Romani 6: 1. Ce să spunem? Să continuăm în păcat, pentru ca harul să se înmulțească? Nici un fel.
Romani 6: 2. Am murit pentru păcat: cum putem trăi în ea?
Apostolul a spus că atunci când păcatul a fost mărit, harul a fost abundent. Din acest motiv, un altul ar putea raționa: prin urmare, nu vom înceta să păcătuim, că harul poate fi mai abundent. Apostolul respinge acest argument, în mod negativ: "fără cale". așa cum se exprimă de obicei despre ceva, adesea extrem de ridicol. Apoi dă o dovadă: de când am murit pentru păcat, am murit pentru el prin botez, așa că nu mai trebuie să-l ascultăm, cum putem trăi în el, avem o atitudine față de el și îl ascultăm? Prin urmare, aflăm că, prin botez, fiecare credincios moare cu adevărat pentru păcat, dar prin neglijența sa el "învie" pe sine și vine imediat pentru el, doar pentru a se uni cu el. Dimpotrivă, harnicul păstrează întotdeauna această înfățișare în sine, și orice îi iubește păcatul, el nu-l asculte, ca cel mort.
Romani 6: 3. Nu știi că toți dintre noi, care au fost botezați în Hristos Isus, au fost botezați în moartea sa?
Romani 6: 4. Așa că am fost îngropați cu botezul în moarte, pentru ca, așa cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa ar trebui să umblăm în noua viață.
Ne spune cum am murit pentru păcat și spune: prin botez. Noi am fost botezați în moartea lui Hristos; de aceea trebuie să murim, exact așa cum a murit El. Căci Hristos este o cruce și un mormânt, atunci pentru noi este botezul, deși într-o altă privință; pentru că Hristos a murit și a înviat din carne și am murit pentru păcat și pentru a ne înălța pentru virtute, ca și cum carnea a înviat din morți cu carne "prin slava Tatălui". (pentru că slava Tatălui este Fiul), așa că suntem înviați de o altă înviere, adică un nou mod de viață. Astfel, când un frământator devine ciudat, este moartea și învierea - moartea viciului și a învierii și renașterea virtuții în om.
Romani 6: 5. Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea cu moartea Sa, atunci trebuie să fim: uniți în asemănarea învierii,
Romani 6: 6. știind că bătrânul nostru este răstignit împreună cu El, ca trupul păcatului să fie desființat, ca să nu fim sclavi ai păcatului;
Romani 6: 7. căci cei morți sunt eliberați de păcat.
El nu a spus: s-au alăturat asemănării cu moartea Sa, dar a spus: "Ei sunt uniți". subliniind cuvântul "conjuncție" cu rodul morții lui Hristos în noi. Trupul lui Hristos, îngropat în pământ, a adus rodul mântuirii. Deoarece suntem îngropați în apă, iar Hristos este pe pământ și, în plus, suntem îngropați de păcat și El este un trup, noi nu am spus "moartea", ci: "asemănarea cu moartea". De aceea, noi vom fi însoțitori și învierea, moștenim viața veșnică, că am arătat învierea, constând în fapte bune. "Bătrânul nostru". adică răul, "răstignit împreună cu El". adică ca trupul lui Hristos, a fost îngropat în botez; "Că trupul păcătos ar trebui desființat". care este compusă din diferite tipuri de depravare sau din trupul nostru păcătos, de ce adaugă: "ca noi să nu fim sclavi ai păcatului". Îmi doresc, spune, că trupul a murit, nu în sensul că a fost distrus, ci că nu păcătuiește. "Căci Cel ce este mort este eliberat de păcat". Acest lucru vorbește despre întregul om. Deoarece "mortul este eliberat de păcat". adică, este eliberat, astfel încât voi, care ați fost botezați și ați murit pentru păcat, să rămânăți morți.
Romani 6: 8. Dacă am murit împreună cu Hristos, credem că și noi vom trăi împreună cu El,
Romani 6: 9. știind că Hristos, care a înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are autoritate asupra Lui.
Romani 6: 10. Pentru că a murit, El a murit odată pentru păcat; dar ceea ce trăiește, apoi trăiește pentru Dumnezeu.
Romani 6: 11. De asemenea, vă considerați că sunteți morți pentru păcat, viiți lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru.
Aici, se pare, este o repetare a ceea ce sa spus; dar de fapt nu este. Deasupra, apostolul a spus că trebuie să rămânem mereu morți pentru păcat, iar acum vorbim despre învierea unei noi vieți pentru Dumnezeu, pe care trebuie să o avem întotdeauna. Dacă vom face prin botez au murit împreună cu Hristos, credem că vom fi întotdeauna inerente în învierea noastră, care constă într-o viață nouă, așa cum Hristos a înviat din morți, trăiește pentru totdeauna, nu mor. "Pentru că El a murit, apoi a murit pentru păcat" înseamnă: Hristos a murit pentru păcatul nostru, în timp ce el însuși nu era vinovat de moarte. "Și ce trăiește, trăiește pentru Dumnezeu". adică, trăiește prin puterea divină; pentru că El trăiește mereu în puterea lui Dumnezeu și a Tatălui. De vreme ce Hristos nu moare încă, nu mai murim prin al doilea botez (adică pentru noi nu există un al doilea botez). Deci, rămânem în prima, adică în moartea păcatului, dar în învierea vieții în conformitate cu Dumnezeu. Și am primit-o în Hristos Isus, adică cu ajutorul Lui; căci cine ne-a înviat când eram încă morți. Că mai mult ne va salva în viață când vom fi trăit.
Romani 6: 12. De aceea, păcatul nu trebuie să domnească în trupul vostru mort, să-l ascultați în poftele lui.
Pentru a arăta că ne ține în puterea de vicii nu forță și constrângere, ci prin propria sa voință, nu a spus, dar nu tiranie, dar el spune: „Să nu domni.“ căci împărăția este moștenirea celor care au voința. Expresia "în corpul tău muritor". în primul rând, a arătat că nici plăcut corpul nu este ferm (deoarece organismul este supus morții), astfel încât să nu ar trebui să oblige organismul în plăcerile sau dificil nu este constantă, astfel încât să nu ar trebui să ruleze deplorabilă și exploatează împotriva plăceri, în al doilea rând, ne amintește că mortalitatea este consecința păcatului și ne inspiră să nu ne batem la păcat, la cel care provoacă moartea.
Cum poate domni păcatul? Dacă îl ascultăm în "poftele" lui fizic, astfel încât nu trupul face rău în natură, ci ascultarea față de păcat. Observați harul lui Hristos: Adam a păcătuit, deși avea un trup muritor și am biruit păcatul în trupul muritor.
Romani 6: 13. Și nu fă păcatele voastre să păcătuiască în instrumentele nelegiuirii, ci imaginați-vă-L pe Dumnezeu ca pe cei vii din morți și pe membrii voștri la instrumentele neprihănirii.
Unde sunt Manichaeanii care spun că corpul este vicios în natură? Organismul este un instrument, iar instrumentul este un mijloc de virtute și viciu. Deci, o sabie pentru un războinic servește ca o armă pentru cetățeni, iar pentru un hoț are o armă împotriva cetățenilor. "Nu-i obligați pe membrii voștri să păcătuiască în instrumentele nelegiuirii". Pentru oricine păcătuiește, face nedrept adesea și în raport cu vecinul și întotdeauna - față de el însuși. "Dar imaginați-vă lui Dumnezeu". întrebându-ne care este diferența dintre Dumnezeu și păcat și care mai bine să se supună, fie că a fost un păcat care a ucis, fie că Dumnezeu a înviat. Acestea fiind spuse că membrii sunt instrumente ale nelegiuirii, a arătat, pe de o parte, că trupul, așa cum sa menționat mai sus, nu au nimic rău, care poate fi un instrument al neprihănirii, dar pe de altă parte - care survine abuzul și că trebuie să fie condus de Dumnezeu și Luați arme în apărarea sufletului.
Romani 6:14. Păcatul nu trebuie să domnească asupra voastră, căci nu sunteți sub lege, ci sub har.
Înainte de venirea lui Hristos, spune el, corpul vostru a fost ușor învins de păcat. Apoi nu a existat niciodată un duh însoțitor, nici botez, care ar putea ucide păcatul. Prin urmare, legea, care prescrie ce să facă, nu a reușit. La venirea lui Hristos, lupta a devenit mai ușoară și de ce faptele pentru noi, ca și cei care au primit mare ajutor, sunt mai dificile. Deci, păcatul nu va domni peste noi dacă nu-i dăm prea mult. Acum nu este legea care numai dă porunci și nu ajută la nimic, dar harul care iartă păcatele anterioare și întărește pentru viitor.
Romani 6: 15. Ce anume? Să păcătuim, pentru că nu suntem sub lege, ci sub har? Nici un fel.
Romani 6:16. Nu știți că cui vă supuneți-vă servitori să se supună, slujitorii lui: Voi sunteți căruia ascultați, fie de păcat până la moarte, sau de ascultare, care duce la neprihănire?
Apostolul oferă mereu astfel de obiecții, motiv pentru care conduce și le rezolvă, așa cum face el cu o obiecție reală, răspunzându-i: "Nici un fel". Atunci dovedește că nu este greu pentru noi să păcătuim. Imaginați-vă inspiră, în mintea lui, ceea ce este mai bine: să fie dacă robii păcatului, predându-l pe cont propriu (ceea ce înseamnă „da“), și merită o moarte, care este pedeapsa veșnică (din cauza păcatului lui Adam a creat moartea fizică și temporală, și acum păcatul care este comis expune o persoană la moartea veșnică, adică pedeapsa veșnică) sau să asculte de Dumnezeu și să primească răsplata neprihănirii și beneficiile care decurg din ea?
Romani 6: 17. Mulțumim lui Dumnezeu că, după ce ați fost sclavi ai păcatului, a fost ascultat din inimă de acea imagine a doctrinei la care ați fost trădați.
"Mulțumesc lui Dumnezeu". Eliberarea noastră de aceste rele nu este o chestiune de putere umană, ci de Dumnezeu: de ce să mulțumim. Apoi, ați devenit ascultători nu prin constrângere, ci prin aranjamentul vostru; astfel încât să nu vă întoarceți la cel mai rău lucru, din care ați lăsat în urmă în mod voluntar. Pentru a dovedi că chiar dacă ei înșiși au venit, dar toate acestea depindea de harul lui Dumnezeu, el a adăugat: "Ei s-au trădat ei înșiși". adică Dumnezeu este învățat în doctrină. Care este predarea? Vii plăcut și confortabil.
Romani 6: 18. Când ai fost eliberat de păcat, ai devenit sclavi ai neprihănirii.
Romani 6:19. Eu spun conform rațiunii omului, pentru slăbiciunea cărnii voastre. Pe măsură ce membrii voștri v-au trădat în sclavi pentru necurăție și fărădelege pentru a face lucruri fărădelege, așa că acum imaginați-vă membrii voștri ca sclavi ai neprihănirii față de lucrările sfinților.
Două, spune beneficiile primite de la Dumnezeu: eliberate de o astfel de dezonoare și au devenit sclavi ai neprihănirii, care este o mare glorie pentru voi. Apoi, dorind să spună că romanii au slujit lui Dumnezeu, așa cum au slujit păcatului, mai întâi remarcați: "Eu vorbesc după motivul omului". că este, eu propun ceva de jos, nedemn de un obiect proporțional cu infirmitatea ta. Pentru că era necesar să arătăm o măsură incomparabil mai mare pentru serviciul lui Dumnezeu decât să păcătuim; dar, potrivit slăbiciunii sale, spune el, imaginați-vă măcar o măsură egală. Observați cât de clar arată sclavia voluntară: "Acum, imaginați-vă membrii". Sami spune, ceea ce face el însuși un prizonier, sunteți supuși impuritate, adică, adulterul, concubinajul, contează cel mai rușinos, și că a vorbi despre un necurate - „fărădelege“ tot felul de și în afară de "în sclavii fărădelegii". adică să fiți și mai răi; căci ați săvârșit un păcat, nu v-ați oprit la asta, dar în aceasta ați găsit o motivație pentru o altă nelegiuire. Deci, imaginați-vă membrii "în robia neprihănirii". adică cu toată virtutea, pentru a conduce viața în castitate și sfințenie, și nu în vechea necurăție.
Romani 6: 20. Căci, când erați sclavi ai păcatului, atunci ați fost eliberați de neprihănire.
Romani 6:21. Ce fruct ai avut atunci? Astfel de fapte, care sunt acum rușine de ei înșiși, pentru că sfârșitul lor este moartea.
Când ați spus că ați trăit în vicii, ați fost înstrăinați de adevăr, atunci nu v-ați supus, nu ați vrea să o serviți și v-ați eliberat de ea. De aceea, și acum, slujind adevărul, nu vă supuneți păcatului. Și ce rod ai de necurățit? Nu, cu excepția dezonorării și a ceea ce spun - dezonoare? Ei au avut rodul morții: "pentru că sfârșitul lor este moartea". și trupul este foarte des, și spiritual întotdeauna. Dar de la moartea voastră sunteți eliberați prin harul lui Hristos și rușinea nu este fără beneficii; căci acum vă este rușine de aceste păcate.
Romani 6:22. Dar acum, când sunteți eliberați de păcat și deveniți sclavi ai lui Dumnezeu, rodul vostru este sfințenie și sfârșitul este viața veșnică.
Romani 6:23. Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.
Fructele faptelor păcatului sunt rușine; rodul neprihănirii este sfințirea, puritatea, puritatea. Sfârșitul primului - moartea; sfârșitul celui din urmă este viața veșnică. "Pentru că plata păcatului este moartea." Deci, spune el, și celor care slujesc păcatului, păcatul a dat "răzbunare" - moartea. "Un dar al lui Dumnezeu". El nu a spus: răzbunarea de la Dumnezeu, ci: "darul". Căci nu a fost ca o răsplată sau o răsplată pentru lucrarea pe care ați primit-o, dar totul a venit din harul lui Hristos Isus; căci totul este îndeplinit de El.
Trimiteți-le prietenilor: