Să o numim "parfum"
Ce există Scoția!
Îmi place ideea care nu este nouă: traducerea unei opere străine face imediat un fenomen al culturii "locale". Traducerea atribuie un titlu, o poveste, un erou. Pentru a crea un fenomen "nou" și a traducătorului, nu pentru a "introduce" sau "a prezenta" cititorul. În traducere, încă nu ajungem destul de bine pe Goethe și nu pe Proust. Prin urmare, în cultura rusă există două echivalente "Faust" și, se pare, de asemenea, două Heidegger. Oricine citește în limba germană știe că între Heidegger Bibikhin și cel autentic este aceeași distanță ca între Chatsky și Chaadayev.
Adnotarea la noua ediție a romanului de către Patrick Zuskind arată că el este tradus în 33 de limbi. Prin urmare, există 33 de "parfumeri". Nu știu cum arată romanul în alte limbi. Dar originalul lui Siuskin: "das Parfum" - parfum, parfum. În traducerea rusă a romanului reflectat prevăzut în seria originală, spiritul, esența lucrurilor - parfum (în sensul de „fantome“ ale ființelor supranaturale) - Parfum (materia în care dau seama lor spirite-natură). În germană există, se pare, numai primii doi membri ai seriei polisemantice: Geist - Geister. Dar dacă este adevărat că traducerea rusă a numelui vine de la ideea de armonie cu originalul, și, astfel, de „profesie“ a eroului - singurul din lume există doar un „parfum“ romanescă, rusă.
Zyuskind "parfumer" este, de asemenea, un "colector". Una colectează arome, cealaltă - tipuri, forme. Ambele au tendința de a imagina imaginile, cheia, principiul tuturor celorlalte: aromatice sau vizuale. Pentru ambele, sursa acestui arhetip imagine este în mod tradițional o fată frumoasă: Laura sau Miranda. Ambii sunt răpitori (și hoți). Sunt monștri. Cât de monstruos este pentru o persoană obișnuită, "normală", oricine este născut de un ciudat: cu o dezvoltare exagerată a organelor sau cu lipsa lor. Iar eroul din Zyuskind și Fowles combină ambele tipuri de urâciune: un organ sau un sentiment este excesiv de dezvoltat, în detrimentul restului: ochii sunt priviți; nas - miros.
Apoi am fost foarte îndrăgit de explicarea metaforelor despre complot. Am repetat greșeala obișnuită, ca și cum o metaforă atrăgătoare sau șocantă explică succesul operei. Pentru mine, ambele lucrări au continuat tradiția "romanului despre artiști". Și, deci, există, desigur. Dar ce fel de cititor, înainte de asta? Într-o revistă occidentală sa spus că romanul lui Ziuskind este despre o societate "la un moment de cotitură în civilizație" și o "parabolă" despre mintea cinică a "timpului nou". Și cum rămâne cu secolul al optsprezecelea sau cu sărăcia rațiunii?
Secolul al XVIII-lea și romanul istoric - genul pop. Biografia unui ciudat exterior și interior. Eroul-ciudat sau pitic atrage în mod tradițional cititorul. Crima eroului și cea mai hotărâtă a atrocităților este crima, ceea ce înseamnă că acesta este deja un roman criminal. Romanul criminal istoric combină avantajele a două genuri populare.
Dar pentru toate acestea, trebuie să străpungă încă prin întunericul descrierilor, dintre care insulele mici sunt lăsate să acționeze. Dacă ne depășim propria noastră hipnotism cu "Parfumeria", atunci vom ajunge în mod inevitabil la concluzia că povestea, evenimentul este plictisitor și plictisitor. De ce să urmez aceste mișcări nesfârșite ale eroului, în timpul căruia nu se întâmplă aproape nimic și scopul lor singur: să se oprească la următoarea descriere detaliată a pregătirii următoarei poțiuni? Dar se pare că aceste descrieri sunt cele mai interesante și fascinante. Acest lucru este aproape paradoxal.
Sami ambarcațiunile de aceste elemente, saturarea strâns îndeaproape textul - „unsă“, „ulei îmbibate“ - a crea o atmosfera groasa, sufocantă, care a aruncat, a pierdut voința cititorului. Da, este apoi macerat, apoi supus la enfleurage rece. Și ce cuvinte! Fiecare pare un fragment dintr-o poezie necunoscută și foarte veche. Desigur, într-o formă sau alta, le veți găsi în dicționarele rusești (acestea erau întotdeauna acolo): macerarea substantivelor, de exemplu. Dar nu am nevoie de o explicație științifică, vocabulară, macerarea pentru mine este acum o imagine pentru totdeauna o literatură. Și acest termen a intrat în limba literară rusă (îmi imaginez foarte bine poezia numită "Maceration"), a devenit comună, chiar și accesibilă, dobândind (în acest paradox) mister și mister. În termenul misterului nu există, poate fi doar necunoscut, conține o promisiune notorie de explicație. O "macerare" a "Parfumului" pentru a explica - înseamnă rescrierea paginii (paginii) a romanului. Aceasta este singura macerare, acest lucru nu sa întâmplat niciodată înainte.
Listele în sine, aceste sortare din uneltele de laborator ale ambarcațiunii sau materiile prime sunt un fel de descrieri: ele par să le atingă sau, ținându-le în mâinile tale, le-au lăsat deoparte (depinde de mărimea lor). Toate acestea sunt simțite și experimentate fizic. Același lucru - cu lungi "liste de mirosuri", rupând narațiunea. Și orice miros (definiția lui) se desfășoară într-o imagine sau lanț de comparații, cum ar fi "lista de nave" a lui Homer, pe care nici noi nu am citit-o niciodată, ci doar Gnedich.
Care este limbajul universal în care se vorbește (și cu care poți spune) natura, când în jurul meu apare o lume fantastică fără precedent, aproape că mă urmărește. Eu cu el, el și cu mine nu avem de ce să vorbim. Lumea este mai degrabă viciosă, pentru că suntem gata să considerăm orice negare a existenței noastre - nevoia și valoarea ei - ca furie. Eforturile eroului sunt îndreptate spre subordonarea a ceea ce nu are nevoie de noi (și neagă acest lucru de noi). Și ne-am prins pe faptul că aproape simpatizăm cu eroul. Suntem fascinați de munca sa de măiestrie. Și începem să simțim tragedia eroului din jumătate din roman: pentru ce va trebui să facă atunci când toate mirosurile sunt confiscate? Moartea eroului este inevitabilă.
De aceea, răutatea lui este invizibilă. În timpul romanului, totul este prea uman: toată lumea de artificii, bazaruri și căsătorii. Și printre altele - viața umană, ca o creatură personală, cu două picioare. Dar, de asemenea, viața animalului, deoarece face parte din lumea "noastră" și estimările "noastre" sunt transferate. Nu experimentați aceeași moarte a plantei, pe care o rupem sau, fără să observăm, cădem în picioare. Și în roman există un ideal de viață a plantelor. În orice creatură (un om - numai „inclusiv“) sau subiectul este valoros doar ceea ce-l aduce planta, proprietatea pe care le (sau „ea“ - subiectul) cu planta separă: mirosul.
"Parfumul" este, în general, permeat de neliniște. În orice caz, acest sentiment este suprafața de colorare a romanului, cea care este inspirată de "cuvinte directe". "Spider" este un erou și "o fiară de pradă" este un rege și o regină este o capră. Dar ce scriitor fantezist al secolului XX - o satiră asupra familiei regelui Louis. Dar care este problema: nu contează când a trăit, el a murit și "care este numele lui". El este un conducător uman, iar lângă lumea Ludovienilor și Putin există o altă și nu o "lume frumoasă" (acest erou crede că este "frumos"), fără a avea nevoie de regi și de președinți.
Acesta este motivul pentru care este posibil să-i expuneți pe protagonist, să nu-i placă: el nu este un scop, ci un mijloc. Folosim organul său - nasul (scriitorul folosește), deși credem că ne mirosim, verificându-ne. Dar cine îndrăznește să spună acum că paharul nu miroase ca lutul (nu miroase ca lutul)? Când organul este epuizat (toate vynyuhano), eroul va fi capabil să moară.
Iată de ce displacerea pentru erou este necesară. Eroul are o abilitate pe care suntem privați. Îl admirăm, invidiez și îl urăsc (nu pot spune ce domină un sentiment, aici este un procent complex din ele, ca și în compozițiile aromatice ale eroului). El a fost capabil să se deplaseze într-un alt, inaccesibil pentru noi o lume exotică de arome pure ale noastre, urât mirositoare (simple, aspre, neinteresante, prea familiar), dar este posibil și într-un sens moral. Ne-a părăsit.
Desigur, ne provoacă nemulțumire. Sau invidie? Vorbind în romanul (să-l numim chiar „Suskind“), în mod constant se construiește punct foarte dificil, schimbătoare de joc de vedere (în ele prea procente):-erou monstru, un om cinstit în stradă, care se uita la el, și estimări ale unui romancier istoric, care monitorizează pentru ambele. Și asta nu e tot. Adăugați vizualizările celorlalți pentru o perioadă lungă de timp sau, în scurt timp, sunt caracterele. Și vom obține amestecul (în procente), pe care îl vom numi "Perfumer".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: