Numele de bacilon al babilonului - Babili - "Poarta lui Dumnezeu"; Evr. BAS é "Babilonul" și Nevaá "infracțiune", minge á Am amestecat.
Turnul Babel și confuzia limbilor - două tradiții ale Babilonului antic (încorporate în textul canonic al Bibliei într-o singură poveste): 1) construcția orașului și confuzia limbilor și 2) privind construcția turnului și împrăștiate oamenii.
„Toți oamenii de pe pământ au avut o singură limbă și aceleași cuvinte ca oamenii au migrat dinspre est, au găsit în țara văii Șinear și sa stabilit acolo și a zis unul altuia .. Să facem cărămizi și să le ardem Și au avut cărămidă piatră, și bitum pentru mortar .. și au zis: să ne zidim o cetate și o înălțime turn până la cer, și să ne facem un nume, ca nu cumva să împrăștiați pe toată fața pământului a coborât la Domnul să vadă cetatea și turnul, pe care copiii oamenilor și Domnul a zis: .. aceasta este o națiune, și unul toată lumea are o limbă, acesta este primul lucru pe care au început să-l facă și nu vor fi lăsați în urmă de faptul că adumali do Să coborâm și să le încurcăm acolo limba lor, astfel încât nu va înțelege reciproc și ia împrăștiat Domnul de acolo peste tot pământul și au încetat să zidească cetatea aceea, numele său a fost numit .. Babel (Babilon), pentru că acolo a încurcat Domnul. limbile întregului pământ, și de acolo Domnul ia împrăștiat pe pământ. " (Gen. 11, 1-9).
Parcelele ambelor legende se deosebesc și coincid într-o serie de motive: în conformitate cu prima poveste, se construiește un oraș. pe al 2-lea (textul este dat cu caractere italice) - turnul spre cer. Dacă orașul este construit de proprietarii stabili ai unei singure limbi, care știu să ardă cărămizi, atunci turnul este nomazi din est; dacă orașul este construit pentru a locui în oameni și de dragul gloriei veșnice, atunci turnul este un punct de reper, pentru a nu fi împrăștiat. În tradițiile lui Dumnezeu, planurile arogante pentru construcții la scară largă nu sunt acceptabile și El încalcă intențiile oamenilor: planificatorii orașului nu se înțeleg între ei, iar cei care au construit turnul erau împrăștiați, contrar scopului lor; stațiile de construcție. Orașul, care, conform planului constructorilor săi, trebuia să devină un monument al slavei veșnice, primește, dimpotrivă, un nume ingenios. În Biblie, numele occidental-semitice al acestui oraș (Bab Al, "Poarta lui Dumnezeu") este interpretat de jocul cuvântului târziu, rădăcina semitului est cu sensul de "confuz".
Ambele povestiri au apărut, aparent, sub impresia unui oraș imens (dar neterminat) de cărămidă și a unui turn așezat în ruine. Potrivit lui G. Hunkel, tradițiile sunt inspirate de realitatea istorică și vorbesc despre un templu cu mai multe etaje pentru zeul Marduk din Babilon, încoronat cu un turn. Miercuri în "Enuma Elish" (6, 55-64):
"Cum a auzit Marduk aceste discursuri? / Ca o zi clară, el a strălucit cu fața:" Construiește poarta lui Dumnezeu ", după cum ați dorit! Anunnaki și-a fluturat cu lopată. / În primul an, au fost sculptate cărămizile pentru templu / La apropierea celui de-al doilea an / Capul lui Esagila, cum ar fi Apsu, a ridicat / Sub Apsu a construit ziggurat înălțime. / Anu, Enlil și Aya, precum și Apsu, au pus locuințe acolo. "
Tradițiile ar fi putut fi formate nu de un babilon sedentar, ci de un om de cult străin, pentru care viața nomadă este un mod normal (și, prin urmare, plăcut) a vieții. Obiceiul babilonian de a construi monumente veșnice sub formă de clădiri și orașe pare naratorului să fie arogant.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: