Konstantin Balmont, simbolism, modernism

În anticiparea catastrofelor din noul secol XX. Konstantin Balmont (1867 der Gumnishchi Vladimir Provincia - .. 1942 Noisy-le-Grand, lângă Paris), poet, traducător și critic, a făcut o încercare îndrăzneață de a "exorciza" haosul armoniei vieții de exprimare rusă. Baza creativității este propria lor experiență emoțională, recreată într-o formă poetică actualizată. Polisemia și misterul simbolului sunt transformate de poetul visător în imediata experiență lirică.







Balmont este poet al stării de spirit: "Sunt vânt liber, respir pentru totdeauna ...", el este departe de construcțiile filosofice și religioase ale lui Merezkovski, nu este dus de ideea "metafizicii unității totale".

Nu știu înțelepciunea, potrivită pentru alții,

Doar trecerea pe care am pus-o în versuri.

În fiecare fleetingness văd lumi.

Complet de joc curcubeu schimbabil.

Primele colecții de poezii, publicate încă din 1898, dezvăluie originalitatea lui Balmont peisajul pictorului; natura "este citită" în cheia simbolistă, lumea ei corespunde stării interioare a unei persoane, sufletului și dispozițiilor sale. Poetul transmite impresionist jocul de lumină, este îndrăgit de posibilitățile de repetări lexicale, de paralelizări sintactice și de rime. Creând o "mitologie solară", poetul proclamă: "Să fim ca soarele", "Doar dragostea", "Liturghia frumuseții". Colecții cu aceleași denumiri au adus faima faimoasă a lui Balmont. Cititorii au fost fascinați de lipsa de intonație, de disponibilitatea de a percepe lumea în lumina soarelui, de putere și optimism:

Am venit în această lume să văd soarele

Și orizontul albastru.

Am venit în această lume să văd soarele

Urăsc omenirea,

Fug de ea în grabă.

Părintele meu -

Sufletul meu deșert.

Poetul a devenit un idol al publicului, acceptând favorabil imaginile vii ale poemelor sale, care i-au iubit optimismul, libertatea poetică și melodia. Balmont a văzut că merită să aducă poeziei o melodie și o muzicalitate armonioasă deosebită, afirmând că "eu sunt sofisticarea discursului rus lent". Poetul prețuiește momentele, poemele sale tind să devină "simbolic însăși natura" [46]. poezia pentru el este "magie", creatorul demiurgului este un magician care, asemenea creatorului cosmic cosmic, creează lumea artei - "întreaga lume este un verset sculptat" [47].

Colecția "Sub cerul nordic" (1894) poartă urmele influenței lui M. Lermontov și A. Fet. Colecția "Silence" (1898) este imbibată cu idei teosofice la modă. Balmont a devenit primul poet al noii școli ruse, premiat cu "Colecția de poezii" (publicarea cărții "Scorpion", 1905). În anii 1908-1913. Poemele lui Balmont au fost publicate în zece volume.

1905-1913 ani. Balmont petrecut în străinătate, făcând o călătorie în jurul lumii, ceea ce sa reflectat în tema foarte intensificată a poeziei sale. Abilitatea lui Balmont era incontestabilă, însă poeziile lui nu aveau adâncime filosofică. Scopul poeziei este văzut de ei în crearea unei forme impecabile care să păstreze sufletul poetului:

Pentru ca visele tale să nu strălucească pentru totdeauna,

Pentru ca sufletul tău să fie întotdeauna viu,

Scatter în melodiile de aur pe oțel,

Infuzați focul cu voci înghețate.

Spre deosebire de cele mai multe simbolist, Balmont era indiferentă față de poezia franceză contemporană și căuta surse de inspirație în poezia engleză Romantismului și barocului spaniol. Având cea mai largă erudiție din istoria poeziei lumii și cunoscând zeci de limbi străine, el a devenit un interpret remarcabil. Ei au tradus P. Shelley Calderon, Poe, Oscar Wilde, William Whitman, a făcut o traducere integrală a Șota Rustaveli "Cavalerul în Panther lui Skin" și o traducere poetică a "Lay". Așa cum subliniază Jean Cassu, Balmont se asociază cel mai mult cu P. Verlaine, "Romani fără cuvinte" pe care la tradus cu mare succes [48]. Rene de Gil și-a văzut elevul în poetul rus datorită tehnicii aproape perfecte de instrumentație verbală.

Dorința pentru nesfârșită, mândria misiunii poetului, cultul individualității, asemănător cu romantismul, sunt note tipice ale versurilor lui Balmont. Dar în spatele tuturor acestor lucruri se auzite note tipice decadente: declarații provocatoare de permisivitate, dorința nu pentru extazul superior, ci pentru cel "inferior", nietzscheanismul: "Vreau să fiu sfidător / vreau să fiu curajos".







El a păstrat spiritul simbolismului în poezia lirică ulterioară, creând o "tehnică" simbolică specială de scriere poetică care a lărgit orizonturile reprezentativității. El se opunea perceperii îngust raționaliste și pragmatice a vieții, o reflectare pur realistă a acesteia în artă.

Versurile lui Balmont au stârnit reacțiile multor contemporani, care într-o anumită măsură au experimentat influența acestui poet. V. Bryusov a scris despre amoralismul său, legat de o poziție pantezică specială [49]. A creat un portret poetic al lui Balmont, în care calitățile negative au fost prezentate ca demnități:

... Cu tine sucursalele nu sunt legate întrerupte.

Sunteți în viața noastră o fantomă stricată.

Și vă aflați în luptă - ca un șarpe,

Dar te iubesc - că tu toți ești o minciună,

Că nu știi unde te duci,

Ce înălțime vă înșelați [50].

Balmont a anticipat unele teme tipice de simbolism, cum ar fi „nebunia sfântă“, care a fost interpretată ca un moment necesar creației: „Ei bine, pentru a fi nebun nebun, groaznic, / One - Paradise fie luminos, celălalt - a coborât în ​​iad“ [51]; echivalența dintre bine și rău, lumină și întuneric: "Madness și rațiunea sunt echivalente, / cât de egale în lume sunt lumina și întunericul. Există două feluri în ele, în timp ce suntem capturați în lume, / Atâta timp cât casele noastre sunt închise. Și, prin urmare, mi se pare de dorit / Diferența și capriciile minții "[52]. Anomalos în poetica lui Balmont devine din punct de vedere estetic "interesant", atractiv. Dincolo de limitele vieții obișnuite, extazul este una dintre premisele fundamentale ale creativității sale.

Temele iubirii și pasiunii sunt rezolvate de poet în aceeași direcție. "Imnul la Foc" transmite conștiința focului de răbdare și iubire, care atrage "flacăra veșnică a morții". Lumina soarelui, pe care poetul nu-i oboseste sa cantand, devine parte a focului muritor: "Vreau lumina alba nefolositoare / am aprins - Moartea".

Pentru viziune asupra lumii acest poet este caracterizat de impresionism extreme, momente de filozofie și moralitate, astfel stricte dispar, ele se dizolvă în fluxul de dorința și o schimbare rapidă a evaluărilor. Poetul tinde spre idealul de frumusețe, le-a înțeles, cum dragostea senzuală, cum difuză în natură și Extaz sale imagini de peisaj miraculoase. Balmont este în primul rând un poet al cărui mijloc principal este rima ca semn al muzicității universale a lumii și în concordanță cu acest element al sufletului. Ellis a scris: „Puțini cititori și critici sunt capabili să înțeleagă toată grămada creat de el, pentru a distinge două se exclud reciproc fața lui, fața nemuritor, cel mare și inspirat, îndrăznind căutător de noi imagini și armonii, Balmont - creatorul noii poezii în limba rusă, ale căror servicii nu sunt acestea pot fi suficient cântărite și apreciate, și fața arsă, rupte și a pierdut el însuși, căutători fără putere și ambițios de toate stilurile, mizerabile toate cele mai bune și prețuite melodiile lor parodistul Balmont - creatorul „decadent“ stereotipizate, posibile la modă "[53].

Balmont a reprezentat un tip de simbolism romantic. Transfigurarea lumii, gândirea prin vise, vise, contrastează realitatea (res) și reală (realiora), introduce în țesătura poetică posibilitățile iluzionismului creativ, întruparea unui vis. Cu ajutorul mijloacelor formale și artistice, el a deschis posibilitățile de înregistrare a sunetului, o întruchipare figurativă a culorilor lumii. Criticii simbolismului - acmeistii au evaluat negativ experiențele sale creative. O. Mandelstam scria: "Imnurile cosmice grandioase ale lui Balmont s-au dovedit a fi slabe și neajutorate în textura versetului" [54]. Și el a numit Balmont "tatăl simbolismului rusesc", recunoscând că "din Balmont a supraviețuit un mic uimitor - câteva zece poezii. Dar ceea ce a supraviețuit este cu adevărat excelent, iar în ceea ce privește luminozitatea fonetică și profundul sentiment al rădăcinii și sunetului, comparația cu cele mai bune exemple de poezie abstruse. Nu este vina lui Balmont, dacă cititorii nerăbdători au transformat dezvoltarea poeziei sale în rău. În cele mai bune poezii - "O noapte, stai cu mine", "Casa veche" - el extrage din versul rus nou și după sunete repetate de străini, un fel de fonetică serafică. Pentru noi, se datorează proprietății fonetice speciale a lui Balmont, percepția exotică a sunetelor consonante. Este aici, și nu în muzicalitatea vulgară, sursa puterii sale poetice "[55].

Acest copac în secole a fost numit Rusia,

Și pe trunchiul lui este un topor ascuțit ascuțit.

Pe nenumăratele suflete el respiră vrăji,

O floare beată,

Un pic moare, cupru stropi focuri,

Și sângele vărsat este un flux multidimensional.

Strata, pasărea, care întruchipează adevărul poporului, ucis cu brutalitate, și, prin urmare, „Sing, cântă ca și mai înainte, poate nu acum, nu puterea.“ Simbolul și magia muzicii din versuri nu sunt capabile să prevină necazurile: "Pământul sa înfuriat. Ea a fost beată de sânge. Mai mult de zece colecții Balmont au fost publicate în limba rusă în străinătate: "Bright Hour: Poems Selected"; "Gamayun", "Litigii". De asemenea, sunt publicate cărțile "Darul pământului" (Paris, 1921), "My - Her. Poem despre Rusia "(Praga, 1924)," împinge dat "(Belgrad, 1930)," Luminile Nordului „(1931, Paris). Temele principale sunt amintirile Rusiei, reflecții asupra tragediei istoriei. Mai târziu, munca este marcată de căutarea unei forme stricte, capabil de a găzdui tehnica simbolist scrisului poetic și sentimente autentice de chin și de înstrăinare de lume nealiniate. Yu Terapiano cu exactitate a spus: „Într-o lume ciudată și slaba pentru el, după prăbușirea generală și dezintegrarea a atmosferei, la care el a fost obișnuit în Rusia, după reevaluarea ulterioară a valorilor, ceea ce a trăit Balmont - sunete, forme, metafore,“ frumusete " , pasiune orgiastică violentă, "up-uri" și "intuiții" - au început să pară prea "externe", insincere, "literatură" [57].

Balmont K. Poezii. L. 1969.

Balmont EL Memoriile mele despre KD Balmont // Rusia literară. 1987. № 12.

Blocul A. Lucrări colectate: în 8 volume T. 5. Moscova; L. 1962.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: