Direcții literare

„Pentru metafizician, - Engels a scris despre acest lucru - lucruri și reflexele lor mentale, idei, sunt separate non-schimbare, rigide, având în vedere o dată pentru toți subiecții sub-studiu dispuse unul după altul și unul non-dependent de alții. El crede cu contururi directe continue. Pentru el, lucrul fie există, fie nu există, și în același fel un lucru nu poate fi el însuși și în același timp diferit "(3, 21).







Atmosfera generală a gândirii metafizice a influențat ficțiunea, mai ales în Franța, unde situația politică corespunzătoare a contribuit și ea la aceasta. Aici, în viața ambelor clase privilegiate - nobilimea și burghezia - tendințele centripetale, naționale au predominat spontan, exprimate de puterea regală, care a ajuns la absolutismul politic. În timpul mesei, în timpul domniei lui Ludovic al XIII-lea și al XIV-lea, această putere a devenit "centrul organizatoric și civilizator" (Marx)

țară și a avut, într-o oarecare măsură, un sens național pro-progresiv.

În aceste condiții, în cercuri mai largi nobilimea și alta și ranguri diferite ale intelectualității formate Corespunzător, viziune asupra lumii vuyuschee, ideologic susține sistemul există conductive, în mod inerent conservator-feudale, deși încă mai caută timiditate să se mute țara în căile de dezvoltare burgheze. Cu această numire, o nouă viziune asupra lumii nu putea decât să fie raționalistă.

Pe baza acestei perspective mondiale, în Franța a apărut o tendință literară foarte puternică, numită clasicism. Pentru prima dată în istorie, un întreg grup de scriitori a crescut la conștientizarea principiilor lor creative.

Tendința acestei tendințe a fost că adepții săi posedă un sistem complet și distinct de convingeri civile și moraliste și, prin urmare, i-au exprimat în lucrarea lor creativă. Prin urmare, ei au creat un program literar corespunzător. În prima perioadă a dezvoltării clasicismului francez, legiuitorul său creativ era F. Malerb, iar apoi, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, teoreticianul său remarcabil era N. Boileau.

Mahlerb a scris o delegație solemnă. El a proslăvit în ei - în numele întregii națiuni - puterea regală, activitățile sale civile care generează în cazul în care beneficiul întregii societăți, se deschide posibilitatea de prosperitate pașnică. Această activitate a puterii este, conform Malherbe, o manifestare a legilor universale ra-z în metri și, și toți cei care îl efectuează, și a contribuit la, rezultatul-dacă, prin urmare, conștiința civică morală rezonabilă, se opun tuturor vicioase, egoistiches-care, antisocial .

Poezia ar trebui să servească, de asemenea, aceste scopuri rezonabile. Trebuie să fie însușită cu principiile rezonabilității - severitatea și claritatea gândirii, armonia compoziției, puritatea cuvântului. Aceste aceleași idei de obligație morală față de serviciul public comunitar, rezonabil organizează art-vannosti apoi și-a exprimat cu mare claritate teoretică Boileau în tratatul său versuri-abordare si „Poetic Art» ( «L'art-roi TIQUE», 1674), care a devenit manifest al francezilor clasa-sitsizma.

O importanță deosebită pentru Boileau a fost problema "purității"

genuri "de literatură -" înalt "(ode, poezie, tragedie) sau" scăzut "(satire, fabule, comedii). Fiecare gen, în opinia sa, trebuie să aibă propria sa orientare ideologică și emoțională și forma artistică corespunzătoare. În dezvoltarea acestui sistem integral de genuri, poeții francezi și dramaturgii ar trebui, în opinia sa, să se bazeze pe realizările creative ale literaturii antice. Lucrările lui Homer, Pindar, Co-fokla sau Horace, Phaedrus, Aristofan lor trebuie să fie exemple clasice din care putem deduce anumite „reguli“ pentru a crea opere de orice gen. Dorința unei astfel de specificări raționaliste a creativității era foarte caracteristică întregului program teoretic al clasicismului, pentru toată estetica sa.

Boileau însuși a creat cea mai mare parte satiri. Dar principalele puncte ale programului său creativ partajat într-un fel sau altul, și alți scriitori, în special creatori de renume din drama francez clasa-sitsizma - Corneille, Racine, Moliere, Jean. Drama-turkiya în încarnarea sa scenică, în general, a fost cea mai bună modalitate de a demonstra publicului măreția virtuților civile și dăunătoarele vicii civile. În acest sens, ea a cerut dezvoltarea cea mai atentă a "regulilor" creative corespunzătoare.







Mai ales atunci a fost cerința ca operele de teatru să conțină unitatea de timp, loc și acțiune. Acest lucru a însemnat că jocul ar trebui să dezvolte un singur conflict și sa dez termen lung în complot ar trebui să aibă cea mai mare compactitate de timp (nu mai mult de o zi în viața n-roiurile) și spațiu (locul în întregime într-un du-te-un fel sau chiar o casă). Acest principiu al construirii complotului corespundea în întregime conținutului ideologic al pieselor dramaturgice clasice: la urma urmei, acestea au fost revelate în caracter

Aceeași semnificație tendențioasă a fost primită în principal în dezvoltarea conflictului. Evenimentele care au avut loc pe scenă ar fi trebuit, conform ideilor raționaliste ale autorului, să aducă virtutea la sărbătoare, iar viciul să fie pedepsit. Posibilele ciocniri ale acestor principii în conștiința unui erou erau de obicei doar de o semnificație rezonantă. Dramaturgul a creat întotdeauna deznodământul necesar în conflict, cel puțin prin interferența neașteptată a forțelor străine. Vechii romani au numit o astfel de recepție aspectul "zeului mașinii" ("deus ex machina").

Într-o mai mare măsură, acest caracter didactic al dramei clasicismului sa manifestat în genul "înalt" al tragediilor civile pe care Cornel și Racine l-au scris. Setul-Gia din lucrările lor - „Sid“ și „Horațiu“ Corneille, „Ifigenia în Aulis“ Racine, etc -. Construit pe CONFLICTELE con de datorie civică și sentimentele personale în mintea protagonistului.

Dar dramaturgii-clasiciști au creat tragedii de alt tip. În ei au expus conducătorii răi, care își folosesc puterea nu în beneficiul societății, ci pentru arbitraritatea strictă, pentru pasiunile personale. Acestea sunt, de exemplu, Rodogunda și Irakli, Corneille, Androma-ha, Gofolia, Britannic Racine. În acesta din urmă este descris împăratul roman Nero, care caută favoarea lui Julia, care iubește pe fratele său Britannica. Nero acționează asupra fetei și discursuri măgulitoare și amenințări amenințătoare, iar apoi, fără să-și fi dat seama, otrăvește fratele său la sărbătoarea curții.

În comediile de Moliere, pentru a expune relele moderne societății-TION, imaginea personajelor au fost mai con-

în special. Cu toate acestea, în abstractizare lor civile Mora listicheskogo gândire, rigoare „reguli“ dramaturgia clasică a avut de multe ori prioritate față de Prince viață realistă joacă POM. Deci, în comedia „Tartuffe“, în caracterul protagonistului, un carierist și intrigant, sus-Biwa scopurile lor prin ipocrizie și cu fața de reședință, aceste trăsături sunt revelate cu o forță deosebită în detrimentul tuturor celorlalte, ceea ce face schematică a imaginii. Părtinitor, și izolarea a conflictului, în care Tartuffe deja timid ispitire în rețelele lor neghiob Orgon, să profite de bunurile sale, dintr-o dată cade sub arest prin ordin al Koro-la și este un exemplu de viciu pedepsit. Și în celelalte comedii ale Moliere - in „Mean“, „Burghezul Gentilom“, „invalid imaginarului“ - această creativitate didactică se manifestă cu nu mai puțin vigoare.

Franța secolului al XVII-lea. era leagănul clasicismului. Cele mai tari GIH Dru-europene - în virtutea etape de generalitate, literaturilor naționale - de asemenea, apare, dar a fost format cu mai puțină precizie și mai Pozdov-ei timp - în funcție de gradul de dezvoltare și Progresiv Național luminat absoluturi-semitism.

Astfel, în Germania, fragmentată în acea epocă în state mici, progresivitatea națională a puterii feudale a fost minimă. Dar la începutul secolului al XVIII-lea. iar scriitorii germani, după scriitorii francezi, au căutat să-și creeze propriul program teoretic de clasicism. Aceasta a fost poezia critică a lui Gottheed pentru germani (1730), care a avut o mare influență asupra conștiinței artistice a contemporanilor, dar nu ia inspirat să creeze opere literare semnificative.

În Rusia, Peter am realizat reforme, care a fost de o mare importanță națională, au provocat interes public dvoryans-una în cultura din Europa de Vest, urmărirea absorbției sale. Deja în anii 20 ai secolului al XVIII-lea. în lucrarea lui Cantemir a primit expresie, în timp ce doar în genurile de satiră și Ode ( „message“), un nou, laic viziune asupra lumii, venind din idealurile progresiste ale statului noblețe-TION. Până la sfârșitul anilor '40 pe baza acestei eforturi Outlook Sumarokova (litera E sa - „epistole“ „ale limbii ruse“ și „de limba rusă poezie-tvorstve“, 1748) și Universitatea (sa „rus“ Retorică), programul a fost creat clasicismul reflecta în multe privințe principalele prevederi ale tratatului Boileau. În cursul anilor treizeci, literatura rusă

D dezvoltat conținutul și forma în mod activ în special relevant, manifestată în versurile (Lomonosov, Sumarokov, timpuriu Derjavin), teatru (Sumarokov Fonvisin, Knyazhnin) și epos versuri (comerț Minkowski, KHERASKOV).

Importanța clasicismului pentru dezvoltarea generală a literaturii europene a fost foarte mare. În ciuda abstractizare artistice de viață-a face redarea dieta-listicheskuyu, Clasicism, conține un avantaj foarte important: creativitatea necesară nirovannosti de mare distsipli, care este adesea lipsit de-lo fabrică la începutul Evului Mediu și Renaștere. Integritatea de gândire creatoare, permeabilitate lucrările figurative ale unei singure idei a sistemului, respectarea în profunzime cu conținutul ideologic și forma artistică - aceste „legăminte“ clasa-sitsizma au fost percepute mai buni scriitori de follow-ing perioade istorice, și alte mișcări literare.

natura. Forma ușoară, rafinată și jucăușă a poemelor sale se opune tonului grav și solemn al oediilor și tragediilor clasiciste. În Rusia, din cauza stadials-generalitate literaturilor naționale, o astfel de lucru are loc Bogdanovici, mai ales poemul său „Darling“, scris pe această temă, luată din romanul La Fontaine.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: