MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:
Înainte de Fonvizin, cuvântul "ieftin" nu avea o semnificație condamnată. Copiii familiei nobile care aveau vârsta sub 15 ani, adică vârsta numită de Petru I pentru admitere în serviciu, erau numiți submarine. La Fonvizin, acest cuvânt a primit un înțeles ironic și ironic.
Creșterea copiilor este o problemă de stat. Dar nu numai sistemul de educație îl rezolvă, ci fiecare familie separat.
Până la șaisprezece sau șaptesprezece ani, copii nobili sunt doar "inferiori". Mănâncă o grămadă de plăcinte, conduce porumbei, nu te deranjează, nu-ți pasă de nimic. Dar copilăria trece rapid, trebuie să crească, să meargă la serviciul public sau să continue munca părinților. De aceea, ei trebuie să fie pregătiți pentru maturitate, iar părinții pregătesc copiii pentru viață în conformitate cu idealurile lor (dacă le au), fiecare în felul său.
Deci, una dintre principalele probleme ale literaturii de comedie și iluminare a lui Fonvizin în general este educația omului și a cetățeanului. Este legat de imaginea lui Mitrofan. Mitrofan - unul dintre principalii actori din comedie - ignoramus, loafer, favoritul mamei. De la părinte, el a moștenit aroganța și rudeness. Pentru Eremeevna devotată cu credincioșie, el se referă astfel: "vechile hrychovka". Educație și formare Mitrofan corespunde modului de timp și înțelegerii părinților. limba franceză de predare germană Vralman fostul său șofer, științele exacte - un sergent pensionar Tsyfirkin că „o fracțiune arihmetike Maraca“ gramatica - Kuteikin seminarist, care a fost demis din toate învățăturile. Dar nu numai profesorii, caracterul și comportamentul lui Mitrofan sunt rezultatul natural al acelor exemple vii pe care le înconjoară în casa părinților.
Cea mai dăunătoare influență a fost asupra lui Mitrofan, mama sa. La urma urmei, numele său, tradus din limba greacă, înseamnă "ca o mamă", adică "aceasta este o mamă". Din Prostakova Mitrofan a preluat rudeness, lacomie, dispreț pentru muncă și cunoștințe. Educația pe care mama a vrut să o dea fiului ei a fost o creștere a animalelor, educația nevoilor animalelor. Cunoașterea lui Mitrofanushka în gramatică, dorința lui de a nu învăța și de a se căsători ridicol. Dar atitudinea față de Eremeevna, dorința sa de a accepta oamenii, trădarea mamei sale cauzează deja sentimente diferite. Mitrofanushka devine un despot ignorant și crud.
Mama lui Mitrofan este eroina centrală a piesei. Acțiunea are loc în moștenirea lui Prostakov. Dna Prostakova este o amantă nelimitată. Este curios să remarcăm că în lista actorilor este numită doar "doamna", ceilalți eroi sunt reprezentați doar prin nume de familie sau prin nume. Ea domină într-adevăr lumea sub controlul ei, domină arogant, despotic, cu toată încrederea în impunitatea ei. Folosind orfelinatul din Sophia, Prostakova își preia proprietatea. Fără a cere consimțământul fetei, ea decide să se căsătorească cu ea. Cu toate acestea, natura plină a acestei "furie" se manifestă în tratamentul iobagilor.
Prostakova este profund convinsă de dreptul ei de a insulta, de a jefui și de a pedepsi țăranii, pe care ea îl consideră o creatură a unei alte rase inferioare. În imaginea doamnei Prostakova, tema arbitrarității proprietarului a fost adusă în prim plan.
Prosperova se bazează pe jaful rușinos al iobagilor. "De atunci", se plânge de la Skotinin, "ca tot ce au avut țăranii, l-am luat, nu putem nimici nimic". Ordinea în casă este cauzată de blesteme și bătăi: "De dimineață până seara, când îmi închid limba, nu-mi pun mâna pe ea: mă lupt, mă lupt". Eremeevna, cu privire la cât de mult își datorează salariile, răspunde cu lacrimi: "Cinci ruble pe an, cinci lovituri pe zi".
Primatul primitiv al lui Primakov se dezvăluie în mod clar în tranziții ascuțite de la impudență la lașitate, de la satisfacție la subordonare. Ea este nepoliticoasă față de Sophia, în timp ce simte puterea ei asupra ei, dar când află despre întoarcerea lui Starodum, își schimbă instantaneu tonul și comportamentul. Atunci când Pravdin anunță decizia de a da lui Prostakov tratamentul inuman al țăranilor, se culcă cu umilință la picioarele lui. Dar, cerșind pentru iertare, se grăbește imediat să se ocupe de slujitorii lenți care au ratat Sophia: "Iartă-mă! Oh, tata! Ei bine! Acum le voi da canalelor, poporului meu. Acum o voi distruge pe toți.
Ea gestionează gospodăria, împinge soțul ei, ține gospodăria cu uimire, aduce fiul lui Mitrofan. Nimeni nu îndrăznește să se opună puterii sale ("Nu am putere în poporul meu"). Dar, după imaginea lui Prostakov, există și elemente tragice. Această furie ignorantă și lacomă iubește fiul și se îngrijește sincer pentru el. La sfârșitul piesei, respinsă de Mitrofan, ea devine umilită și mizerabilă: "Unul a rămas cu mine". Și apoi: "Nu am un fiu ..."
Sclavia îi distruge pe stăpâni, pe proprietari, li se lipsește de trăsături umane. Ei și-au transformat țăranii în animale, dar ei înșiși au devenit animale, pierzându-și onoarea și conștiința, uitând de atașamentele umane și conexe.
Fonvizin a reușit să creeze imagini cu adevărat tipice, care au devenit un nume de uz casnic și au supraviețuit. Numele lui Mitrofanushka, doamna Prostakova, au devenit nemuritoare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: