conținut
Preotul Andrew Cizhenko răspunde.
prefață
Într-adevăr, în timpul slujbelor de zi cu zi ale Postului Mare, rugăciunea călugărului Efrem Sirianul este citită foarte des. De fapt, acesta completează orice serviciu de slujbă, fie că este vorba de ore, fine, veșminte sau matins, sau o instanță. La Liturghia Cadourilor Prescrise, se citește de două ori.
Și această carte de rugăciuni proclamă doar un preot, și numai cu brațele ridicate în partea de sus a brațelor, care reprezintă întotdeauna importanța finală a momentului. rugăciunea sacerdotală a ridicat la cer cu ambele mâini indică un grad ridicat de rugăciune tensiune atunci când suntem conduși de preotul se întoarcă la Dumnezeu ca iubitor de copii, deschizând inima către Tatăl. Deci, de exemplu, preotul ridică mâinile în liturgia înainte de marea intrare, spunând versetele sfinte ale Heruvic, în timpul transsubstanțiere euharistică canonul înaintea Preasfântului Sacrament, înainte de rugăciunea glagolaniem „Tatăl nostru“, în Taina Căsătoriei în momentul formulă de consacrare.
De ce este această atitudine specială față de rugăciunea Sfântului Efrem Sirul din perioada Joiului Sfânt? Conform influenței sale spirituale asupra oamenilor și valoarea acestei rugăciuni pentru educația a sute de generații de creștini ortodocși să-l pocăiască poate fi comparat cu psalmul cincizecea. După cum psalmul cincizecea și rugăciunea celor de mai sus nu au fost scrise în teoria abstractă, dar taie de sângerare în piept și dureri de cuvânt pocaiesc păcatele lor înaintea lui Dumnezeu, un păcătos - un păcătos care, prin pocăință mai aproape de Domnul și a devenit un sfânt. Prin urmare, experiența sa de rugăciune ascetică este deosebit de valoroasă, atât pentru Biserică, cât și pentru fiecare dintre noi personal. Pentru aceasta, să ne întoarcem la istoria acestei rugăciuni ...
Este sufletul unui păcătos care se pocăiește de păcatele sale și îi cere lui Dumnezeu vindecare și a fost în stare să scrie această rugăciune rugăciunii, care este atât de des folosită acum în Biserică.
Pentru că este atât de important pentru noi. Este o experiență ascetică trăită, în care durerea și pocăința sunt topite în cuvinte, cuvinte care sunt pentru noi semne rutiere spre mântuire.
Să analizăm cu ajutorul lui Dumnezeu.
Textul rugăciunii, mărturisirea credinței și cuvântul despre spirite
Rugăciunea este destul de scurtă. Iată textul său: "Domnul și Stăpânul burta mea, duhul leneșei, deznădejdea, lyuboprajaliya și vorbirea idolă nu-mi dau. Spiritul castității, umilința, răbdarea și dragostea mă acordă, servitorul tău. Ea, Doamne, dă-mi voie să-mi văd păcatele și să nu-mi judec fratele, căci ești binecuvântat pentru totdeauna și pentru totdeauna. Amin. "
La fel ca cele mai multe rugăciuni, cele de mai sus începe cu o mărturisire de credință într-un singur Dumnezeu când se roagă, după prima dintre cele zece porunci: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului, din casa robiei; dar nu au nici alți dumnezei afară de fața de mine „(Ex 20 :. 2, 3) - mărturisește Sfânta Treime și adevăratul Dumnezeu,“ Doamne pântecelui „(adică, viața ..) ea. Acest lucru se întâmplă în rugăciunea principală a creștinismului „Tatăl nostru“ și Crezul și alte rugăciuni. În plus, există un apel sincer la un Dumnezeu viu plin de credință simplă copilărească, care aude orice suflet care strigă la El.
Apoi urmați două grupe de aplicații. Primul negativ "nu dă" și al doilea pozitiv "dă".
În Evanghelia lui Ioan într-o conversație cu Nicodim, Sfântul drept Mântuitorul spune:“... Adevărat, adevărat îți spun că, dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Născut din carne este carne, iar ceea ce este născut din Duhul este duh. Nu vă surprindeți că v-am spus: trebuie să vă nașteți din nou. Vântul suflă încotro vrea, și auzi sunetul lui, dar nu poți spune de unde vine, nici încotro merge; tot așa este cu oricine este născut din Duh „(Ioan 3: 5-8).. Un pic mai departe în conversație cu femeia samarineancă - un viitor sfânt martir Fotini - Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „Dumnezeu este Duh; și cine se închină Lui, trebuie să I se închine în duh și în adevăr“ (Ioan 4:24.). În confirmarea acestor cuvinte ale Sfinților Apostoli, Pavel scrie mai târziu va: „Credința este substanța lucrurilor sperate și invizibil. În ea se mărturisesc despre antici. Credința înțelegem că cuvântul lui Dumnezeu pleoapelor sunt aranjate astfel încât nu era vizibil de la invizibil „(Eur. 11: 1-3). Sf. Serafim de Sarov în conversații cu Motovilov a spus că principala sarcină a vieții unui creștin ortodox - este dobândirea Duhului Sfânt.
Toate acestea subliniază faptul că Dumnezeu este viața. Și sursa vieții pe pământ, materialul nu este aici, ci în lumea spirituală. Acesta este motivul pentru care Sfântul Apostol și evanghelist Ioan Teologul a scris: "Iubiți! nu credeți în fiecare duh ... "(1 Ioan 4: 1); acesta este motivul pentru Sf. Efrem Sirul, sau negat de duhuri necurate, introducând persoana într-un anumit păcat, sau cereri de dobândirea Duhului Sfânt și asistența pentru dezvoltare angelică (sau a scrie cu exactitate Părinții, „a face“) anumitor virtuți.
Pentru că este o greșeală profundă să citești natura materială a autopropulsatului. Se mișcă fie prin Duhul Sfânt, fie prin voința umană rea la instigarea răutății spirituale a Celui Ceresc. Acesta este motivul pentru care monahul Efraim a scris în rugăciunea sa: "Nu-ți dorești un astfel de spirit", ci "dă un astfel de spirit". Și deja acceptarea spiritului de către om, combinarea sufletului uman cu el și producerea - cultivă în inimă fie viciu, fie virtute, care este spus în rugăciune.
Preotul Andrey Chizhenko
Articole similare
-
De ce în postul mare se citește rugăciunea în genunchi a călugărului Efrem al sfârșitului sirian,
-
Postul "de ce Rusia nu a construit comunismul și capitalismul
Trimiteți-le prietenilor: