După cum sugerează și numele, mănăstirea a pornit din peșteri. Cronica raportează că prima "mică peșteră" a fost săpată pe dealul Niprului de un preot apropiat lui Yaroslav cel Întelept, Hilarion, pentru a se dedica rugăciunilor. A deveni mitropolit, sv. Hilarion a oprit vizitarea peșterii, iar între 1051-54. st. Antony. Potrivit Pechersk Kiev Pechersk, pr. Antony Pechersky obișnuia să găzduiască peștera Varangiană.
În jurul valorii de prp. Anthony a început să adune călugări, iar pe munte a apărut repede o așezare în peșteră (acum este Peșterile Far). Când grupul a adunat 12 persoane, Antony la numit pe Abbot Varlaam și sa mutat pe alt munte, unde sa retras din nou la celula subterană. Mai târziu, și pe acest munte, a existat un labirint subteran - peșterile mijlocii prezente. Frații, condus de Varlaam, au înființat mai întâi o "biserică mică" deasupra peșterii originale, iar în 1062 a construit o biserică în cinstea Maicii Domnului. În același timp, prințul Izyaslav Yaroslavich la cererea Sf. Anthony ia dat călugărilor un munte peste peșteri, pe care ei l-au adăpostit și construit, creând așa-numita mănăstire veche. De atunci, mănăstirea a devenit o țară, peșterile au început să servească drept cimitir și numai asceții-asceți au rămas în ele.
În curând Varlaam a fost transferat de Izyaslav Yaroslavich la mănăstirea domnitorului Dmitrievsky, și pr. Anthony "a pus" un alt hegumen - St. Teodosie din Pecherski. la care numărul călugărilor a crescut de la douăzeci la o sută și a fost adoptată prima (Studio) carte monahală. Cu prp. Theodosia, prințul Svyatoslav Yaroslavich, a dat mânăstirii un teren pe care a fost așezată Catedrala Adormirii (1073). În jurul bisericii de piatră de lângă Ștefan cel Ștefan, au apărut primele structuri din lemn ale Mănăstirii Noi - gardul, celulele și încăperile de utilități. La începutul secolului al XII-lea. Biserica Poarta Trinity din piatră și catedrala au format ansamblul arhitectural original al Lavrei de Sus. Spațiul închis între mănăstirile noi și vechi a fost parțial ocupat de grădini și grădini, și parțial de locuințele meșteșugarilor și slujitorilor mănăstirii; aici același prp. Theodosius din Pechersky a organizat o curte pentru săraci și bolnavi cu biserica Sf. Ștefan.
La începutul secolelor XVI-XVII. călugărițe călugărești conduse de Nikifor Tours, iar apoi Yelisey Pletenetsky a trebuit să suporte o luptă grea cu unii care au revendicat mănăstirea și posesiunile ei. După ce confruntarea sa încheiat în favoarea pecherienilor, Pletenetsky a avut ocazia să se ocupe de afacerile "interne". Depășind rezistența călugărilor, ia forțat să se întoarcă la o viață pioasă și a trimis bogăția monahală în scopuri religioase, educaționale și caritabile, precum și la noua construcție și reconstrucție a structurilor Lavra. În mănăstire a fost înființat un cerc de călugări învățați - oameni din Galicia - și a fost înființată prima tipografie din Kiev (1615). Cazul lui Elisei a fost continuat de către arhimandritul Zachary Kopystensky și în special de Sfânt. Peter Mogila este fondatorul liceului monahal, unul dintre predecesorii Academiei Kiev-Mohyla. Este lum. Peter Mogila a devenit inițiatorul și inspirația pentru răspândirea venerației reverendului kyivo-pecherskikh.
După aderarea la Mănăstirea Peșterilor din Kiev a continuat să primească leșești beneficiază de cea mai înaltă autoritate, chiar dacă succesorii lui Joseph Graves parastas și Inocențiu Giselle a arătat nici o dorință de a transfera mănăstirea sub autoritatea Patriarhului Moscovei. Acest lucru sa întâmplat numai atunci când arhimandritul Varlaam Jasinski, apoi o mănăstire în 1688 și a primit un titlu onorific de confirmare Stavropighie a Lavra (de altfel, numele „Laura“ a fost folosit în legătură cu mănăstirea în secolul al XII-lea.). Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Laurus continuă să se extindă proprietatea sa, devenind cel mai mare proprietar din biserică Ucraina - ea a aparținut sutelor de mii de acri de teren arabil și păduri și nenumărate proprietăți, unde 76.000 de iobagi lucrat.
Secularizarea în 1786 a privat Kiev-Pechersk Lavra de aproape toate exploatațiile de terenuri, lăsând-o nu mai mult de două mii de dessiatines de teren în jurul valorii de Kiev. Cu toate acestea, starea financiară a mănăstirii nu a fost zdruncinată. Au fost introduse state spirituale, adică călugării au fost transferați la taxele de stat. Veniturile constante au adus hoteluri, sticlă, distilerii, cărămidă, fabrici de bere și fabrici de lumanari, fabrici de cherestea, mori de apă și aburi, stupine, închirierea de terenuri. Beneficiu considerabil a fost adus la mănăstirea "metochion" din Kiev și din alte orașe - au comercializat cărți, lumânări și icoane, au colectat donații printre credincioși. Un articol separat a fost mii de daruri de monarhi și oameni buni.
În secolul XIX - începutul secolului XX. ansamblul arhitectural al Lavrei Kiev-Pechersk și-a dobândit caracterul complet. Au fost comandate galeriile interioare spre Peșterile de Aproape și Departe și zona de peșteri era înconjurată de un zid fortificat. Mai multe clădiri rezidențiale au fost construite pentru pelerini pe teritoriul casei de oaspeți, un spital, o nouă sală de mese și o bibliotecă. Unul dintre cei mai puternici editori din Kiev a fost tipografia Lavra, un loc notabil în artă fiind ocupat de atelierul de pictura icoană.
La începutul secolului XX. Kiev-Pechersk a avut aproximativ 500 de călugări și 600 de novici, care au trăit în cele patru mănăstiri combinate - de fapt, mănăstirea Pechersk, Spitalul Sf Nicolae sau Trinitatea, Orientul Mijlociu și peșteri de departe. În plus, Lavra deținea trei deșerturi - Holosiivska. Kitaevskaya și Preobrazhenskaya.
În 1923, Muzeul de culte și viață a început să opereze pe teritoriul Kiev-Pechersk Lavra. În același timp, aici a fost organizat un oraș cu dizabilități, conducerea și locuitorii cărora au jefuit efectiv călugării. În 1926, teritoriul Lavrei a fost proclamat o rezervație, iar aici a fost creată o imensă Muzeu. Călugării au fost în cele din urmă expulzați din vechiul altar ortodox în 1929, după fabrica "cazul Chekhuna".
Vacanțele deosebit de venerate sunt zilele memoriei fiecăruia dintre prpp. Kiev-Pechersk.
Moaștele Reverendilor din Pesterile de la Kiev.
Moaștele Sf. Paul, Mitropolitul de Tobol'sk, Mitropolitul Kievului sshmch. Vladimir (Bogoyavlensky) și Sf. Filaret (Amfiteatrov, în schema - Teodosie).
Degetul Sf. pervomch. ap. Ștefan (în cancer, în biserica Înălțării Crucii) și particule ale moaștelor multor sfinți.
Minunata lucrare a Sf. Nicholas "Bun".
Listează cu miraculosul icoană Kiev-Pechersk a Adormirii Maicii Domnului.
Icoana miraculoasă a Maicii Domnului "Distribuitorul".
Icoane onorate ale Maicii Domnului: "Pecherskaya laudă" și Svenskaya-Pecherskaya
Seara toată ziua: 16.30; în zilele de vineri - cu acatistul Maicii Domnului (în Biserica Sfântă a Înălțării).
Seara de Sabat: 16.30 (Templul Sfintei Cruci) și 17.00 (iarna - Templul refectorilor, vara - Marea Biserică).
Duminica: Midnight - 6.00 (Biserica Sfanta Cruce), la sfârșitul - utrenie (în Săptămâna alternativ, în temple pestera Apropiat și Peșterile Îndepărtat și „cald“ templu). Liturghia târzie - 9.00 (Templul Sfântului Cruce).
Marți: ca luni, dar înainte de Liturghie, Akathist vmts. Varvara.
Sâmbătă: Midnight - 7.00, Service si Acatistul Adormirii Maicii Domnului - 8.00 și Liturghia - 9,40 (Biserica Sfanta Cruce, în timpul iernii - Biserica Trapeza).
Joi și vineri: ca luni.
Sâmbătă: Midnight - Liturghia 06:00 - 7.00 (Biserica Sfanta Cruce), 8,00 (un templu în onoarea Maicii Domnului „dătătoare de viață Source“) și 9,00 (Trapeza Church).
Marți: Midnight - 6,00 (Cross templu), Liturghia timpurie - 7.00 (vara - Trapeza templu iarna - templu Cross și, în continuare, a doua mai devreme la - Catedrala Adormirea Maicii Domnului); Liturghia medie este de 8.00 (templul în cinstea icoanei Maicii Domnului "Primăvara care dă viață"); Liturghia târzie - 9.00 (iarna - Templul refectorilor, vara - Catedrala Assumption).
Akathist la toate prpp. Pechersky: duminică, ora 17.00 (Templul refectorilor). În timpul Postului Mare, în loc de acathist prpp. Pecherski este servit de un acatizist pentru Patimile lui Hristos și de la Paște până la Înălțare - un acatizist al Învierii lui Hristos.
Rugăciuni de zi cu zi: 8:30 în Biserica a Maicii Domnului „dătător de viață de primăvară“ (rochie de până pălării, consacrate la moaștele Sfântului Marcu gropar.) Și 13.00 (în peșterile Departe).
Templul Nikolsky (în camerele Primatului UOC).
Templul Sf. Serghei de Radonej (pe strada Lavrskaya lângă poarta principală a Lavrei inferioare).
Biserica încrucișată a Sfântului Nicolae din Myra (la reședința Primatului UOC, în Lavra) →
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: