Friedrich Trenk a intrat în istoria literaturii nu numai din cauza autobiografiei sale. A scris multe diferențe diferite, câte patru volume. Aceasta include o carte cu un titlu atât de lung: "O nouă modalitate de a se ruga pentru cei care nu au găsit o rugăciune potrivită condiției sale în bine-cunoscutele colecții" (A fost publicată în 1788 fără desemnarea locului de publicare).
"Rugăciunea unei fete nevinovate este aceea de a găsi un soț".
Rugăciunea la trezire. Rugăciunea în spălare. Rugați-vă în timp ce ștergeți mâinile și fața. Rugăciune atunci când periați dinții. Rugăciunea când clătește gura. Rugăciți în timp ce pieleați. Rugăciune în timpul bărbieritului. Rugați-vă când vă tăiați barba. Rugăciunea în timpul tăierii unghiilor. Rugăciune în timpul fabrica de ceas de perete. Rugăciunea când ceasul lovește. Rugăciune când se răspândește un pat. Rugăciune când trimiteți nevoi naturale. Din numele ultimei rugăciuni nu se poate vedea ce se spune: despre cerere sau despre mulțumire. Și aceasta este o diferență semnificativă.
Această miniatură, în cea de-a douăsprezecea parte a foii, publicația a apărut în anii optzeci ai secolului al XVIII-lea; titlul său este:
"Rugăciunea devotată a unei soții căsătorite este destinată să fie rostită zilnic, până la sfârșitul vieții". Rugăciunea a fost, de fapt, scrisă de Abraham-a-Santa Clara. L-am găsit în lucrările sale colectate (Wien, 1846. 10-a parte:. Abrahamisches Gehab dich Wohl, 500 pp). Părintele Avraam, totuși, pune rugăciunea aici în gura unei "soții căsătorite", și "un fel de amantă romană". Cu acest mic truc el a sperat să calmeze marile doamne, ascultătorii din predicile sale: spun ei, nu vă faceți griji, acest lucru nu se aplică în cazul dumneavoastră. Să vedem ce fel de rugăciune este asta. „Dumnezeule Atotputernic, care a creat o femeie din nervura lui Adam, adică din mâna lui, fie milă de mine și ajută-mă să fiu cu soțul meu încăpățânat și rigid, ca un os, incapatanat si egoist. Eliberați-mă de păcatele mele, că s-au născut cu mine: de la curiozitate, de la instabilitate, de la vanitate și de la atașamentul la plăcerile carnale. Păstrați-mă de roșeață și vărsare, de la jaful gol, ajutați să vă țineți gura închisă în biserică și în compania de femei libere. Este întotdeauna cu mine, astfel încât, cu soțul meu, care mi-a fost dat în mila Ta, nu voi fi înșelător, viclean și înșelătoare. Dă-mi, Doamne, puterea de a nu fi niciodată jignitoare și răgușită; prietenii și prietenele soțului ei în orice moment să ia cu dragoste creștină. Dă-mi o casa nu zgâriați neîncetat limba, sa nu faca certurile si certuri, pentru a menține pacea și ordinea, rula perfect economia. Ajută-mă să fiu mereu modest și răbdătoare, cu auto-motivație și muncă grea, pioasă și recunoscătoare soțului meu. Nu vă gândiți la un gând diabolic că am meritat cel mai bun soț: căci nu sunt demn de acest lucru.
Dă-mi, Doamne, să-l consider pe soțul acesta drept cel mai bun dar al soartei, cea mai mare comoară și îmi voi onora stăpânul în el până la sfârșitul zilelor mele.
"Postul spiritual de patruzeci de zile, sau Salata Postului Mare" (Quadragesimal spirituel ou la salade du careme).
Ce se spune acolo?
"În timpul postului, salata servită la începutul cina este un simbol al verbilor Domnului, care ne-a dat acest apetit la cină.
Pentru că dulceața uleiului ne amintește de mila Domnului, gustul acru al oțetului este legat de dreptatea Domnului.
Fasculă întruchipează o mărturisire sfântă. Trebuie să fie bine fiert, astfel încât să fie înmuiat în apă - apa de meditație pioasă o lasă să-l înmuie sufletul mărturisitorului.
Mazărele sunt bine îmbibate în apă brută, simbolizând acest lucru, că pocăința trebuie să fie urmată de o pocăință reală. Puree, cernut printr-o sită groasă, este un simbol al determinării noastre de a ne abține de la păcat. Scumpul și rafinatul pește de lămâie ne amintește de ispășirea păcatelor: vom plăti pentru păcatele noastre, vom întoarce tot ce a fost luat în mod ilegal și vom îndepărta chiar gândul de răzbunare din inimile noastre. Șofranul, adăugat în timpul postului în supe și sosuri, este un simbol al fericirii cerești, despre care trebuie să ne amintim în toate acțiunile noastre. Fără șofran nu gătiți o supă delicioasă sau un sos; În mod similar, nu gustați supa spirituală pentru noi, dacă paradisul nostru ceresc nu se află în fața ochilor noștri ". Pentru a nu încălca stilul acestor comparații, voi spune: de mai multe secole de atunci au fiert supa lor pe farfurie de timp, și Salata Mare Postul a fost de atunci rasfatat. Și în trecut, cred că nu a fost ușor să digerăm aceste simboluri torturate, care au fost stoarse printr-o sită de alegorii.
CONTRACTUL LIVING CU ISUS
Un călugăr francez a venit cu un gând original: în loc să boteze unul dintre enoriașii săi cu ajutorul sfaturilor și instrucțiunilor, el a decis să o oblige să-i oblige în mod legal să trăiască conform preceptelor creștine.
Părintele Arnoux, călugărul desculțului carmelit, a asigurat pe secretarul demn al lui Isus ".
Și în ce mod mireasa a jurat din partea ei? „Am ieșit sclav Madoon nedemne de Isus - să mă duc pentru o soție iubitului meu Iisus, ca un angajament pe care l-am da inima mea, și vă promit că în viață și de moarte îl va servi și să îndeplinească toate ordinele sale. Confirmând cuvintele sale, abona la acest lucru și să nu facă obiectul unei suspendări și revizuirea acordului, în prezența Sfintei Treimi, Fecioara Maria, Sf. Iosif și clerul cerești glorioase, în anul 1650 m de la nașterea lui Hristos în zilele lui Iosif. Madeleine, alesul lui Isus. " (Altele - ca mai sus). Prostii, desigur, nu au auzit; dar această prostie ar fi trecut fără nici o legătură, fără nici o legătură, dacă Madeleine nu ar fi fost deja căsătorită. Soția lui Hristos a fost atât de serioasă în ceea ce privește noua căsătorie încât a respins categoric afirmațiile dragostei soțului pământesc. El a îndurat în timp ce forțat să posta, dar apoi cupa răbdarea lui a fost epuizat și în disperare, a cerut ajutor de la părinții Carmeliții. Cei clătinat lungi din cap, apoi a chemat Madeleine, vorbesc cu ea și - că, în viitor, ea nu a avut nici o ezitare în ceea ce privește îndatoririle conjugale - a declarat solemn contractul de căsătorie reziliat cu Isus. Și părintele Arnu, așa cum a fost, desculț trimis într-o altă mănăstire.
INTERVIU CU IISUS CHRIST
De mai multe ori, în literatura religioasă, mâinile și oamenii de afaceri cu un miros subțire încercau să se încălzească. Imprimante tipărite, amplasate în primul rând sub corturile târgurilor. Cum a fost cunoașterea publicului fidel, cu o inimă simplă, ce fel de prostii sunt împinse într-o acoperire mirositoare; cumpărătorii au urcat de bună voie în buzunarele lor și au răspândit monede pentru lectura promisă de salvare. La târgurile de lângă Paris, în 1816, așa cum se spune, cu mâinile lor au rupt o astfel de ediție. Sursa mea (Moncelet Charles. Curiosites litteraires et bibliographiques. Paris, 1890) nu menționează titlul, spunând doar că cartea a ieșit cu un tiraj de 100.000 de exemplare, și a vorbit despre modul în care Saint Elizabeth si Saint Bridget a luat în paradis intervievare Isus Hristos.
"Doamne", au întrebat ei, "am vrea să știm câte lovituri ați suferit în timpul patimilor voastre".
Surorile mele, pentru dragul tău, am vărsat 62.000 de lacrimi și 97.307 picături de sânge, iar corpul meu sfânt a fost supus la 1667 de lovituri.
Fața mea ma lovit. De 110 de ori.
Pe gât. De 120 de ori.
Pe spate. De 380 de ori.
Pe piept. De 43 de ori.
Peste cap. De 85 de ori.
M-ai spintecat. De 32 de ori.
Au împins la pământ. De 83 de ori.
Au tras la barbă. De 38 de ori.
Spinii au încoronat 303 de piese.
Susperele mi-au zburat din piept, în numele fericirii tale. 900 bucăți.
Nu vreau să citez această statistică blasfemică.
Cei care au încercat să satisfacă spiritual credincioșii apetitului salată din Postul Mare și biscuiți, realizate în cuptorul de grandoare lui Dumnezeu, cu siguranță, nu cred că exagerări lor agresiv, au dat un exemplu de speculatori pentru frumusețe, de a le scoate mulțimile de vizitatori corturi iarmaroc și cabine.
UNUȘITATEA UMANĂ ÎN GLORIA DOMNULUI
Tout le monde que
Comme une charogne,
Nu e un que mon mon doux Isus
Qui a trimis la Köln.
Nu e un que mon doux Sauveur
Qui a la bonne odeur.
Ce poate fi tradus aproximativ după cum urmează:
Toți oamenii din lume,
Ca niște carouri, sunt fetiți.
Doar Mântuitorul
Miroase de colonie.
Doar Isus Hristos
Miroase mai bine decat orice trandafiri.
În 1806, în Franța, a fost publicată cartea "Catehismul Imperiului Francez" (Catehismul Imperiului Francez). Sub denumirea de titlu a fost indicat faptul că cartea a fost aprobată de legământul papal autorizat, și chiar mai mic a fost decretul împăratului Napoleon, potrivit căruia biserica catolică franceză ar trebui să folosească numai această ediție. Credincioșii s-ar putea bucura, cu un entuziasm evlavios, că statul și biserica au schimbat în cele din urmă o strângere de mână prietenoasă și acum, prin eforturi comune, vor pune calea credincioșilor la o fericire după moarte.
În catehism, cu toate acestea, lucruri ciudate a venit peste; citind, de exemplu, prezentarea și explicarea celor Zece Porunci, probabil că credincioșii și-au deschis gura. În spatele poruncii a patra a fost "oul cucului", iar vulturul imperial a pus-o. După porunca "Onorați-vă pe tatăl și pe mama ta", a existat un astfel de text:
Întrebare: Care sunt îndatoririle credincioșilor creștini față de domnia și, mai ales, de Napoleon I, împăratul nostru?
Răspuns: Credincioșii trebuie să-l respecte și să-l iubească, să-l asculte, să-și îndeplinească conștiincios îndatoririle legate de serviciul militar și plata impozitelor.
Întrebare: De ce ar trebui să respecte toate acestea în special în legătură cu împăratul nostru?
Răspuns: În primul rând, pentru că Dumnezeu, care a creat imperiul, pentru a le distribui în funcție de voința împăratului, și a pus darurile noastre generoase la caz și război și pace, asigurat că era stăpânul propriei noastre, asemănarea pământene și executorul voinței sale. A respecta și a iubi împăratul nostru este același ca și onorarea și iubirea lui Dumnezeu. În al doilea rând, pentru că Domnul nostru, Isus Hristos, prin propria sa învățătură și exemplu, cheamă să-L dăm lui Dumnezeu Dumnezeului și Cezarului Cezarului.
Întrebare: Există vreun motiv special pentru a iubi mai ales pe împăratul nostru. Napoleon I?
Răspuns: Da. El este cel pe care Dumnezeu la trimis într-un moment dificil, pentru a întări cultul sfintei religii a părinților noștri. Prin înțelepciunea sa a restabilit ordinea socială, el apără mîna puternică a statului său, capul bisericii universale la dedicat unsului lui Dumnezeu.
Întrebare: Ce să ne gândim la cei care nu își îndeplinesc îndatoririle față de împăratul nostru?
Răspuns: După cum a spus apostolul Pavel, ei se răzvrătesc împotriva lui Dumnezeu și, prin urmare, merită pedeapsa veșnică.
Întrebare: Ne îndreptăm îndatoririle către împărat și moștenitorii săi legitimi?
Răspuns: Fără îndoială, pentru că se spune că Dumnezeu, stăpânul pământului și al cerului, a dat imperiul nu numai conducătorilor individuali, ci familiilor lor.
Explicația "strânsei mâini" a fost că Napoleon sa ridicat la tron nu prin harul lui Dumnezeu, ci prin mila lui. Nu era deci un piedestal religios pe care să se odihnească instituția puterii regale. De aceea, era necesar ca Napoleon să-l constrângă pe papă să-și împartă colecția de dogme vechi cu noi prevederi.
Trimiteți-le prietenilor: