Am explicat deja cititorului un fel de a încheia omul său de unire perfectă și câinele se face referire la cuneiformă scris pe vechea persană Avesta, pentru a demonstra modul în care vechea poveste, chiar și Egiptul amintit.
Cu toate acestea, nu există nimic în lume care să fie vechi, lungi sau ridicole.
În India antică, religia oficială Brahmin a considerat câinele ca fiind un animal necurat. Dar cum să explici numeroasele referiri la câini ca imagini ale celor mitic? La urma urmei, câinele însoțit Kandobu - zeul antic al locuitorilor originari din India, care a locuit mult timp înainte de țară din nord au venit arienii înalte (de altfel, mijloacele de arian „Domnul“) și a capturat întregul teritoriu vast, au luat propriile reguli, pentru a impune punctul de vedere, împingând Persoane indigene în interiorul țării, în jungla impenetrabilă.
Evident, noii proprietari au adoptat de la populația ancestrală unele convingeri și le-au transferat religiei. Vechiul zeu Kandoba a fost descris cu capul unui câine și a venit de la un câine. În timpul ceremoniilor în templele slujitorilor lui au fost latre ca un câine, iar credincioșii care au venit să i se închine, a pretins să se hrănească oasele lor în memoria marelui strămoș al câinelui. Mai mult, sa crezut că o femeie sterilă, care a slujit ceva timp într-un astfel de templu, ar da cu siguranță un copil. Aparent, clericii bisericii știau cum să latre! Câine, în funcție de oamenii de știință de carte, chiar și acum, în unele părți ale Bombay venerat ca un prieten al zeului Shiva. În Benares există un templu în care zeul, sau mai degrabă demonul Kotval, este condus de un câine invizibil. Un cofetar care locuiește lângă templu, coace cifrele de zahăr cu câini. Mamele pioase le cumpără pentru copiii lor nu doar să mănânce, ci și ca talisman, pentru noroc.
Și chiar și în Upanișade - acest cheag de înțelepciune - există o liturghie de câine întregă, iar cei patru câini din Dattatreya par a fi întruchiparea celor patru Vede.
Filosoful și omul de știință a fost Badarayana de câine, ea a fugit mereu în fața lui, dans și care deține un castron, cerșit pentru stăpânul său - ascetică - mâncare și băutură.
Un vechi erou indian, care, ca și prometheul grec, a adus foc oamenilor, a fost în mod natural de origine nobilă și înaltă - mama lui a fost o cățea.
Și din Rigveda aflăm că zeul soarelui, Siram, a fost numit poetic "câinele divin". Dumnezeu Indra, unul dintre cei mai mari zei, a ținut să se catea pe nume Sarama, a devenit celebru pentru faptul că Dumnezeu a ghidat Yndru pe traseul de vaci, care sunt rele zeita Pani a furat. Ca răspuns la o asemenea crimă, zeul Indra a primit dreptul moral de a ucide pe Pani. Deși Indra era un zeu omnipotent, el nu avea un miros atât de ascuțit ca și câinele său Sarama! Ei bine, nu este un compliment pentru talentele canine?
În India, o mulțime de cazuri de înmormântare au fost puse pe câine.
În unele părți, înainte de înmormântarea decedatului, s-au arătat câini, deoarece câinii fără stăpân și fără adăpost au devorat rămășițele oamenilor și animalelor care se aflau în jurul așezărilor umane.
Cu toate acestea, înțeleptul Vasishtha a compus chiar un imn poetic câinelui pentru a-și asigura un loc în paradis.
Și nu este nimic ciudat faptul că unele familii indiene au ținut câinele ca animal, aparținând simbolic întregii familii. La urma urmei, odată ce animalele au fost totemice și au dat un nume unei întregi familii. Acest lucru este menționat în vechiul "Mahabharata", unde "kukkura" este exact numele totemic al câinelui. Și mai mult. În sanscrită există cuvântul "kukkuta", dar înseamnă "cocoș". Și trebuie remarcat faptul că aceste două animale nu au numai nume similare. Deja de la iranieni erau considerați sacru. Indienii își au rudenia doar în domeniul limbajului. Atât cocoșul cât și câinele salută ziua următoare; cocoșul prezice venirea dimineții și sfârșitul stăpânirii nopții și, prin urmare, puterea demonilor de noapte. Vuietul unui cocos eliberează un om prins în puterea forțelor întunecate. Un rol similar a fost atribuit câinelui a cărui coajă a fost plăcută de om - spre deosebire de toate celelalte creaturi care au latrat această sperietoare. Omul și-a dat seama deja că lătratul unui câine îl protejează de pericol.
Deci, în India, părerea că fiața este necuvântă încă predomină, însă nu împiedică câinii selectivi să comunice cu zeii și să fie favoriți de marii filosofi.
Cu toate acestea, soarta sumbră a pachetelor de câini pe străzile orașelor indiene este similară cu soarta vagabonzilor fără adăpost care nu au adăpost peste cap. Ambii au o existență mizerabilă, ei
un renumit al societății, care pretinde că nu sunt deloc.
Cainii fara locuinta si oamenii fara adapost - aceasta este oglinda care reflecta adevarata fata a lumii bogate.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: