Identitate de subiect ca obiect al vieții sociale

2. Structura personalității.

4. Tipuri de personalitate, în funcție de orientarea sa de valoare.

5. N. Smelser despre rolul socializării individului.

Om de știință - (. M. Knowledge, 1982, p 6), medic și filosof AN Luca în cartea sa „Emoții și de personalitate“, constată că maturizarea personalității include mai multe etape. Printre ei - trecerea de la statutul dependent al copilului să fie independentă de poziția subordonată în familie - la egalitate, prin nepăsare - să înțeleagă responsabilitățile lor, pe un număr limitat de răspunsuri comportamentale - la repertoriul comportamental divers și bogat, de interese primitive - la complex. tranziție foarte importantă din perspectiva temporală superficială la scara de ani și zeci de ani, prin acțiuni impulsive, urmărind doar obiective pe termen scurt - comportamentul care se bazează pe toată experiența anterioară și este determinată de un obiectiv îndepărtat. În același timp, ea a produs capacitatea de a suprima impulsurile lor, să renunțe la îndeplinirea imediată a dorințelor, în vederea atingerii obiectivelor stabilite în mod deliberat în viitor. În procesul de maturizare a individului în expansiune „domeniul de activitate“, de la acțiuni care vizează cercul interior - la acțiunile care afectează obiectele mai îndepărtate și spațiu.

Omul - conceptul celor mai frecvente, include trăsături generice, spune că o persoană aparține rasei umane și își începe viața din momentul în care persoana gânditoare este desemnată.

Individul este un individ concret separat, un singur reprezentant al rasei umane, care aparține atât naturii, cât și societății umane.

Când caracterizezi o persoană, trebuie să ții cont de faptul că principalul lucru este activitatea umană, care o deosebește de lumea animală.

În structura personalității se pot distinge: diversitatea activităților, subordonarea, adică o ierarhie a activităților propuse de societate unui individ, în special în procesul de diviziune a muncii și a structurii activităților.

Conceptul de "I" constă din mai multe puncte:

De la ideea cum par o altă persoană

De la noțiunea de modul în care celălalt îmi evaluează imaginea

Sentimentul specific al "Eu", care rezultă din primele două momente, este exprimat în conștiința de sine, în exprimarea de sine, în stima de sine sau într-un sens de inferioritate.

Eu sunt sinele, identitatea individului pentru mine, aceasta este una calitativă care îl deosebește de ceilalți - este ceva ce poate fi comparat, evaluat. Sunt religios, politic, moral, național, adică sunt atât de mulți, deoarece există opinii despre mine și despre ceilalți despre tine.

O atenție deosebită a fost acordată conținutului "I" al psihiatrului vienez Sigmund Freud (1856-1939). A distins trei straturi în psihicul uman - IT, eu, Super-I.

Inconștientul IT este instinctul moștenit, impulsurile inconștiente, mișcările mintale incontrolabile. Asta este ceea ce este în acea sferă a conștiinței nu este controlată de om, nefiind controlată de el.

Deasupra sunt o instituție care personifică interdicțiile, normele, caracterul sociocultural, acționează în rolul conștiinței sau un sentiment de vinovăție pentru ceea ce sa făcut sau a fost imaginat.

În opiniile privind personalitatea și imaginea omului în sociologie, există multe concepte. Printre acestea se numără:

· O abordare activă - aici o persoană este înțeleasă ca o ființă activă care își urmărește obiectivele și sarcinile. În același timp, comportamentul său este determinat de activități și legături cu alte persoane.

Potrivit lui Freud, personalitatea este formată din trei nivele:

· Nivelul inferior (Ono sau Id), este amintirile ancestrale inconștiente, este o colecție de instincte și unități

· Stratul mijlociu (I sau Eul) este o conștiință care sa separat de ea, pentru a se adapta la mediul extern în procesul de evoluție

· Nivelul superior (peste eu sau super-egoul), acestea sunt normele societății percepute de persoană, este reprezentantul unei societăți care influențează psihicul uman. Peste I suprimă unitățile instinctuale, limitează și dirijează activitatea lui Ya.

Cel mai mic și cel mai înalt sunt straturile cele mai rigide, agresive, militante. Ei atacă psihicul uman de ambele părți, creând astfel un tip de comportament neurotic. Freud vede istoria omenirii ca o istorie a psihozei în creștere.

Articole similare

• Tema 4 "personalități remarcabile ale donbass"

• Caracteristicile socio-juridice generale ale structurii economiei ruse ca obiect

• Prezentarea pe tema unui proiect social pe această temă numai din viața câinelui câinelui se mișcă

Trimiteți-le prietenilor: