Deci ce este civilizația?
Însuși termenul "civilizație" (de la civilizația latină - civil, stat) încă nu are o interpretare clară. În literatura mondială istorică și filosofică (inclusiv futurologică), ea este folosită în patru sensuri:
1. Ca sinonim pentru cultură - de exemplu, în A. Toynbee și alți reprezentanți ai școlilor anglo-saxone în istoriografie și filosofie.
2. Ca o etapă definită în dezvoltarea culturilor locale, și anume stadiul de degradare și degradare a acestora. Să ne amintim bine-cunoscuta carte a lui O. Spengler "Declinul Europei".
3. Ca etape ale dezvoltării istorice a omenirii, după barbarism. O asemenea înțelegere a civilizației găsită în L. Morgan, urmată de F. Engels, astăzi A. Toffler (SUA).
4. Ca nivel (etapă) de dezvoltare a unei anumite regiuni sau a unui grup etnic separat. În acest sens, ele vorbesc despre o civilizație antică, o civilizație inca, etc. Vedem că, în unele cazuri, aceste înțelegeri sunt în mare parte suprapuse și se completează reciproc, în altele se exclud reciproc.
Pentru a determina conceptul de civilizație, este evident necesar să analizăm mai întâi principalele sale trăsături.
Câteva cuvinte despre terenuri (baze) formațiuni și civilizații, pe cumpăna apelor dintre ele. Această problemă este încă dezbătută, dar, în mod evident, este necesar să se pornească de la faptul că, de fapt, și într-un alt caz, baza este cu siguranță formarea materială, deși ele aparțin unor diferite sfere ale vieții sociale: în fundamentul civilizației ca întreg și fiecare din etapele sale este baza tehnică și tehnologică, în legătură cu care este rezonabil să vorbim despre cele trei etape (valuri), în dezvoltarea civilizației -, informații și computerul [89] industriale și agricole. În centrul bazei economice a formațiunii, adică, totalitatea relațiilor de producție.
Subliniind rolul bazei tehnice și tehnologice ale civilizației, nu rezultă în mod direct și numai de la ea pentru a deduce tot ceea ce caracterizează această societate particulară. În procesul real istoric, lucrurile sunt mult mai complicate, pentru că temelia societății, împreună cu baza tehnică și tehnologică din prezent (și ocupă locul său de drept) și naturale (inclusiv demografice), condițiile societății și a caracteristicilor istorice etnice, în general, concrete ale vieții și dezvoltarea societății. Toate acestea, în totalitatea sa, constituie baza reală a activității vieții societății ca sistem. Eliminarea interpretarea procesului istoric de oricare dintre aceste componente, fie ne distorsiona imaginea, sau chiar forțați să renunțe la rezolvarea unei probleme specifice.
Cum, de exemplu, putem explica de ce, pe aceeași bază tehnică și tehnologică, descoperim serios diferite versiuni ale dezvoltării istorice?
De ce, să zicem, în majoritatea regiunilor globului, apariția statului a fost o consecință a procesului de formare a claselor care a trecut deja și în unele cazuri a depășit acest proces? Evident, toate celelalte lucruri fiind egale (ceteris paribus) și mai ales cu aceeași bază tehnică și tehnologică, există un factor suplimentar care determină specificitatea fenomenului luat în considerare. În acest caz, condițiile naturale și climatice care determină necesitatea eforturilor centralizate de construire și operare a sistemelor mari de irigare au acționat ca factor de diferențiere. Aici statul a acționat în primul rând în ipostaza sa economică și organizațională, în timp ce în alte regiuni totul a început cu funcția de suprimare a clasei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: