Oamenii au filosofat de când au început să vorbească. Cu toate acestea, la început filosofia nu avea caracterul învățăturilor filosofice independente. Apariția filozofiei ca un tip special de cultură a fost precedată de o perioadă de dezvoltare lungă a protophilosofiei - idei filosofice - învățături țesute în țesătura gândirii practice, idei mitologice și religioase.
La protophilosophy sau pre-filozofie pot fi atribuite învățăturile anticelor înțelepți orientali, în primul rând China și India. Cel mai faimos dintre ei a fost gânditorul chinez Confucius (Kun-tzu - profesor Kuhn, 551-479 î.Hr.). Până acum, mulți chinezi trăiesc prin poruncile sale. A existat chiar și o religie - confucianismul, în care venerarea strămoșilor este în primul rând. Confucius însuși este un învățător al înțelepciunii, el a învățat cum să se comporte în societate, în stat. Explicând sensul omenirii, el a spus: "Nu faceți altora ceea ce nu vă doriți singur". Aceasta este una dintre primele referiri la regula de aur a comportamentului.
Un fel de protophilosophy este mitologia. Multe idei filosofice - idei au trecut școala de gândire mitologică. Cea mai dezvoltată mitologie a fost antică. Mitologia Greciei Antice este aproape o filosofie gata făcută. Iliada și Odiseea reprezintă o reflectare a realității și o colecție de mituri cu un ton filosofic.
Firește, ca un tip special de cultură, filozofia a apărut în Grecia antică. Sa întâmplat acum mai bine de două și jumătate de mie de ani.
Pitagora și Pitagora sunt creatorii conceptului cantitativ de ființă. "Totul este un număr", a susținut Pythagoras (circa 580-500 î.Hr.). Toate cuantificate, adică, orice obiect nu numai calitativ, ci, de asemenea, determinată cantitativ (sau altul: fiecare corespunde unui număr de calitate) ... Aceasta a fost cea mai mare descoperire. Toate științele experimentale și cele observabile se bazează pe această poziție. Nu întâmplător că acesta este un experiment cu coarde muzicale (unul dintre primele din istoria științei) au dus la descoperirea că întărește credința în atotputernicia numerelor pitagoreice, a confirmat principiul calității, în funcție de cantitatea.
Nu putem să nu remarcăm partea negativă a doctrinei pitagoreene, exprimată în absolutizarea numerelor și numerelor. Pe baza acestei absolute a crescut simbolismul matematic pitagoreice și plin de superstiții misticism numerelor, care a fost combinat cu o credință în transmigrarea sufletelor.
Pitagora a fost fondatorul primei comunități de filozofi - matematicieni - oameni de știință - Uniunea Pitagora. Această Uniune a devenit prototipul Academiei Platonice.
Pitagora este considerat inventatorul termenului "filozofie". Putem fi numai iubitori de înțelepciune, nu înțelepți (nu pot fi decât zeii). Prin această atitudine față de înțelepciune, filosofii, așa cum au fost, au lăsat "ușa deschisă" pentru crearea unui nou (pentru cunoaștere și invenție).
Empedocle Agrigento (aproximativ. Sicilia, aproximativ 490-430 de ani. Î.Hr. E.) a prezentat o teorie a celor patru elemente, elementele lumii (pământ, apă, aer, foc), și două de putere conectați și deconectați-le (prietenie și dușmănie ).
Anaxagoras (aproximativ 500-428 î.Hr.) este primul filosof atenean. Cunoscut pentru învățătura sa despre homeomorfisme, cum ar fi privat - semințele lumii, care sunt amestecate în proporții diferite, formează întreaga varietate de lucruri și fenomene. Anaxagoras a prezentat o teză: totul de la toate ("Totul în tot și totul, de la toate iese").
Democritus (460-371 î.Hr.) - cel mai mare materialist, prima minte enciclopedică a Greciei antice. Sa crezut că totul constă din atomi (particule indivizibile) și goliciune (acesta din urmă este condiția mișcării). Chiar credea că el a reprezentat o colecție de atomi foarte subțiri invizibili. Gândul, în opinia lui Democritus, nu poate exista fără un transportator material, spiritul nu poate exista independent de materie.
Viața lui Democrit este instructivă în devotamentul față de spiritul cunoașterii. Filozoful a declarat că preferă o explicație cauzală pentru posesia tronului persan.
Sofiștii. Cuvântul "sofist" nu a avut inițial un înțeles negativ. Sofistul era un om, un filosof, care și-a câștigat mijloacele de trai, oferindu-i tinerilor anumite cunoștințe, ceea ce, cred ei, le-ar putea fi de folos în viața practică.
Cel mai faimos sofist este Protagoras. El a predat pentru răsplată "oricine dorea succesul practic și o cultură spirituală superioară" (E.Zeller). Protagoras este cunoscut pentru teza sa: "Omul este măsura tuturor lucrurilor existente pe care le există și inexistente, încât nu există". Pentru toate controversele sale, sau poate din cauza acesteia, această teză a jucat un rol imens în înțelegerea mai aprofundată a problemelor fundamentale filosofice. Probabil, Protagoras însuși nu bănuia ce bogăție de idei conține teza sa.
Platon (427-347 î.Hr.) este unul dintre cei mai cunoscuți filozofi ai antichității. În acest caz cu el a concurat doar Aristotel, studentul său. Acesta din urmă datora mult lui Platon, deși la criticat. Din Aristotel a venit expresia: "Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump". Lucrările lui Platon sunt în mare parte scrise sub forma unui dialog. Destinul lor era fericit; aproape toți au ajuns la noi.
Numele real al lui Platon este Aristocles. Numele "Platon" (Platos în limba greacă înseamnă larg) ia fost dat pentru construcția sa sportivă (creștere înaltă, umeri largi). El a fost o gimnastă mare și a fost diferit în sport, cum ar fi wrestling și călărie. Există informații că, pentru succesul luptei, a primit primul premiu la jocurile Istm și Pythian. Platon a respectat cultura fizică, fiind în același timp idealist la bază.
El este cel mai bine cunoscut pentru învățătura sa despre idei și doctrina statului ideal.
Teoria ideilor lui Platon a pornit de la faptul că omul în activitatea sa creatoare merge de la idei la lucruri (la început ideea de probe, și apoi lucrurile pe care le întrupează), că, în mintea umană există multe idei care nu au un exemplu de realizare materială, și este necunoscut dacă vor primi această întruchipare într-o zi. Aceste fapte au fost interpretate de el după cum urmează: ideile ca atare există independent de materie într-o anumită lume și sunt exemple pentru lucruri. Lucrurile apar din aceste idei. Adevărat, real este lumea ideilor și lumea lucrurilor - o umbră, ceva mai puțin decât existente (de exemplu, maxima fiind au idei, și lumea lucrurilor - .. Ceva malosuschestvuyuschee, adică schimbarea, dispărând ..). Ideea în capul persoanei este ca un act de amintire a lumii ideilor.
Vorbind despre lumea ideilor, Platon a fost parțial corect. La urma urmei, spunem: "Ideea este purtată în aer". Pe lângă ideile din mintea oamenilor, există și alte idei care "respira" atmosfera spirituală a timpului.
Adepții lui Platon așa-numitele neoplatoniști a inventat o ierarhie a conceptelor (de la abstract general având cea mai mare fiind, la specific-privat-unitate care desemnează un anumit element, un mic, fading în sensul de mici).
În teoria statului ideal, Platon a afișat această ierarhie mentală. Conform acestei teorii, societatea umană în persoana statului domină peste o persoană separată. Personalitatea este considerată ceva nesemnificativ în raport cu statul-societate. Din Platon există un fir către ideologii totalitare, nazist și comunist, în care o persoană este văzută doar ca o particulă a întregului, ca ceva care trebuie să fie în întregime subordonat întregului.
Pentru a-și explica părerile, Platon a citat o astfel de imagine: noi, oameni, suntem într-o peșteră și nu vedem lumina zilei și nici nu vedem ce se face în afara peșterii. Dar de undeva există lumină, reflectată pe perete și pe acest zid sunt umbre. Lumea lucrurilor este umbrele pe care le vedem direct, iar lumea ideilor este ceea ce este în afara peșterii. Deci, Platon și-a explicat teoria ideilor. El avea dreptate atunci când separa ideile de lucruri, spiritualul de la material și chiar le contrasta. Adevărat, și el a absolutizat această opoziție. Într-o oarecare măsură, se poate înțelege: într-un stadiu incipient al dezvoltării gândirii filosofice și umane, nu era ușor ca oamenii să-și exprime aceste contradicții ale vieții - tăiați aproximativ unul, absolutizând celălalt. Pentru Platon, generalul este mai important, mai adevărat, mai real decât cel privat, individul. Aproape a înțeles literalmente caracterul comun al proprietății, crezând că și soțiile ar trebui să fie comune. De asemenea, el credea că oamenii ar trebui să trăiască în grupuri mari de comunități. Toți socialiștii, comuniștii din secolele următoare, au tras ideile de bază de la Platon.
Partea negativă a idealismului platonic: diminuarea trupului, fizic în comparație cu spiritul, reprezentarea corpului ca închisoare a sufletului și, în cele din urmă, diminuarea vieții în comparație cu moartea.
Criticând Platon, nu în același timp, se poate remarcat faptul că el a făcut o mulțime de gânduri prețioase, idei cu privire la comportamentul uman, iubirea, creativitatea, nemurirea, în special, a prezentat o teorie foarte promițătoare de creativitate, comparând-o cu nașterea, educația unei persoane în dragoste ( vezi dialogul "Sărbătoarea". Potrivit lui Platon, dragostea și creativitatea sunt începutul vieții; totul se reduce la ei. Ei fac o persoană nemuritoare: iubire - prin continuarea familiei; creativitate - datorită descoperirilor, invențiilor, artei, arhitecturii.
Platon a fondat prima școală filosofică, numită Academia. A durat aproape o mie de ani.
Aristotel a fost un filozof destul de pământesc, care nu a fost eliminat de cele mai obișnuite teme. El a dezvoltat teoria mediei de aur (normă-măsură). El a lăsat în urmă o mulțime de gânduri inteligente - declarații. Iată câteva dintre ele: "nimic nu distruge astfel o persoană ca o lipsă fizică prelungită"; "Fericirea este bunăstarea, combinată cu virtutea"; "Mintea nu este doar în cunoaștere, ci și în capacitatea de a aplica cunoștințele în practică".
Antisthenes (435-370) - fondatorul cinismului, oponentul ideilor platonice, a negat realitatea generalului: "Văd calul, nu văd căile". Adevărata cunoaștere nu poate fi decât despre individ.
Nemulțumit de ordinea reală a vieții, artificialitatea ei, depravarea, el caută mântuirea înapoi în starea originală, naturală. Pentru nevoile și slăbiciunile externe ale omului cultural, el contrastează cu lipsa nevoilor, a rezistenței și a sănătății imaginare a animalelor. Conform învățăturilor lui Antisthenes și urmașilor săi, cultura nu îmbunătățește viața oamenilor, ci doar o complică.
"Kinik" (un câine, în limba latină "cynic") vine de la cuvântul "Kinosarg". Diogenii de la Sinop, care locuiau într-un butoi, au luat cu sfidare epitetul "câine". Cuvintele "cinic", "cinism" sunt derivate de la cinici. Cinicii nu sunt numai chemat înapoi la natură, nu numai oproschalis, dar, de asemenea, neglijate din cauza acestui multe de proprietate, moralitate, considerându-le convenții inutile.
Cynicii au dat naștere la tradiție din când în când, pentru a certa cultura, a nega beneficiile realizărilor sale, a nega progresul. Acesta este Jean-Jacques Rousseau, cu sloganul său, și Lev Tolstoi noastră cu dorința de simplificare, iar unele (extremiste) ecologiștii actuale, Greenpeace (Greenpeace în traducere din engleză - lumea verde) „Back to Nature!“.
Epicurul (341-270 î.Hr.) este un filosof-materialist, un urmaș al lui Democritus. Ca și Democritus, el credea că totul constă din atomi și goliciune, dar, spre deosebire de Democritus, el a arătat momentul aleatoriu în comportamentul atomilor.
Epicurul nu mai este cunoscut ca un atomist, ci ca un filosof practic, moralist. El a avansat teoria ataraxiei (seninătate, echanimitate), precum și teoria plăcerilor raționale (ceea ce se numește hedonism). Epicur însuși nu era un hedonist în adevăratul sens al cuvântului. El a recunoscut importanța plăcerii, dar, în același timp, a crezut că nu trebuie să exagerăm cu plăcere, deoarece duce la suferință.
Epicurus a avut o foarte mare prietenie, a dedicat multe linii bune prietenilor săi în scrisorile pe care le-a adresat lor.
Epicureanismul (sau epicureanismul) - în numele acestui filozof. Epicureanul este un om care se bucură de viață. De obicei, epicureenii se opun stoicelor. Însuși Epicurus nu a fost. Epicurean în acest sens. În ideea principală a filozofiei sale practice - ideea de ataraxie (seninătate) - poate că este mai aproape de stoici. Cu toate acestea, problemele moralei Epicurus s-au dezvoltat în conformitate cu așa-numita etică a fericirii (eudemonism: din eudemonie - fericire).
Stoicii sunt oponenții Epicureilor. Dacă epicurieni se bucură în toate plăcerile vieții, stoicii sunt setate la poluasketicheskogo val Spartan existență, gata să îndure cu curaj loviturile sorții (de unde și expresia caracterul - stoic). Problemele morale pe care le-au dezvoltat în conformitate cu etica datoriei (mai târziu această direcție a gândirii etice a fost numită deontologie). Ei au introdus cuvântul de zi cu zi "datoria" în revoluția filosofică și etică. Cuvintele "stoicism", "caracter stoic" datorat stoicilor au intrat în carnea și sângele filozofiei vieții omenirii.
Fondatorul filozofiei stoice a fost Zeno de la Kition (336-264 î.Hr.). Cel mai faimos filozof stoic este Seneca. care a locuit la Roma în secolul I d.Hr. e. Lucrarea sa "Scrisori morale către Lucilia" este încă citită de milioane de oameni ca un fel de enciclopedie a înțelepciunii lumești. Iată câteva dintre afirmațiile sale: "Este greu să conduci la bine prin moralizare, este ușor de a fi un exemplu"; "Fără luptă și îndurare"; "Băutul este nebunie voluntară".
Scepticismul - una dintre filozofii de bază elenistic Grecia antica (Pirron, Aenesidemus Sextus Empiricus și colab.). lucrari nume Caracteristic Sextus Empiricus: „Împotriva fizicienilor“, „împotriva logicii“, „împotriva doctrinei“. Ulterior, au existat unii filosofi sceptici, care, cu toate acestea, nu au înființat școlile lor (Michel de Montaigne, Pierre Bayle, David Hume și altele).
2.9. Filosofia din Evul Mediu
Thomas Aquinas (1225-1274, Italia) este a doua cifră majoră în filosofia medievală. Până în prezent, Biserica Catolică îl consideră cel mai mare filozof. Era un învățat foarte învățat, teolog, filozof. Filozoful remarcabil Thomas sa datorat în mare măsură faptului că a stăpânit moștenirea lui Aristotel, adaptându-l la nevoile dogmei catolice.
Holismul (holos - întreg) este un concept care afirmă primatul absolut al tuturor părților.
Filozofia foarte imensă a lumii antice. Ceea ce a precedat filosofia este prefilozia. Oamenii au filosofat deja când au început să vorbească. Expresiile de astăzi sunt folosite ca expresii înaripate. Gândirea mitologică (timpul - un om pe nume Khronos) era în fruntea tuturor. Mulți personificau prezentul cu mituri. Mitologia Greciei antice este cea mai dezvoltată, mai semnificativă și a fost aproape o filosofie gata făcută. Odiseea - o colecție de mituri cu tonuri filosofice. Segmanii separați (secolele VII - VI î.Hr.) - Thales este primul filozof în istorie.
Grecia. Fales. Școala Miletus. Era un om de știință versatil. Legende (fabrici de ulei, măsline). Se știe că el a prezis o eclipsă. "Totul este apă!" - a spus Thales. Știința modernă a stabilit că în univers până la 90% din substanță este hidrogen. Undeva Thales are dreptate. Ideea principală a prezentat ideea fără mitologie. Începutul tuturor existente - aperon (în greacă "arha"). Din aer se întâmplă totul - aerul de îngroșare se transformă în apă, în apă.
O astfel de filozofie seamănă într-o oarecare măsură cu budismul, în care ideea principală este nirvana (dispariția, liniștea, dispariția).
Trimiteți-le prietenilor: