1. Premisele pentru apariția științei politice
1. Premisele pentru apariția științei politice
Științele politice și educația politică ocupă un loc important în societatea modernă. Acest lucru este determinat chiar de rolul politicii în viața societății și chiar în viața de zi cu zi a fiecărui individ, inclusiv acei oameni care nu sunt interesați de politică. Persoanele apolitice, indiferent dacă le place sau nu, sunt forțate să țină seama de deciziile puterii politice și ale statului.
Aristotel a remarcat că politica este înrădăcinată în însăși natura omului ca o ființă "sortită" să trăiască într-o echipă, într-o societate și să interacționeze cu alte persoane. Prin urmare, cunoașterea politicii este în interesul fiecărei persoane care aspiră să-și înțeleagă locul și rolul în societate, să-și satisfacă nevoile, să influențeze procesele din jurul lui. Științele politice și educația politică sunt concepute pentru a ajuta oamenii să își construiască relațiile colective pe principiile raționalității și umanismului.
Una dintre cele mai importante sarcini ale educației politice - de a dezvolta imunitate durabilă din partea cetățenilor, sau cel puțin o atitudine critică față de diferite tipuri de ideologii și dogme. ideologiile politice inerente în utilizarea de reflecție destul de unilaterală și părtinitoare a realității (din perspectiva propriilor lor sloganuri și setările software), scepticism (chiar și intoleranță) la adversarii ideologice și politice, pretenția de universalitate a propriilor valori, etc. Imaginea cetățeanului modern, presupune în mod necesar existența gândirii critice cu care cetățeanul poate distinge cu adevărat semnificativ de inutile, dăunătoare și în mod direct pentru mine, pentru societate; poate lua propriile decizii, nu impuse de cineva din afară.
Pentru ca societatea să trăiască și să se dezvolte relativ stabilă și liberă, este extrem de necesar să se asigure o anumită autonomie, libertate și "suveranitate" a diferitelor sfere ale vieții publice. Deci, este foarte important ca politica să nu acopere toate sferele vieții, astfel încât religia și biserica să nu influențeze afacerile educației, astfel încât afacerile să nu dicteze regulile sale întregii societăți,
Nu este nevoie să se demonstreze că politica de aici are oportunități deosebite de a "ieși din cadru" - aceste oportunități sunt predeterminate în primul rând prin faptul că politica folosește mijloacele de putere, coerciție, constrângere.
De aceea este important ca societatea civilizată să țină politica (în special, lupta politică) în anumite limite, să nu permită o astfel de "politizare" care va dăuna societății și fiecărui cetățean. Un exemplu de astfel de politizare negativă poate servi drept pretenție a oricărei ideologii (sau a forței politice) de a domina în societate, transformarea unei anumite ideologii într-o viziune asupra lumii care este obligatorie pentru toți.
Așadar, putem spune că scopul educației politice este trezirea interesului pentru politică și cunoașterea legilor fundamentale ale procesului politic, dar și formarea unei atitudini critice în mod critic față de politică și politică.
Prin urmare, (evident în picioare deasupra politicii) pentru o entitate politică modernă caracterizată prin valori umane universale, care se bazează pe anumite concepte ideologice și morale: etica creștină, liberalismul, unele idei emancipatoare ale doctrinelor socialiste și altele.
Aceste orientări valorice universale se bazează pe libertatea spirituală și pluralismul moral, de alegere, idealuri și filozofie, recunoașterea umană, viața, libertatea și demnitatea cea mai mare valoare, „măsura tuturor lucrurilor.“
Începutul formării științei politice se referă la 70-80-ai secolului al XIX-lea, atunci când la început există o nevoie urgentă de a înțelege experiența alegerilor democratice din SUA, în încercarea de a prezice cursul procesului politic, pentru a prezice cursul următoarelor alegeri (în Congres pentru președinte) și influența puternică rezultatul lor. Se poate spune că, ca știință, știința politică se datorează în primul rând necesităților practicii democratice.
Ca disciplină independentă care examinează în mod cuprinzător problemele politice ale societății, știința politică sa format în Occident după sfârșitul celui de-al doilea război mondial.
Dar încercările de înțelegere a politicii au fost deja făcute în cele mai vechi timpuri. Originea acestei științe se datorează a trei tradiții în studiul politicii:
1) doctrine utopice;
3) filosofia politică.
Fiecare dintre aceste tradiții a introdus o perspectivă specială în științele politice asupra studierii problemelor politice și ale activității politice.
Din punct de vedere istoric, prima formă de cunoaștere a politicii a fost interpretarea sa mitologică religioasă. Judecând după sursele supraviețuitoare, în mileniul II î.Hr. toate popoarele antice au fost dominate de idei despre originea divină a puterii și a ordinii socio-politice.
În acest moment se naște o tradiție utopică în istoria gândirii politice. Adepții acestei tradiții, începând cu Platon, au încercat să detalieze ideile oamenilor despre justiție și o ordine socială ideală. Tradiția utopică a dat științei politice funcția predictivă, funcția de a prevedea, anticipa, anticipa și proiecta viitorul, în special în ceea ce privește dezvoltarea politică a societății.
Acesta a fost începutul cercetării teoretice actuale a politicii, care a fost înțeleasă ca știința celui mai înalt bine al omului și al statului, despre cel mai bun sistem de stat. Obiectele sale, așa cum credea Aristotel, sunt frumoase și corecte (atenție la interconectarea acestor concepte), care sunt realizabile doar într-o stare aranjată în mod rezonabil. Aristotel a pus în mare parte bazele științei politice ca o disciplină independentă separată. Deci, uneori, el este numit tatăl acestei științe. Dar el nu a distins subiectul științei politice în sensul său modern, nu a făcut o distincție strictă între știința politică, etica și filosofia.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: