenilor ocazia de a atinge perfecțiunea, am creat pentru ei trei căi - calea cunoașterii, calea de acțiune și calea devotamentului. O persoană se poate ridica spiritual doar urmând una dintre ele.
Dintre aceste trei moduri, jnana-yoga - calea reflecției filosofice - este destinată celor care adăpostesc dezgustul pentru viața materială și, prin urmare, nu sunt legați de activitățile obișnuite efectuate pentru a se bucura de fructele sale. Cei care nu displace viața materială și care au încă multe dorințe materiale trebuie să ajungă la perfecțiune prin karma yoga.
Cei care au fost destul de norocoși să aibă credință în audiere despre Mine și intonând slava Mea, care nu simt nici o repulsie sau atracție a vieții materiale ar trebui să meargă pe calea iubirii și devotament, și așa mai ajunge la perfecțiune.
În "Yoga Sutras of Patanjali" se spune că "Yoga este limitarea tulburărilor inerente minții".
Pentru prima dată termenul "yoga" se găsește în "Rigveda" - cel mai vechi dintre monumentele supraviețuitoare ale literaturii indiene.
- Yoga, în esența sa, este unitatea. Cuvântul "yoga" provine din cuvântul sanscrit "yuj", care se traduce ca unitate, uniune. Yoga face parte din Vedele. Aceasta este una dintre cele șase părți ale cunoașterii vedice: ortografie, fonetică, numerologie, astrologie, yoga, studii ritualice ", explică Konstantin Khachaturian, instructor certificat la nivel internațional Sri Sri Yoga. - Există mai multe căi principale de yoga: Bhakti este calea devoțiunii și iubirii, Karma este calea slujirii, Gnana este calea cunoașterii și înțelepciunii, Ashtanga este calea de opt ori a yoga. Vorbește despre Raja Yoga, calea disciplinei minții și a corpului. Toate aceste tipuri de yoga sunt masive, dar în Occident, practic, doar gimnastica yoga, care face parte din ashtanga yoga, a devenit rădăcină.
Cel mai adesea, yoga este asociat cu yoga și este asociat cu asanele - exerciții fizice.
Acțiunea Yoga, potrivit căreia o persoană lucrează activ fără egoism în numele binelui comun, îndeplinește decretele Personalității Supreme a Dumnezeirii.
Swami Vivekananda, filozoful indian Vedanta si yoga, figura publica, discipolul Ramakrishna si fondatorul Ordinului lui Ramakrishna si misiunea lui Ramakrishna. în cartea "Karma Yoga" este suficient de accesibil pentru a descrie ceea ce este karma yoga:
"... Noi creăm în mod constant karma. Apel la voi - aceasta este karma. Mă asculți - e karma. Respirăm este karma. Noi mergem - aceasta este karma. Tot ceea ce facem fizic sau spiritual este karma, lăsând amprentele în noi.
Există acțiuni care absorb, rezumă multe acțiuni ale celor mai mici. Când stați pe malul mării, despre care vă rupeți cu vuietul valului, știți că fiecare val este format din valuri mici, din milioane de valuri minuscule. Cel mai mic val produce și zgomot, dar nu-l prindem. Le auzim când se îmbină într-unul mare. În mod similar, fiecare lovitură a inimii noastre este o lucrare. Există acțiuni despre care suntem conștienți și sunt resimțite pentru noi, dar constau în multe acțiuni mici. Dacă vreți să judecați cu adevărat caracterul unei persoane, atunci nu fiți atenți la faptele sale mari - fiecare nebun poate deveni accidental un erou. Observați cele mai obișnuite acțiuni ale omului, deoarece în ele apare măreția reală. Evenimentele mari pot, de asemenea, să ridice cel mai scăzut dintre oameni la nivelul lor, dar cu adevărat doar cel al cărui măreție este prezentată în mod constant, care rămâne mereu el însuși ... "
Pe calea practicii de Karma Yoga, multe dificultăți așteaptă.
De ce ar trebui să se desfășoare toate acțiunile de dragul Celui Prea Înalt?
Am aflat că "karma" înseamnă "acțiune". Suntem mereu în acțiune. Pentru a înțelege ce acțiuni ne afectează pozitiv și care nu, trebuie să înțelegem cine suntem, ce loc ocupăm în această lume și ce trebuie făcut în această întruchipare.
Mulți dintre cititori au înțeles deja lecția că o persoană este spirituală prin natura ei. Nu suntem acest corp. Trecem de la un corp la altul, trecând procesul de naștere, moarte, boală, suferință în același timp. Și în timp ce în fiecare încarnare trăim consecințele activităților noastre anterioare.
În Rusia a fost popular o astfel de zicală: "Ce semănați, apoi secerați". Reacție karmică. În viața viitoare obținem ceea ce am câștigat (citiți "semănat") în cel precedent. Cu toate acestea, cauza reacției karmice nu este în acțiune ca atare. În Bhagavad-gita, Domnul Suprem explică lui Arjuna:
Cei care își îndeplinesc îndatoririle în conformitate cu instrucțiunile mele,
care urmează această învățătură cu credință și nu Mă invidiază,
eliberați de sclavia karmeliei
[activități efectuate pentru a se bucura de fructele sale].
Bhagavad-gita, 3,31
Arjuna este un războinic, întregul "Bhagavad-gita", de fapt, este construit pe baza conversației Domnului Suprem cu el. Arjuna este îngrijorat de faptul că trebuie să participe la o luptă împotriva multor dușmani demonici pentru a proteja oamenii nevinovați. Dar omorul este considerat cel mai mare păcat. Și asta e îngrijorat de Arjuna. La urma urmei, dacă o persoană ucide, atunci, în funcție de reacția karmică, el însuși trebuie să fie ucis. Personalitățile Supreme explică lui Arjuna: "Inacțiunea nu vă va elibera de sclavia reacției karmice. Nu veți scăpa de ea fără să faceți nimic. Tot trebuie să acționezi.
Cum putem acționa fără a crea o reacție negativă?
Prin urmare, O Arjuna, care îmi dă toate acțiunile, conștient de Mine,
care nu doresc să profite și să se elibereze de egoism și apatie - luptă.
Bhagavad-gita, 3,30
Deci, cel care slujește Personalitatea Supremă (Dumnezeu), care acționează pentru plăcerea Lui, nu creează consecințe pe care ar trebui să le aibă în viitor. Mai mult, el este curățat de toate reacțiile karmice din trecut.
Yoga a reflecției, conform căreia o persoană își dezvoltă intelectul și înțelegerea filosofică a Ființei Supreme.
- jnana yoga - este, de regulă, studiul Upanishadelor, în scopul de a înțelege natura Brahman (sufletul și Dumnezeu) și să învețe să distingă spiritul de materie - definește Vasile Tushkina, traducător, lector, Maestru de Bhakti Shastri, reprezentantul regional al „Institutului Internațional de Bhaktivedanta “. - Jnana Yoga are ca scop înțelegerea postulat Aham-Brahmaasmi - Am un mare spirit de corp. Filosofia este diferită. Dacă se bazează pe sastra, ea face parte din procesul de serviciu devoțional. În cazul în care baza acestei filosofa este concluzia speculativă, nu este chiar jnana-yoga, și rătăcitor doar aleatorie a minții.
- Gyan yoga - încearcă să realizeze totul cu mintea. După cum înțeleg, este greu. La urma urmei, în yoga ne asigurăm mintea ", spune Natalia Schepina, studentă la școala de yoga din Moscova. - Mintea poate înțelege și crede în multe lucruri. Dar acest lucru nu afectează modul în care se comportă. Știu că există școală Nyaya - este o școală bazată pe nya-sutras (nu le-am citit) și doar încearcă să înțeleagă totul cu capul ei. Dar nu aș spune că încercarea de a înțelege totul cu mintea ta este yoga. Se poate înțelege și vedea prin concentrare (raja), prin slujirea lui Dumnezeu (bhakti) - aceasta este yoga. Căutarea exactă a adevărului în raționament este dificilă. Dar! Cunoașterea nu va face rău. La urma urmelor, toată yoga se bazează pe cunoaștere, iar comportamentul foarte sattvic este comportamentul bazat pe cunoaștere! Prin urmare, cunoștințele sunt foarte importante, ele ajută la urmărirea căii yoga și la ajuta să nu se rătăcească. Începeți să vedeți vibrațiile minții voastre, observați mișcările gunelor și nu reacționați atât de mult la ele. Și, prin urmare, mai puține distrageri, o mai bună conștientizare. Dar este puțin probabil ca cunoașterea fără acțiune să ducă la nimic. Prin urmare, pentru mine: înțelegerea și cunoașterea sunt foarte importante, dar acest lucru nu este singurul lucru necesar pentru yoga. Acesta este un ajutor foarte bun pe parcurs.
Sri Aurobindo, un filozof indian, poet, fondatorul yoga integrală. a spus că în a treia etapă a practicării yoghine, yoghul îl vede pe Dumnezeu pretutindeni.
Când jnana-yoghinul, dezvoltând cunoștințe empirice, realizează realizarea impersonalului Brahman (absolut), i se pare că Brahman este atotcuprinzător și imobiliar. Un astfel de yoghin nu este conștient de numele, forma, calitățile, activitățile și atributele lui Dumnezeu. Dar unul a cărui atenție este preluată de aceste obiecte transcendentale, devine foarte curând pe calea bhakti-yogiei - calea proclamată în vedele, Upanișadele și Bhagavad-gita.
Vizează în principal amintirea constantă a lui Dumnezeu, auzind despre El din Vedele, din gura unui maestru spiritual bona fide, sfinți, ascultarea și cântarea Lui slavă, nume, fapte, mediu, domiciliu, prezentarea permanentă de sine la Domnul, starea de spirit a continuat serviciul devoțional iubitor pur altruist .
Bhakti este foarte rar în lumea materială. Exemple de Bhakti pot fi învățate numai de la sastra (scripturi, Vedas), și numai în lumea spirituală este prezent bhakti continuu.
Marea atenție acordată lui bhakti a fost dată de Isus Hristos.
"Dumnezeu este dragoste și cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el" (1 Ioan 4:16).
Yoga - o legătură cu Ființa Supremă de Viață prin iubire. Domnul Isus Hristos îl iubește pe Dumnezeu ca pe tatăl și prietenul său. Isus spune: "Eu și Tatăl sunt unul" (Ioan 10,30). Acest lucru este bhakti în starea de spirit a tatălui și a fiului sau a prietenilor. Această unitate îl conduce pe Isus în lucrarea sa, permițându-i să accepte cu ușurință atât de multe austerități și greutăți. Astfel de relații interioare de dragoste cu Persoana Supremă, adică bhakti, sunt o viață spirituală reală.
Isus ia spus: "Iubește pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău".
și cu toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă.
Matei 22.37-38
Ashtanga Yoga
Progresul pe calea spirituală, propus de indianul Rishis Patanjali. Am scris deja despre ashtanga yoga în materialele anterioare.
Cu toate acestea, ne amintim că include ashtanga yoga:
1. Ahimsa (nonviolență). Un om învață să-și controleze mintea, cuvintele și faptele și nu dăunează nimănui. În același timp, pacea este semnul unei personalități pe deplin dezvoltate.
2. Satya - puritatea gândurilor, căutarea adevărului, adecvarea în comportament, sanatatea, adevărul.
3. Asteam (absența furtului) înseamnă, de asemenea, să fii sincer în raport cu tine și cu acțiunile tale.
4. Brahmacharya (celibatul). Celibatul este considerat absența unei conexiuni intime cu sexul opus, nu numai în fapte, ci și în minte.
5. Aparigraha (modestia), nevoile dumneavoastra trebuie sa fie minimizate si sa nu acumuleze mai multe bunuri si bunuri decat este necesar pentru o viata linistita.
2) Niyama este o disciplină. Practica auto-purificării și a înăspririi are loc atât pe plan extern, cât și pe plan intern.
Este împărțită în cinci ramuri ale cunoașterii:
1. Puritate - este important să menținem puritatea nu numai a exterioară, ci și a celei interne, prin meditație și rugăciune. Lipsa obiceiurilor proaste.
2. Tapas - rutina zilnică, ordonarea vieții și concentrarea.
3. Santosh (pacificarea) - găsirea odihnei.
5. Predarea completă a Celui Preaînalt. Un yoghin adevărat este conștient de el însuși ca un instrument în mâinile Celui Preaînalt, slujitorul Său.
3) Asana este un set de diferite exerciții și poziții corporale pentru a obține sănătate, energie și sustenabilitate mentală. Cunoscută sub numele de Hatha Yoga.
4) Pranaayama - controlul respirației. Deschide poarta într-o stare de meditație profundă și echilibru complet al minții.
5) Controlul simțurilor.
6) Concentrarea completă a minții.
7) Meditație profundă. Practica amintirii continue a Ființei Supreme.
8) Comunicarea, comunicarea cu Supremul într-o anumită relație cu El.
Se bazează pe concentrare și meditație. Se crede că Raja Yoga este ultimii 4 pași ai celor opt pași Ashtanga Yoga din Patanjali. În traducere literală, "raja-yoga" înseamnă "regina printre yoghini".
Swami Vivekananda în cartea „Raja Yoga“, a scris că „în conformitate cu învățăturile lui Raja Yoga, omul -. O picătură într-un ocean de nesfârșită de cunoștințe și de putere, care este situată în afara lumii umane“
Dacă oamenii nu cred în tine, în propria ta minte, crede orbește într-o putere mai mare a unor ființe supranaturale, aceasta duce la dependență, teama de stagnare spirituală, superstiție și se transformă în credința greșită că omul este slab prin natura. Știința despre raja yoga ne dă, mai presus de toate, o modalitate de a observa starea noastră interioară.
Mintea este principalul instrument de raja yoga.
Swami Vivekananda observă că puterea atenției îndreptate spre interior ajută la studierea minții, ajută la a vedea fapte pe care noi nu le-am văzut sau nu le-am înțeles înainte. Mintea este singurul nostru instrument de cunoaștere. Toată lumea o folosește pentru a studia atât lumea interioară cât și cea exterioară, dar dacă este necesar un studiu detaliat al lumii interioare, atunci este necesar să ne concentrăm, ca un om de știință care studiază lumea din jurul lui. Încă din copilărie, majoritatea dintre noi ne obișnuim să ne acordăm toată atenția realității din jur, fără să ne uităm la noi înșine. În același timp, pentru a vă cunoaște, trebuie să vă întoarceți o privire mai atentă spre interior, forțându-vă să nu vă distrageți de stimulii din jur. Acest lucru este predat de rajayoga.
- Raja yoga - să te cunoști când ești singur. Unul este în sensul absolut, unul, acolo, în tine. Noi, majoritatea, nu știm nimic despre noi înșine, până când ne practicăm - și este de neimaginat. E o lume întreagă, și mi se pare nedrept să-și piardă legătură cu acest univers uimitor, - el împărtășește experiența sa Liet Chanson, practicile yoga cu 7 ani de experiență.
Toate procesele de yoga sunt concepute pentru a ajuta o persoană să înțeleagă că adevăratul său sine este un suflet care încearcă să stabilească o relație cu Dumnezeu. Astfel, conform Scripturilor Vedice, este scopul real și definiția actuală a yoga.
- Am practicat toate cele cinci feluri în grade diferite. Dacă sapa, dificultatea este aceeași peste tot: divergența ideilor tale despre tine cu starea reală a afacerilor. Din aceasta urmează celălalt: eșecul punerii în aplicare a deciziilor care păreau granite solide, scufundarea în practică, doar lenea. Fără un aspect foarte sincer la tine, ceea ce sunt, secvența procesului este imposibilă, deoarece mintea multiroom neexpus transformă orice yoga într-un mijloc mai sofisticate de auto-admirație. Și apoi nimic nu se schimbă, obiectivul este de a menține imaginea. Lipsa de sinceritate este principala dificultate ", spune Lieth Chanson, un practicant de yoga cu 7 ani de experiență. - Pentru mine, yoga - asta e viața, curățenia, conștientizare, putere, sănătate, pace și bucurie pentru totdeauna - dar care a spus că este necesar pentru toți? Dreptul de a alege este sacru. Puteți începe practicarea cu înțelegerea că viața fără practică ceva ce lipsește în mod fundamental, și că este lipsă oferă aceste tipuri de yoga. Și pentru asta trebuie să studiezi și să încerci. După înțelegere "și de ce am renunțat la acest lucru", în principiu, nu este dificil să încep. Este foarte de dorit sub îndrumarea unui maestru, desigur. Este bine să observăm proporția dintre teorie și practică, să transformăm cunoașterea în acțiune, să însoțească munca prin studiere. Acestea sunt locuri comune, dar ele sunt cele principale pentru începători.
Trimiteți-le prietenilor: