Antroposotsiogenez - este un proces de auto-om însuși prin truda.Soglasno colectiv semnificativ acest concept, originea omului și a societății, a fost de natură complexă. Conștiința, gândirea, limbajul, vorbirea, munca, societatea nu au apărut pe rând. dar la un moment dat. Prin urmare. procesul de separare a unei persoane de lumea animală (antropogeneza) a mers simultan cu dezvoltarea societății (sociogeneză). Acestea sunt două aspecte inseparabile ale unui singur proces de antropozociogeneză.
Evoluția omului. Conform antropologiei moderne, strămoșul comun al maimuțelor antropoide și al oamenilor a fost proconsul (L. Liki 1948). Conform antropologiei moderne, pedigreea omului modern poate arăta astfel:
- Homo habilis (acum 2,5-2 milioane de ani): perioada Olduvai (perioada geologică) - Australopithecus.
- Homo erectus (1,9mln.let acum 80 de mii de ani): perioada acheulean (Pithecanthropus, maimuță, „Heidelberg“ om Sinanthropus): Există o creștere mică (1,5 m), cu o frunte inclinata si crestele fruntea proeminente:
- Homo sapiens (acum 80-30 mii de ani): perioada musteriană sau mesolitul (arheologic) este timpul omului neanderthal.
- Homo sapiens sapiens (acum 90 de mii de ani) - Neolitic.
Programele genetice la om și la animale sunt fixate în moleculele ADN, dar tipul de comportament în societate este transmis prin exemplu și limbă. Este fixat în norme și tradiții, stocate și transmise prin cultură. Este cultura - trăsătura inițială și distinctivă a comunității Homo sapiens s. Societatea umană - acest lucru nu este o colecție de indivizi, care este dominat de un instinct de supraviețuire individuală, ea nadbiologicheskaya sistem există datorită reglementării culturale a comportamentului individual.
Persoana formei fizice moderne sa dezvoltat sub influența nu numai a selecției naturale, ci și datorită necesității obiective a formării unui nou tip de activitate de viață. Acest lucru se datorează schimbărilor din habitat. Strămoșii noștri de animale - au fost locuitori ai tropicilor, s-au așezat pe copaci și au condus un stil de viață nocturn. Răcirea climatului și drenarea teritoriilor vaste au condus la o schimbare în pădurile tropicale din stepele și savanele. Multe specii de animale au dobândit noi semne și proprietăți: imaginea de noapte a fost înlocuită cu imagini în timpul zilei, numărul de capete din efectiv a crescut (în pădure nu a depășit 10-20 de animale). Au existat legături ierarhice între indivizi și funcțiile de supraveghere. Strămoșii aceleiași persoane se aflau într-o situație dificilă:
- alimentul vegetativ obișnuit a dispărut;
- o viteză mică de mișcare în zona deschisă;
- creșterea dușmanilor naturali în zonele libere;
- mijloace limitate de protecție împotriva dușmanilor;
- fertilitatea scăzută și durata dezvoltării vițeilor.
În lupta pentru viață, era necesar să schimbăm tipul activității vieții. și anume includ mijloace suplimentare biologice pentru a atinge nevoia biologică - supraviețuire. Schimbarea tipului activității vitale a strămoșilor umani (antropoizi fosili) a dus la o reorganizare a structurii lor anatomo-morfologice. Miezul acestei restructurări a fost o colaborare în comun cu utilizarea de resurse naturale. și apoi de arme artificiale. Nu selecția naturală a mutațiilor aleatoare (așa cum credea Darwin), dar alegerea și consolidarea unor noi tipuri de comportament a devenit principalul factor al schimbării naturii animale a strămoșului omului. F. Engels a evidențiat legăturile principale ale antropogenezei, pe care le-a numit triada hominidă: dreptate. dezvoltarea mâinilor. cephalization.
Bipedalism. Achiziționarea abilităților de mers pe jos pe două picioare a fost un pas decisiv în tranziția de la maimuță la om. Simplitatea strămoșilor umani a fost o adaptare la modul terestru de viață pe teritorii de tip deschis: orizontul sa extins, membrele superioare au fost eliberate.
Un mers direct a condus la:
1. Verticalitatea trunchiului și a gâtului, cu unbbing complet al membrelor inferioare;
2. Schimbarea piciorului inferior (arcada longitudinală a piciorului, înmuierea coloanei vertebrale), mâinile, pelvisul;
3. Forma extinsă a unui bazin;
4. Coloana vertebrală a dobândit curba S;
5. toracele s-au schimbat (planeitatea, care a îmbunătățit alimentarea creierului cu oxigen);
6. Craniul (zona redusă a feței, fălcile și dinții au fost reduse)
7. au apărut noi departamente și funcții ale GM, responsabile de corectitudine;
8. Sa format viziunea stereoscopică;
9. coada atrofiată.
Dezvoltarea mâinii. Odată cu trecerea la poziția verticală a schimbat funcția de extremităților superioare - aruncarea bețe și pietre la inamic, demolezi nuci și alte fructe, insecte de capturare, rozătoare mici, amfibieni, etc. În final, aceasta a devenit cheia tranziției la locul de muncă.
"Mâna este acel organ măreț pe care animalul nu-l posedă și ceea ce îl îmbrățișez poate deveni el însuși mijlocul prin care înțeleg mai departe ..." (Hegel).
Odată cu transformarea mâinii în procesul de transformare a naturii, natura însăși a început să fie implicată: subiecții naturii s-au împărțit în obiecte care îndeplinesc rolul aliaților (instrumente ale muncii) și adversarii (obiectele muncii). Omul a început să folosească natura împotriva naturii însăși.
Mâna a devenit nu numai un instrument al muncii, ci și un instrument de cunoaștere și comunicare. Strămoșii umani au făcut schimb de informații cu gesturi, completându-l cu sunete, arzând focuri, separând piatra de os. Cu ajutorul mâinile strămoșilor omului să cunoască lumea: digitație obiecte necunoscute, dezvăluind proprietățile lor studiate au împărțit obiect în părți, combina lucruri diferite într-un întreg, pentru a muta obiecte în spațiu. Separarea funcțiilor mâinilor stângi și drepte a devenit impulsul pentru orientarea în spațiu.
Cephalization. Dezvoltarea creierului (cephalization) completează procesul de antropogeneză. Fuga dreaptă și dezvoltarea mâinii au cauzat complicații ale structurii creierului și ale funcțiilor sale:
1. creșterea mărimii GM, dezvoltarea cortexului și a zonelor asociative și a zonei responsabile pentru dezvoltarea intelectuală (lobul parietal și frontal al GM);
2. o mulțime de brazde și dimensiuni mai mari de corpus callosum;
3. dezvoltarea centrului de vorbire
Sociogenesis. Principalul factor al sociogenezei este munca sau un tip special de activitate de viață a unei persoane rezonabile. Fiecare ființă vie este identică cu viața sa. Care este activitatea vitală a indivizilor, așa cum sunt ei înșiși (K.Marks). Un animal, fără să se distingă de natură, îl schimbă numai în virtutea prezenței sale în ea. Omul forțează natura să se slujească. El datorează acest lucru muncii, semnificativă și intenționată. Prin muncă, omul se deosebește de natură.
În natură naturală, nu este dificil să se găsească exemple de activitate externă și chiar activitatea de transformare a animalelor. Dar, deoarece animalul își satisface nevoile prin obiecte naturale gata făcute. "munca" lui este imaginară. Strămoșii strămoși pentru a supraviețui au fost forțați să creeze un "nou", folosind chiar această natură. Aceasta este ceea ce a devenit o adevărată condiție pentru tranziția la starea umană.
Crearea unui "nou" implică identificarea legăturilor dintre ceea ce este și ce altceva nu este. dar este necesar să se creeze. Pornind de la aceasta, psihicul strămoșilor omului sa dezvoltat până la capacitatea unei simulări ideale a viitorului. subiect, situație, modalități de atingere a obiectivului.
Fabricarea de unelte și folosirea lor pentru fabricarea lucrurilor potrivite a fost condiția prealabilă pentru dezvoltarea conștiinței ca bază a relațiilor subiectiv-obiectiv în care omul este un subiect. și anume un purtător de acțiune intenționată, iar natura este un obiect. Separarea strămoșilor omului de mediul înconjurător prin utilizarea sistematică și intenționată și fabricarea de unelte de muncă a dus la separarea naturii (obiectului) și a persoanei (subiectului).
Primul obiect al naturii pe care omul la învățat și a început să-l folosească pentru a crea unelte de muncă a fost piatra. După ce au stăpânit tehnologia prelucrării pietrelor, strămoșii noștri au făcut cuțite diferite, sfaturi pentru sulițe, răzuitoare, șuruburi etc. Apoi, oamenii vechi au îmblânzit al doilea și mai important "obiect" al naturii - focul. Aceasta a fost prima revoluție energetică:
1. Focul a schimbat natura digestiei. Carnea procesată termic a dat mai multe kilocalorii decât alimentele vegetale, ceea ce a fost garanția biologică a supraviețuirii speciilor. Astfel, focul a devenit un instrument universal pentru gătit.
2. În lupta împotriva prădătorilor, focul sa transformat într-o armă puternică.
3. Focul a devenit un instrument pentru pescuitul de vânătoare, ceea ce a dus la creșterea productivității muncii.
4. Cu ajutorul pompierilor oamenii au îmbunătățit confortul existenței lor în peșteri umede și reci, au crescut timpul de comunicare în întuneric și în timpul iernii. Posibilitatea de a folosi focul numai datorită eforturilor colective constante: era necesar să-l urmăm pentru a prinde animale, "îngrijirea", "hrănirea". Focul a devenit garanția supraviețuirii tribului și a devenit un obiect de închinare religioasă. Aceasta a adunat colectivul primitiv și a întărit caracterul colectiv al activității vitale a strămoșilor umani.
5. Focul a devenit un instrument energetic al muncii. Oamenii au învățat să schimbe proprietățile lucrurilor naturale cu ea. Focul a înmuiat cornul, rășina s-a topit, copacul umed a fost ascuțit și a devenit mai ferm. Focul ar putea schimba lungimea arborelui (re-arderea).
6. Obținerea focului prin frecare. și nu folosirea focului natural - acesta este începutul stăpânirii omului asupra naturii. Acesta a fost începutul separării omului de lumea naturală.
Articole similare
-
Esența și conținutul marketingului în companie în condițiile moderne - studioul studenților
-
Schimbarea instrumentelor și modul de viață al oamenilor - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: