Sacramentul sacramentului este, fără îndoială, stabilit de Isus Hristos însuși (Marcu 16, 18). Apostolii, propovăduind învățăturile lui Isus Hristos în întreaga lume, au întâlnit oameni posedați cu tot felul de boli fizice și spirituale. Rugându-se lui Dumnezeu înaintea altora și uneori chemându-L să-i ajute în sufletele lor, au vindecat pe toți bolnavii în numele lui Dumnezeu, care numai dintre ei aveau credință în puterea lui Dumnezeu (Iacov 5: 14-15).
Din Bizanț, sacramentul Soborovcei ne-a trecut în Biserica Rusă aproape ca acum, în zilele noastre. Din cele mai vechi timpuri, sa păstrat obiceiul de a învăța o dată pe an în Postul Mare pentru toți creștinii.
În timpul nostru de posibilități tehnice uimitoare, totul contribuie la creșterea intensității și intensității motivațiilor pentru păcat. Vedem mai mult, auzim, simt o săptămână decât străbunicii noștri în cinci ani. Din această acumulare de sentimente, gânduri și senzații drepte, sufletul nostru este epuizat. În sacramentul mărturisirii, noi și gândul nu venim să ne pocăim de obiceiurile inveterate, aparent nevinovate. Nu ne pocăim de nenumăratele superstiții care ne aduc nenumărate necazuri, căci superstiția este un fel de blestem de auto-blestem. Noi nu ne pocăim de păcatele uitate, care, totuși, sunt o povară grea pentru sufletele noastre. Adesea trăim într-o atmosferă de minciuni complete, prefăcându-ne în mod fals că suntem o bună părere despre noi înșine, pe care oamenii au pățit-o despre noi. Jucăm în viață ca actori buni, fără să ne gândim deloc la falsitatea și păcătoșenia unei astfel de stări. Pe toate părțile suntem ispitiți să „meargă în țară departe“, iar aceste ispite ia uneori forme incredibile, complicate, și noi, de asprimea svoero inima si lipsa de concentrare pentru a cădea în capcanele inamicului rasei umane.
Înainte de un astfel de atac violent puternic de pasiunile noastre, dușmanii noștri interni și externi au nevoie de instrumente puternice, și este de dorit ca omniprezente reînviat în biserica noastră un vechi obicei o dată pe an, prin harul lui Dumnezeu, pentru a spăla toată această mocirla păcatului, rupe pelicula subțire, a diavolului și de a face acest lucru este în sfinți zilele Săptămâna Patimilor, când este purificat prin post și rugăciune arzătoare, am ajuns la însuși scopul întregii isprăvnicia lui Dumnezeu, la învierea noastră spirituală cu Hristos în măsura și cu forța cu care ne curățim de toate forajele carne rny și spirit.
Ungerea se desfășoară asupra oamenilor ortodocși de peste șapte ani. De obicei are loc în templu, dar grav bolnav poate fi învățat acasă. Compoziția succesiunii sacramentului cuprinde trei părți: cântatul în moleben; pregătirea substanței pentru ungere și chiar ungerea. Prima parte este reducerea matinilor, efectuată în zilele postului și pocăinței. După obișnuitele rugăciuni dimineața devreme, 142 psalmilor, care reprezintă reducerea psalmilor șase și litaniile, există la Utrenie, cântă „Aleluia“ în loc de „Dumnezeu este Domnul“, ca în momentul pocăinței. Apoi troparia penitenciară este cântată, citită de psalmul 50. care se bazează pe Utrenie înainte de Canon și cântate Canon „adâncimi de Marea Roșie“ După canonul solicitat stihiri de Lord pacient vindecare. Apoi substanța pentru sacrament este consacrată. Apoi urmează împlinirea Sacramentului în sine. Ordinul lui este: Apostolul și Evanghelia sunt citite cu atașamente obișnuite; pronunțată litanie augmentată a bolnavilor și rugăciunea lui aceeași și a efectuat cruciform Ungerii bolnavilor cu ulei binecuvântat pe frunte, nări, obrajii, buzele, Percy și mâinile pe ambele părți citind rugăciuni pentru vindecarea lui Dumnezeu Tatăl cu invocarea în rugăciunile Preasfintei Fecioare Maria și toți sfinții .
Această ordine, în funcție de numărul de interpreți sacrament repetate de șapte ori, de fiecare dată când schimbarea lectura apostolică și evanghelică și să se adapteze la ele după rugăciunea litanie augmentată. Pentru masa de împărtășanie este disponibil, și să se bazeze pe un vas de grâu, crucea și Evanghelia. Grâu indică în mod simbolic o viață nouă - cu privire la recuperarea sau după învierea generală (Ioan 12, 24; 1 Corinteni 15, 36-38 ...), și cruce și Evanghelia - prezența lui Isus însuși. Grâul pune recipientul gol (Kanda inactiv), care este umplut cu ulei apoi sfintita in colaborare cu vin, în imitație a unui medicament, utilizarea menționată în parabola evanghelică samaritean (vezi. Luca 10, 34).
Cadouri date în sacramentul ungerii
Așa cum se poate vedea din cuvintele apostolului Iacov (5, 14-15), în sacramentul uncției sfinte, două daruri divine sunt trimise oamenilor. Primul dar este vindecarea trupului. În timpul șarlatului, 7 preoți se roagă pentru pacient și îl ungă cu uleiul consacrat, pe măsură ce apostolii se rugau în timpul vindecării celor bolnavi și uneori i-au șters cu ulei. (Este permisă îndeplinirea sacramentului chiar și unui preot prin puterea întregii Biserici). În plus, rudele și cunoștințele bolnavilor se adună la Sobor, care, împreună cu presbiterul, se roagă de asemenea pentru sănătatea sa. Rugându-se, în sfârșit, și pacientului, în măsura în care puterea lui permite. Și rugăciunea comună a credinței îl salvează pe cel bolnav, iar Domnul îl vindecă, pentru că nici o persoană nu se roagă aici, ci mulți, chiar și presbiterul însuși, cărora li se dă puterea de a mijloci cu Dumnezeu pentru oameni.
Cel de-al doilea dar care este trimis la bolnavi în sacramentul de ungere este iertarea păcatelor. Căci apostolul spune: "Dacă el a suferit păcate, i se va ierta" (Iacov 5:15). Bineînțeles, o persoană în acest caz ar trebui să arate o durere plină de inimă pentru nelegiuirile sale. El trebuie să-și aducă în memorie toată viața, toate neadevărurile, toate greșelile pe care le-a făcut cineva. Reamintind toate acestea, trebuie să se pocăiască de inexactitatea sa cu toată inima, să-L întrebe pe Dumnezeu pentru iertare. În același timp, el trebuie să i se ierte vecinilor, care dintre ei este vinovat de el, care la jignit într-un fel.
Cine se recuperează de la sacramentul uncuiției și de ce?
Recuperarea oamenilor de la boală după soborozheniya apare adesea înaintea ochilor noștri. Persoana devine din ce în ce mai bine și mai bine, iar în curând se recuperează complet. Pentru noi, se întâmplă adesea invizibil: credem că pacientul a înviat singur, el însuși sa recuperat; de fapt, puterea vindecătoare a rugăciunii a ajutat. Nu fără motiv, se spune: „Și rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav, și Domnul ...“ (Iacov 5, 15). Cuvântul lui Dumnezeu nu este în zadar, „Căci Dumnezeu cu nimic nu va fi cuvântul imposibil“ (Lc. 1, 37). Și dacă Domnul prin Apostolul Său a spus că el a fost în ungeri extremă va mântui pe cel bolnav, atunci când pacientul își revine după Maslu, prin urmare, el nu se reface de la sine, ci din faptul că Domnul l-au ajutat. Adevărat, nu toate recuperarea congenitală. Unii dintre ei, de asemenea, mor. Dar din acest motiv este imposibil să spunem și să credem că soborovanie nu îi ajută pe pacient.
Mare cadou - recuperarea de la boală, pentru că fiecare persoană dorește să trăiască mai mult. Dar și mai mult un dar este iertarea păcatelor. Acest dar face un om curat și deschide ușa Regatului Cerului pentru el. Împărăția Cerurilor este cea mai prețioasă comoară pe care omul trebuie să o caute neîncetat de-a lungul întregii sale vieți pământești.
Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii
În mod tradițional, în zilele Postului Mare, în biserici a comis una dintre cele șapte taine ale Bisericii - taina ungerii extreme, sau, în sacramentul Ungerea drugome bolnav. Faptul că o astfel de ungere și de ce are nevoie - conversația noastră cu șeful departamentului de Petrozavodsk și episcopia Karelia privind interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii, starețul microfonul bisericii Sretensky. Ațintit de către Arhiepiscopul Leonid Leontiuk.
- Sacramentul este numit "sacramentul" în care, atunci când ungerea trupului cu uleiul consacrat, harul lui Dumnezeu coboară asupra persoanei dureroase, vindecându-și infirmitățile corporale și spirituale. În plus față de vindecarea de boală, în timpul sabbatic, păcatele comise de ignoranță sunt iertate și păcatele uitate (dar nu ascunse conștient).
Sacramentul de la Sobor a fost stabilit, după cum știm din faptele apostolice, din cele mai vechi timpuri. În Evanghelia după Marcu citim că apostolii, predicând pe teritoriul Palestinei, l-au umezit pe bolnavi cu ulei și i-au vindecat. Dumnezeu într-una din pildele Sale a vorbit despre bunul samaritean, care a avut milă de om, bătut și jefuit de bandiți, și „legat rănile, turnând untdelemn și vin“ (Lc. 10:34). "Dacă vreunul din voi este bolnav, să cheme bătrânii Bisericii și să se roage peste el, ungerea lui cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se va ierta ", a scris apostolul Iacov în Epistola Catedralei sale (Iacov 5-15-15).
- Există o opinie că sabotajul este efectuat doar asupra morții ...
- scriitor ortodox Eugene sătean din secolul al XIX-lea, scria: „Nu se spune că boala trebuie să fie fatală sau o persoană este într-o stare de neajutorat. Nu trebuie să uităm că în creștinism suferință mintală considerat prea boală ... Deci, dacă am spiritul de moartea celor dragi, în durere, dacă am nevoie de ceva pentru a împinge har aduna putere și pentru a elimina cătușele de disperare, pot recurge la Sobor. "
- Cum se face?
- Sacramentul este îndeplinit de adunarea mai multor preoți, de aceea al doilea nume este sobor, dar este permis de unul. Ungerea se desfășoară asupra oamenilor ortodocși de peste șapte ani. Dacă sora este comună, atunci trebuie să veniți puțin devreme, să mergeți la magazinul de icoane din templu, să vă dați numele, să faceți o donație. Dacă o persoană dureroasă are nevoie de un sobor, ruda sa trebuie să vină la templu și să invite un preot să efectueze sacramentul acasă sau în spital.
Sacramentul constă dintr-o citire de șapte ori a Apostolului, a Evangheliei și a rugăciunilor. După ce fiecare Evanghelie citește și se roagă lui Dumnezeu, preoții sunt unși cu ulei consacrat (ulei) amestecat cu vin, frunte, bărbie, obraji, piept și mâini pe ambele părți. Toată congregația deține lumanari aprinse în mâinile lor ca dovadă că Hristos este lumina vieții noastre. După ultima lectură a preotului Scripturilor impune dezvăluirea (în cazul în care mâna Mântuitorului), pe capetele de soboruemyh Evangheliei și să ne rugăm pentru iertarea păcatelor lor. După ce puteți lua uleiul consacrat (aveți nevoie să pregătiți un vas mic în prealabil) și unge-i cu pete dureroase.
- Cum să vă pregătiți pentru Sabat?
- pregătiri speciale înainte de Tainei Mirungerii Extreme nu este necesară, dar este necesar, înainte sau după poispovedovatsya Maslu și să ia parte Sfintele Taine. Fără prea multă nevoie de a participa la Sacramentul de la Sobor, nu puteți adesea de mai multe ori pe an. La urma urmei, există taina spovedaniei, în cazul în care ne putem pocăi de păcatele noastre, este Taina Euharistiei, în cazul în care primim Trupul și Sângele lui Hristos pentru vindecarea sufletului și a trupului.
Intervievat de Irina Tatarina
Portalul de informare al eparhiei Petrozavodsk și Karelian
Spune-le prietenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: