Dante Alighieri. Comedie divină
Prefață. (K. DERZHAVIN)
„Divina Comedie“ a apărut în anii timpurii tulburi ale secolului al XIV-lea al luptei politice intense se dezlănțuie adâncimi ale vieții naționale a Italiei. Pentru viitor - aproape și departe - generații a rămas cel mai mare monument al culturii poetice a poporului italian, ridicate la rândul său, a două epoci, Engels scria: „Sfârșitul feudale Evului Mediu, începutul erei moderne a marcat figura kaptalisticheskoy colosală. Este Dante-ul italian, ultimul poet al Evului Mediu și, în același timp, primul poet al timpului nou ".
Dante se află pe pragul Renașterii, pe pragul unei ere, ". care avea nevoie de titani și care a dat naștere titanilor prin puterea gândirii, a pasiunii și a caracterului, prin multilateralism și bursă ". Creatorul "Comediei Divine" a fost unul dintre astfel de titani, a cărui moștenire poetică a rămas în secole ca marea contribuție a poporului italian la trezoreria culturii mondiale.
Descendentul unei vechi familii și nobil florentin, un membru al medicilor departament și farmaciști, care a constat din persoane de diferite profesii intelectuale, Dante Alighieri (1265-1321) se află în viața lui ca un tipic pentru timpul său și pentru dezvoltarea modului de viata urban a reprezentantului țării al unei bine rotunjite, activ , puternic asociat cu tradițiile culturale locale și interesele publice ale intelectualității.
Prin 1302 - anul de expulzare și condamnarea sa în absență la moarte a preluat puterea în Florența topuri aristocratic-burgheze (partidul de „negru“) - Dante era deja valoare literară extrem de importantă.
Formarea poetică a lui Dante apare în condiții critice și de tranziție de la Evul Mediu literar la noi aspirații creative. Poetul însuși în acest proces complex și contradictoriu ocupă unul din locurile definitorii și înalte. Conștiința sa poetică anticipează pe deplin "cea mai înaltă dezvoltare a artei" în epocă ". care a rupt granițele orbilor vechi și, pentru prima dată, a deschis efectiv Pământul ". Ca ultimul poet al Evului Mediu de Dante, în același timp, încheie și rezumă mirotolkovaniyu filosofică și poetică epoca scolastică anterioare pe care le-a dat o astfel de scară mare în punerea în aplicare creatoare artistică.
În „Viața Nouă“ experiența poetică Dante îmbrăcat în formulă „stil dulce“ poezia de prietenii săi și mentori literari - Guido Guinizelli, Cavalcanti, Cino da Pistoia și în jurul cercului de tineri poeți toscane, care rafinate cuvinte și forme subtile de versuri filosofice Glorie farmecul mare inspirație, introducerea în sfera ideală de iubire și cântă emoție sublimă și sentimente dulci. Și totuși - aceasta este valoarea nepieritoare a „New Life“ - formulă poetică nu mascheze aspirațiile sale clare cu adevărat semnificative, din plastic, valori de viață corporale și într-adevăr pîslă. Prin măsurarea sonete versuri cu imaginile lor filosofice complicate, pentru calcule metafizice rafinate, gândirea scolastică și mai ales în poveste proză despre circumstanțele dragostei sale Dante dezvăluie cititorului de viață și de atitudine de viață, în cazul în care nu supune cărțile și înțelepciunea poetic „stilul dulce“, apoi deja indicând noi direcții și noi versuri, o sursă vitală de experiențe lirice.
În scolastică etic-filosofică tratat „Sărbătoarea“ și scrisă în discursul utopică lungi latin „Monarchy“ Dante ar trebui să fie pe deplin tradiții ale gândirii medievale. In a doua dintre aceste lucrări, devenind parte a gibellinstva programului politic cu aspirațiile sale la imperiul feudal universal, idealizat acest imperiu ca o modalitate pentru eliminarea fragmentării națiunii și a slăbi războaiele sale civile, Dante, pentru toate natură practică reacționar a unora dintre declarațiile sale politice și toată natura iluzorie a lui rupt estimările din realitate, apare ca fiind unul dintre primele din literatura italiană a transportatorilor naționali ai conștiinței și patrioții statului națiune. Nu e de mirare liderii mișcării de eliberare națională a secolului al XIX-lea timpurie și luptătorii pentru unificarea Italiei, condus de Giuseppe Mazzini l-au declarat ca antemergător lor ideologică și politică.
Douăzeci de ani de viață a lui Dante ca exil politic, un moment în care el a învățat cu acuitate profundă:
cât de tristă de gură
O bucată străină, cât de dificilă este într-o țară străină
Du-te și urcă treptele, -
("Paradis", XVII, 58-60)
când a văzut că este adevărat
suferă cu un chin mai mare,
Cine își amintește de vremurile fericite
Într-o nenorocire, -
("Iad", V, 121-123)
a părăsit descendența clădirii grandioase a "Comediei" din trei părți, în spatele căreia zvonurile primilor ei admirați ascultători și cititori au afirmat pentru totdeauna epitetul rațios "divin".
„Divina Comedie“, în perspectiva a șase secole sale de existență apare ca o sinteză titanică a vârstei sale, și ca urmare a efortului creativ imens, subjuge concepție precisă ideologică și creativă a unei versatilitate absolut excepțională, domeniul de aplicare al observațiilor și o cantitate imensă de percepții materiale. Amploarea conținutului său poetic și lățimea de reflecție în ea fenomenele vieții reale, tradiții istorice, luptele politice din prezent și tradițiile culturale ale poemului este într-adevăr o compilație creatoare a scenei vechi de secole al dezvoltării umane, care a fost acoperit ochii poetului italian în întregime în pragul unei noi ere istorice.
Dante nu era complet independent în fabricarea narațiunii creației sale. Terenul poemul a fost dat să-l alegoric-edificatoare și tradiția religioasă a descrierilor medievale fantastice de mers pe jos în jurul valorii în viața de apoi și viziuni de vieți omenești post-mortem. Sistemul Finer dezvoltat de învățătura catolică pe păcătoși viața de apoi, penitenți și plăcut lui Dumnezeu cel drept cu pictura meticuloasă masina post-mortem lui, pedeapsă și recompense a dus la principalele direcții ale poveștii poetică a lui Dante și împărțirea poemul său în trei părți, dedicat povestea iad, purgatoriu și paradis. raționalism formală a gândirii scolastice a determinat o serie de alte proprietăți caracteristice ale narațiunii sale poetice, de la principiul trinitate compoziției sale - cele trei părți ale treizeci și trei cântece în fiecare dintre ele (prima piesa „Hell“, servește ca o introducere la întreaga poezie, astfel încât toate cântecele - o sută) scris în Rima Terza, adică, trei linii loggii - și se termină cu schema universului, construită în respectarea strictă a legilor cosmografii medievale. Prima cunoștință cu poezia ne convinge imediat că în a face poetul medieval ordonat tradiția imuabil și completat gândirea lui.
Cu toate acestea, Pușkin a avut dreptate, menționând că „un singur plan (Dante)“ Iadul „este deja un fruct de geniu de mare.“ geniu de mare a lui Dante nu a oprit în mod naiv descriptiv și instructiv-alegorice, este de fapt o bidimensional, plană, lipsită de perspectivă senzual și materiale, descrierea scolastică a viziunilor parazitar. În centrul ei a pus imaginea personală, imaginea unei persoane vii, un om de suflet mare și mândru, trăsăturile marcate de lupte tragice adânci, destin aspru, înzestrat cu o lume plină de viață și divers de sentimente și relații - dragoste, ura, frica, compasiune, temeri rebele, bucuriile și necazurilor, și mai presus de toate de căutare neobosit, curios și patetic pentru adevăr, care pune în afara calea medievală de concepte și idei.
Prezența în "Comedia Divină" a dialectului popular și mobil al străzilor, piețelor și piețelor florentine; impunătoare și justifică gândurile și sentimentele de experiență uriașe poezii sentențioase, unele poezii, aforisme care s-au stabilit în viața de zi cu zi de viață a limbii italiene; În cele din urmă, o largă, în ciuda tuturor încărcătura alegorii sale, disponibilitatea „Divina Comedie“, în cele mai mari valorile lor poetice de secole de cititori și în patria lui Dante, - cu mult dincolo de ea a condus, împreună cu orice altceva locul proeminenta pe care a ocupat în cultura națională italiană .
dificultăți de traducere poetice, combinate în acest caz, caracteristicile istorice și artistice ale textului „Divina Comedie“, ridicat, desigur, obstacole majore lor să se familiarizeze cu acest monument literar de excepție, și, în special, interpreții săi ruși. Mai multe dintre disponibile la dispoziția noastră, traducerea veche a creației lui Dante, inclusiv transferurile D. Mina, D. Minaev O. Chyuminoy și alții au fost mult sau relativ departe de transferul decente și autentic al conținutului și stilul complexului original.
Lucrarea enormă de recreare a marii creații a lui Dante în limba rusă a fost realizată în mod responsabil și inspirat numai în epoca sovietică de Mihail Lozinski, cel mai mare maestru al traducerii poetice. Premiul acordat în anul 1946, Premiul de Stat al I, această lucrare are dreptul de a fi recunoscut ca un fenomen remarcabil în istoria poeziei ruse.
"Comedia Divină" a fost cea mai mare realizare a biografiei creatoare a poetului traducător-rus. A fost pentru această lucrare privind crearea afectate în special principalele avantaje ale școlii sovietice de traducere: cerințe pretențioase pentru transferul de tehnologie și înțelegere aprofundată poetică a conținutului ideologic al originalului, exact, artistic și cu inspirație adevărată recreat prin intermediul unui bogat discurs rus.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: