Toate laudele sunt pentru Allah.
Primul: Rugăciunea de frică este prescrisă în versetul în care Allah spune: "Când sunteți printre ei și conduceți rugăciunea lor, atunci o grupă dintre ei să stea cu voi și să-și ia armele. Când fac un arc pământesc, lăsați-i să fie în spatele tău. Apoi, să vină un alt grup care nu sa rugat încă, să se roage cu tine, să fie atent și să-și ia armele. Necredincioșii ar vrea să-ți tratezi fără arme armele și lucrurile tale, astfel încât să te poată ataca doar o singură dată. Nu vei fi păcat dacă îți scoți armele când nu te simți confortabil cu ploaia sau bolnavul, dar fii atent. Într-adevăr, Allah a pregătit chinuri pentru necredincioși "(4:10)
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a condus rugăciunea pentru Companionii săi într-un număr mare de cazuri și în diferite versiuni. Imam Ahmad a spus: Există șase sau șapte hadithuri autentice în ceea ce privește rugăciunea de frică și o persoană poate să se comporte conform uneia dintre ele.
Ibn al-Qayyim a spus: Există șase opțiuni principale, dar oamenii de știință spun că mai multe dintre ele pentru că de fiecare dată când s-au întâlnit o altă opțiune de a comite rugăciunea Profetul ( „alaihi wa sallam), au crezut că este o versiune separată a rugăciunii, deși aceasta a fost doar o diferență în mesajele transmițătorilor.
Metoda de a face rugăciunea fricii diferă în funcție de gradul de frică și de locul inamicului - în direcția Kibla sau într-o altă direcție.
Liderul sau imamul trebuie să aleagă cea mai potrivită opțiune pentru rugăciune, în care se va face rugăciunea și va exista o siguranță din partea inamicului, astfel încât inamicul să nu poată ataca musulmanii și să-i ia fără să știe în timpul rugăciunii.
Al-Khattabi a spus: "Există diferite tipuri de rugăciune de teamă că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) au fost făcute în diferite cazuri și sub diverse forme. Modul de rugăciune este ales în conformitate cu ceea ce va asigura cel mai bine împlinirea rugăciunii cu cea mai mare vigilență ". Sharh musulman An-Nawawi.
În al doilea rând: când a fost prescris pentru prima dată. Sa relatat că Jabir a spus: „Am ieșit cu Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam), pentru a lupta cu unii oameni din Dzhuhayna, și au luptat cu înverșunare. Când am făcut zuhr, mushricii au spus: "Dacă îi atacăm, atunci îi vom termina." Jibril a spus că Trimisul lui Allah ( 'alaihi wa sallam) despre acest lucru, iar Trimisul lui Allah (' alaihi wa sallam) ne-a spus. El a spus: "Ei au spus:" Va veni un timp de rugăciune, care este mai dragă pentru ei decât pentru copiii lor ". Când a venit timpul de rugăciune Asr, am făcut două serii, și mushrikeen au fost între noi și Qibla ... Apoi, el a spus că Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) le-a condus în rugăciune de frică„(Muslim 840)
În al treilea rând: Este suficient să descriu doar câteva din modurile în care a fost făcută această rugăciune:
1. Dacă dușmanul nu este în direcția lui Kibla: conducătorul trebuie să împartă armata în două grupe, dintre care unul va face o rugăciune cu el, iar celălalt se va confrunta cu dușmanul în cazul unui atac asupra musulmanilor. El ar trebui să-i călăuzească în timpul primului rak'ah, atunci când se ridică la al doilea rak'ah, ei trebuie să-și completeze singuri rugăciunea, adică ei ar trebui să se roage singuri și să-și completeze singuri rugăciunea și apoi să înlocuiască al doilea grup pentru a se confrunta cu inamicul, iar al doilea grup trebuie să vină și să se alăture imamului în al doilea rak'ah. În acest caz, imamul trebuie să facă al doilea zgomot mai mult decât primul, astfel încât al doilea grup să se poată alătura acestuia. Apoi imamul ar trebui să se așeze și să citească tashahud. Când se așază să citească tashahud, acest grup ar trebui să stea imediat după arc și să termine rakatul rămas, apoi să se alăture lui Imam pentru Tashahud, după care să le spună sala. Această variantă corespunde sensului exterior al Coranului, așa cum a spus Allah (interpretarea sensului): "Când sunteți printre ei și conduceți rugăciunea lor, atunci o grupă dintre ei să stea cu voi și să-și ia armele. Când fac un arc pământesc, lăsați-i să fie în spatele tău. Apoi, să vină un alt grup care nu sa rugat încă, să se roage cu tine, să fie atent și să-și ia armele. Necredincioșii ar vrea să-ți tratezi fără arme armele și lucrurile tale, astfel încât să te poată ataca doar o singură dată. Nu vei fi păcat dacă îți scoți armele când nu te simți confortabil cu ploaia sau bolnavul, dar fii atent. Adevărat, Allah a pregătit chinurile necredincioșilor pentru necredincioși. "(4: 102) Sharh al-Mumti, 4/298
Bukhari (413) și musulmani (842) relatat de la Malik de la Yazid ibn Ruman de la Salih Ibn Hauuata, de la cineva care a văzut Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam), în ziua Zat Al-Regan, atunci când se ruga frica . Apoi, un grup a efectuat namaz cu el, iar celălalt a rezistat inamicului. El a condus rugăciunea celor care au rămas în urmă în timpul unui rak'ah, apoi a continuat să stea și au terminat singuri rugăciunea. Apoi s-au îndepărtat și au început să se confrunte cu dușmanul și un alt grup sa apropiat de el. El le-a condus în rugăciune, în rak'ah rămase, apoi a continuat să stea pe cont propriu și ei au terminat rugăciunea, apoi a spus taslim împreună cu ei.
Malik a spus: Acesta este cel mai bun lucru pe care l-am auzit despre rugăciunea de frică.
2. „În cazul în care inamicul este în direcția Qiblah, imamul ar trebui să formeze două rânduri și să înceapă să conducă o rugăciune pentru toți, făcându-le să se închine la brâu și se ridică în picioare, cu toate acestea. Când imamul face un arc pământesc, numai primul rând se angajează împreună cu el, iar al doilea rând trebuie să stea pază. Când se ridică, primul rând ar trebui să stea cu el și rândul din spate ar trebui să facă prostrations. Apoi, când se ridică, rândul din spate ar trebui să meargă înainte și rândul din spate ar trebui să renunțe. Apoi, el ar trebui să-i conducă în rugăciune, în a doua rak'ah, stând în picioare și de a face arcul talie cu toate acestea, dar atunci când el face metanie, un număr care a avansat și că a fost din nou în prima rak'ah, ar trebui să facă o metanie la el, și când el va sta să citească tashahhud, apoi ultimul rând trebuie să facă pedepse pământești. Apoi, atunci când toți stau să citească tashahuhud, imamul ar trebui să rostească o șansă pentru toți. Acest lucru se poate face numai dacă inamicul se îndreaptă spre Qibla. "Sharh al-Mumti, 4/300
Musulmanul (840) a spus că Jabir ibn Abdullah a spus: "Am fost în mijlocul rugăciunii cu Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Am format două rânduri, cu un rând în spatele Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind pe el), iar inamicul era între noi și Kibla. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus Takbir și noi toți am pronunțat Takbir. Apoi a făcut un arc în talie și am plecat cu toții. Apoi, el și-a ridicat capul de la arcul centurii și ne-am ridicat capul. Apoi el și seria care se afla chiar în spatele lui făcu un arc înainte ca ultimul rând să rămână în picioare. Apoi, rândul din spate sa deplasat înainte, iar partea din față sa mutat înapoi. Apoi, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a făcut un arc în talie și ne-am plecat cu toții, apoi ne-a ridicat capul de la arcul taliei și am ridicat toate capetele. Apoi, el și seria care stătea în spatele lui făcu un arc, iar ultimul rând rămase în picioare, îndreptându-se spre inamic. Când Profetul și seria care a urmat-o au terminat arcul pământesc, ultimul rând sa scufundat într-un arc. Apoi, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus că talimul și noi toți am repetat după el.
3. Dacă frica este puternică și imamul nu poate construi musulmani în rânduri și să-și conducă rugăciunea comună. Acest lucru se întâmplă atunci când ambele părți se luptă și luptă intens. În acest caz, fiecare musulman trebuie să se roage independent, în timpul bătăliei, când merge sau când călărește, se întoarce spre Qiblah sau nu se întoarce. Ar trebui să facă gesturi îndreptându-se spre centură și pe înălțimi pământești, făcând gesturi pentru arcuri pământești mai profunde decât pentru talie.
Allah spune (interpretarea semnificației): "Dacă vă este frică, rugați-vă în mișcare sau pe călare" (2: 239) As-Sadi ska (p.109): "în mișcare" - adică când mergeți. "Călărire" - adică călărind un cal sau o cămilă sau pe orice animal de călărie. În acest caz, nu este nevoie să vă întoarceți în direcția lui Qibla. Această rugăciune este o excepție din cauza fricii ".
Bukhari (943) a raportat de la Ibn Umar că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Dacă sunt mai mulți dintre ei, atunci ei se pot ruga în picioare sau în călărie".
Al-Hafiz a spus: "Cuvintele" dacă mai mult de atât "se referă la inamic. Există o vedere că, dacă frica este puternică și dacă numărul de inamic este mare și există o teamă în separarea musulmanilor, în acest caz, este posibil să se roage cât posibil, și puteți omite unele dintre pilonii și o parte obligatorie a rugăciunii, că o persoană nu poate efectua. Și o persoană ar trebui să facă curea și o înclinare pământească prin semne etc. Aceasta este opinia majorității. "
At-Tabari a relatat că Ibn Umar a spus: "Când începe bătălia, rugăciunea este doar dhikr, iar semnele sunt cap."
Bukhari (4535) relatat de la Nafi că Abdullah Ibn Umar a descris rugăciunea de frică, și apoi a spus: „În cazul în care frica a fost mai puternică decât atât, atunci ei rugat pe drum, pe picioarele lor, sau călare, întorcându-se spre Qiblah, și nu de cotitură la Qiblah“ Nafi El a spus: „eu nu cred că Abdullah Ibn Umar a spus, acest lucru nu citează Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam).“
Al-Hafiz a spus: "Punctul principal al diferenței de opinie cu privire la cuvintele" dacă frica a fost mai puternică decât aceasta "- se referă la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sau la cuvintele lui Ibn Umar? Opinia corectă este că acestea sunt cuvintele profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) ".
A spus în al-Muntaga Sharh al-Muwatt: "Dacă frica a fost mai puternică decât aceasta" înseamnă cazul când frica este astfel încât nu este posibil să stai pe cont propriu sau să formezi rânduri. Așa că s-au rugat pe drum. Acest lucru se datorează faptului că frica este de două feluri: una dintre care, atunci când este posibil să stea și să formeze rânduri, dar există o teamă că inamicul ar putea ataca în timpul rugăciunii musulmanilor. Cel de-al doilea tip de frică este cel în care nu este posibil să stați pe picioare sau să formați rânduri, cum ar fi atunci când un inamic este atacat. În acest caz, fiecare persoană trebuie să se roage în măsura în care poate, în mișcare sau pe călare.
Allah spune (interpretarea sensului): "Dacă vă simțiți frică, rugați-vă în mers sau pe călare" (2: 239)
În al patrulea rând: Shaykh Ibn „Uthaymeen a spus în Sharh al-Mumti (4/300),«Dacă cineva spune:»Dacă presupunem că metodele de rugăciune transmise de la Profet (“ alaihi wa sallam) nu a acesta poate fi aplicat în zilele noastre, deoarece metodele de război sa schimbat, „Noi spunem: Dacă vrei să te rogi cu pericolul inamicului, este necesar să ne rugăm metoda care este cea mai apropiată de ceea ce a fost relatat de la Profet („alaihi wa și salută), în cazul în care este imposibil să se facă o rugăciune în același mod ca și un prik AZAL ei de a face Profetului ( „alaihi wa sallam), deoarece Allah spune (interpretarea sensurilor):«Și frica de Allah, pe cât posibil, ascultă, ascultă ...»(64:16)
pe materiale islam-qa.com
Articole similare
-
Spui că nu te poți ruga - poezii de rugăciune - versete creștine, mărturii, jocuri, scene,
-
25 Cele mai ciudate fobii sau cele mai exotice temeri pe care le întâmpină oamenii
Trimiteți-le prietenilor: