Mikhail Grushevsky - Istoria Ucrainei

A adormit,
Bur'yanom ukrilas, tsvіllu zatsvіla,
În Kalyuz, în mlaștini de inimă,
I în cavitatea unui vipers rece inundat,
Și copiii din stepa odala.






Un nadiyu. вітер по поле розвіяв,
Khvilya a vărsat marea.

Dar sa remarcat că sub această cenușă a trecutului, sub forma mucegaiului modern încă se află boabele sănătoase și puternice ale vieții oamenilor și - chiar începe să cultive în mod liniștit și imperceptibil.

Shamenіtsya! Fiți poporul,
Bo faci bine.
Aruncă o privire la bar
Заковані люде,
Curtea instanțelor, conspirație
I Дніпро і гори!
I potech storikami
Vaci în apropierea mării
Scrieți-vă.
Vi - lipsa de resurse,
Cioara foame,
Potrivit unui adevărat,
Legea sfântă
Eu pământ, toate danu,
- oameni din inimă
Comerț? Sterezhitsya Ei bine,
Bo te va iubi,
Coafura greoaie.

Pe de altă parte, cercul lui a fost foarte interesat de curenții moderni progresivi - occidentali, bineînțeles, pentru că în Rusia la acel moment totul era în continuare. Au existat oameni familiarizați cu mișcarea revoluționară franceză modernă, cu teoriile socialiste, cu încercările unor preoți francezi de a reînnoi creștinismul într-un mod democratic și socialist.
De asemenea, m-am interesat de renașterea slavei, care, unul după altul, a ridicat unul după altul popoare slave uitate, aparent pentru totdeauna îngropate. O nouă viață culturală sa dezvoltat printre polonezi și cehi, croați, sârbi, bulgari, slovaci, sloveni trezite.

Sunt uimit! cadavrele s-au ridicat,
Eu, fratele și fratele, am îmbrățișat și am vorbit
Cuvântul iubirii și aventurii liniștite -

■ Kollara chitatete z sіієї sili,
I Shafarika, și Ganka, și în cuvintele yanofilei
Așa că mergeți mai departe. Івсі мови слов'янського люду -
Toate moyte, și dastibi sale. Să fim atenți
I în felul său de a spune, cum ar fi nimets
Înainte de asta, noi, noi, suntem foarte dragi.

Acesta este "slavofilii", dar cum rămâne cu romantismul poporului ucrainean:

Yak Orli se află în munți shabby vsbivaymo,
Minaymo zdalya prinadi i siti,
Скрізь густі хмари світла a face it,
Odată ce fazitul nu a fost dat.
Dar cel puțin o dată mai mult, întunericul golfului
Să ne umbrească fața cu bunătate -
Vedeți la etaj, în apă pe măslin,
Înainte de toate, minți Evanghelia lumii.

Guvernul a continuat să îndeplinească cerințele din Ucraina. Acesta a promis să introducă limba ucraineană în toate instituțiile de învățământ, licee și universități, se gândească serios la diviziunea Galicia, iar în 1850 a făcut o lege a fost adoptată care a divizat Galicia pe teritoriul național, dar el nu a primit punerea în aplicare. Dar a fost de mare importanță și a făcut o impresie profundă, fortifiant asupra societății ucrainene proclamată în 1848, abolirea iobăgiei și eliberarea țăranilor din puterea moșierilor.

125. Narodismul și moscovitul în Galicia și Bucovina
În Galicia, printre ucraineni, sau, așa cum a fost numit aici, „rutean“ societate după un deceniu de stagnare, o nouă mișcare începe în 1859. Proiectul este introducerea alfabetului latin în galiciană literatura propus guvernator Goluchowski, a fost ultima picătură care a rupt umilire Galiția ruteni. Polonezii de la acest moment este deja capturat în mâinile lor Galicia de management, devenind între margine și guvernul central, iar acum proiectul este introducerea latinescul „abetsadla“ deschis în fața Galiția perspectivă societate plină opolyacheniya întreaga viață galiciană. Cu o mare unanimitate, ucrainenii galicieni s-au opus acestui proiect și au reușit să împiedice această "reformă" cu unanimitatea lor de protest. Dar acest succes a fost doar un episod - se pune problema de a rezista la atacul de noi polonization, amenință să se poată scufunda complet Galiția Ucraina? Elementele conservatoare ale societății galiciană, preoți și oficialități, s-au simțit neputincioși să trezească viața oamenilor. Până acum, ei și-au pus toate speranțele în guvernul austriac. Acum, când sa dovedit că a dat Galiția ca un sacrificiu pentru polonezi și vrea nimic de a face pentru ucraineni împotriva voinței polonezilor că aceste elemente conservatoare sunt de cotitură în Rusia.
O asemenea direcție a fost pregătită mai devreme de vechea limbă slavico-rusă, care este aproape de limbajul rus al cărții secolului al XVIII-lea. și tradițiile de patronaj, care s-au dovedit a fi ortodoxe în Polonia veche. atunci relațiile au influențat unii slavofili ruși (în special cu Pogodin) sunt suportate pentru partea sa este direcția rusofil în Galicia. Memorabil, de asemenea, a făcut finala a revoltei din Ungaria, când Rusia a ajutat trupele sale de a suprima revolta din Austria; Rusia a rămas în memoria Galicia ca personificare a puterii suverane, puterea politică nelimitată, și, în general, ori Nikolaev din Rusia, oferind atât de mult din Polonia, după revolta din 1831, a fost tras galicienii ca un regat ideal de justiție și ordine. Austria se află la sfârșitul 1850s eșecuri majore în Italia înțelese, apoi în 1860 a învins Prusia: se părea că sfârșitul însăși existența. Și când același timp, guvernul austriac a trecut pe deplin pe partea poloneză și a dat Galiția la dispoziția nobilimii poloneze - elemente conservatoare rusin societatea galiciană toată speranța mântuirii lor sa mutat în Rusia.






Ei au sperat că împăratul rus dracu 'foarte curând Galiția din Austria, ca o respingere a patrimoniului lor, iar aceste speranțe predicat posibilă apropierea de cultura și limba Rusiei oficiale. Pogromul Impresionat trupele austriece sub Keniggretsom în 1865 Lviv ziarul „Cuvântul“ - un corp de conservatori ( „Muscophiles“, așa cum i-au numit) - a vorbit deschis cu noua mărturisirea politică: Vom demonstra că rusinilor galiciană sunt un popor cu Marea ruși și limba ucraineană - doar un fel de "limbă rusă", care diferă doar prin mustrare; cunoașterea regulilor de pronunție a limbii ruse, Galiciană rusinilor poate „o oră“ pentru a învăța cum să-l vorbească; și există, de fapt, nici un rusinilor - există doar un singur „poporul rus“, din Carpați la Kamceatka; deci nu este nimic să depună eforturi pentru a crea o literatură ucraineană populară, deoarece există o literatură rusă Great gata Rusă, t. e..
Astfel, din curentele conservatoare-reacționare ale vieții galițian 1850s, sub influența indiferență completă a guvernului austriac ucrainenilor galiciană, la inceputul anilor 1860 a creat galiciană filorusismul, aproape în spirit, așa cum am văzut, că „majoritatea ucrainenilor,“ Rusia, El a menționat în 1863 Valuev, spunând că ei nu cunosc nici o naționalitate ucraineană sau limbă și un singur popor rus și limba - ea filorusismul măturat aproape toate apoi „intelectualitatea“ din Galiția, Bucovina și Ucraina Carpatica, cea mai Subfolde visele noastre de Rusia atotputernică după înfrângerea maghiarilor de către trupele rusești. În Galicia, în această direcție a mers o mulțime de oameni care, în 1848 picioare foarte puternic pe teritoriul ucrainean - printre ei însuși Jacob Golovatsky, care, în primele cursuri ale limbii ucrainene la Departamentul nou înființată de Universitatea Lviv stil limba, iar acum sa alăturat, de asemenea, numărul de aderenți o singură limbă rusă și mai târziu sa mutat în Rusia. Desigur, a fost mai ușor să aștepte pentru toate harurile Rusiei și în același timp să fie inactiv, nu se ceartă cu polonezii (ca într-adevăr, și a primit cea mai mare parte a galiciană Muscophiles) decât să lucreze la renașterea poporului ucrainean și crearea culturale și toate celelalte baze pentru noua lui viață.
Dar este acest alt mod a mers mai multe elemente energetice ale tineretului, apoi Galiția, și cu ea o parte din generația mai în vârstă. Ei au simțit mai aproape de mișcarea democratică populistă din Ucraina, la fel cum a reînviat în Rusia, decât oficiale de ori Nicolaev ruși visase preoți și funcționari Muscophiles și care la acel moment atât de viu descoperit înainte de societatea rusă să fie ineficientă și-a dat drumul la mai progresive direcțiile noului domn al lui Alexandru al II-lea. Manifestările renașterii ucrainene de atunci din Rusia au umplut cercurile de tineret ale galicianilor cu bucurie și speranță. Ea a surprins cu lăcomie cuvintele înflăcărate ale lui Șevcenco. "Kobzar" devine pentru ea o carte sacră, Ucraina - un pământ sfânt. Cu noua forță, influența sa este capturată de romantismul ucrainean, tradiția co-muncii; tinerii devin la modă să se îmbrace "cazac". Cu ardoarea tineresc expulzează acești tineri din utilizarea polonez intelectualității Galiția. Ea încearcă cât mai mult posibil mai aproape de limba ucraineană și viața ucraineană și publicațiile sale ( „Vechernitsі“ 1863 „Meta“ 1863-1865, „Câmp“ 1865 „Mermaid“ 1866 „Adevărul“ în 1867) se trezește iubire în societate și atașamentul față de poporul lor. Împreună cu rămășițele naive și anacronice de populism romantic în viața Galiția a inclus un flux plin de viață, progresiv de interes pentru a maselor, și o dorință arzătoare de a ridica nivelul cultural, economic și politic.
Această nouă mișcare „narodovetskoe“, așa cum a fost numit, împreună cu Galiția și Bucovina cuprinde și creează aici primele începuturi ale vieții naționale, care nu au știut până în acel moment, această marjă mică, se taie politica, și apoi granițele religioase și culturale din țările vecine, Galicia. Deși este asociat cu Galiția administrativ, recent, ea a trăit singur, viață sedentar galiciană neatins și nu trezit. Doar popoarele galicianilor din anii 1860 găsesc un ecou mai viu în Bucovina. Iată unii scriitori talentați și plin de energie - ambii frați Vorobkevicha, în special Isidor, un poet popular, Osip Fedkovich apoi - talentul cel mai remarcabil, care la acel moment dat austriac Ucraina; în povești și poezii sale, el a dezvăluit cititorilor săi o panoramă încântătoare a Carpaților și tradițiile conexe, legende și picturi luminoase, pline de culoare Hutsul casa. În lipsa administrației publice locale, mișcarea literară locală a scriitorilor bucovineni se alăture mișcării Galiția, luând parte în publicațiile narodovetskih Galiția și slabe toate resursele literare galițian acest timp sunt de o mare importanță în dezvoltarea primelor începuturi ale noii mișcări ucrainene în Galicia. În Bucovina în sine, viața populară ucraineană a început să se dezvolte mult mai târziu; Compania locala „Ruska Besіda“, servește ca centru al vieții literare și sociale, fondată în 1869, alezaj lung caracterul rusofil, și numai în anii 1880 în cele din urmă obține mâna de sus în ea narodovtsi.
Dar încă infinit mai importantă decât acest sprijin moral primii mesageri Bucovina renaștere a trebuit să narodovetskogo mișcarea în Galicia și, în general, în asistența austriacă în Ucraina și participarea cetățenilor ucraineni din Rusia. În cazul în care represiunea administrativă a împiedicat dezvoltarea vieții ucrainene în Rusia, mulți scriitori ucraineni au început să trimită lucrările lor în colecții și reviste au început să publice galiciană ucrainenii. Dintre scriitorii seniori, în special, de la Kulish Junior Marco Vovchok, Antonovici și mai ales Konissky și Levitsky-Nechuy susține ediția ucraineană din Galicia operelor lor. Când în 1867, după mai multe publicații de scurtă durată în Lviv a reușit să pună mai ferm revista „Pravda“, producția de mai mult de zece ani - ucraineni din Rusia au participat activ în el, și el a purtat într-o anumită măsură, caracterul autorității ucrainene, la fel ca în Rusia, era imposibil să nu publică nici ziare ucrainene, nici reviste.
Acest ajutor al ucrainenilor din Rusia a avut o importanță deosebită pentru ucrainenii austrieci. Mișcarea ucraineană Narodovets din Galicia a fost ridicată de tineri. Aproape toate din generația mai în vârstă privit-l neînțelegător și mai mult sau mai puțin puternic gravitat spre filorusismul. În mâinile Muscophiles erau toate organizațiile naționale din Galiția și Bucovina, să nu mai vorbim de Ucraina Subcarpatică, și narodovstvo la sfârșitul anilor 1860 și apoi a fost reprezentat doar de cercuri 1870. mici, săraci și resursele materiale și forțe culturale. Având în vedere importanța extremă pentru narodovtsi obține ceea ce au simțit pentru ei înșiși Ucraina - Ucraina fara margini puternic, a dat naștere populare luptători epoca cazaci și noile cifre renascentiste ucrainene, precum și între agențiile sale și reprezentanții mass-media l-au văzut. Pe de altă parte, ucrainenii ruși au participat mențină și să dezvolte direcția democratică și progresivă a ucrainenilor galiciene - a însemnat, de asemenea, foarte mult, avand in vedere prevalenta de elemente religioase și conservatoare în societate Galiția. Pentru ucrainenii ruși în lor, atunci-deprimat între toate represiune și interdicții Galicia a fost ca o fereastră în viitorul unei dezvoltări ucrainene liber și să ofere acestuia din urmă, în cazul unei posibile hărțuiri în Rusia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: