Care este sensul vieții? Principalele personaje din roman sunt grăsime, război și pace

Școala secundară № 175

Cartierul Leninsky din Nižni Novgorod

Care sunt personajele principale ale romanului LN ca semnificație a vieții? Tolstoi "Războiul și pacea"

Finalizat: clasa 10 de clase "A"







Verificat: profesor de literatură

Grishina Lyudmila Leonidovna

LN Tolstoi a moștenit de la tatăl său, participant la campaniile de peste mări ale războaielor patriotice, stima de sine, independența judecății, mândria. Intrând la Universitatea din Kazan, el a demonstrat abilități extraordinare în învățarea limbilor străine, dar a devenit rapid deziluzionat de viața studenților. La vârsta de 19 ani a părăsit universitatea și a plecat la Yasnaya Polyana, hotărând să se dedice îmbunătățirii vieților țăranilor săi. A venit vremea ca Tolstoi să caute obiective în viață. El va merge în Siberia, apoi va merge la Moscova, apoi la Petersburg; apoi decide să intre în Regimentul Guards Horse. În acei ani, L. Tolstoi sa angajat serios în muzică, pedagogie, filosofie. În căutări dureroase, Tolstoi ajunge la principala cauză a vieții sale - creația literară. În total, marele scriitor a creat peste 200 de lucrări, inclusiv romanul-epic "Război și pace". Potrivit lui Turgenev, "nimic mai bun nu a fost scris vreodată de nimeni". Este suficient să constatăm că textul romanului a fost rescris de 7 ori, compoziția sa izbit de complexitatea și armonie.

Întrebările vieții și ale morții, adevărul și minciunile, bucuria și suferința, personalitatea și societatea, libertatea și necesitatea, fericirea și nenorocirea, războiul și pacea formează subiectul romanului. Tolstoi a arătat multe sfere ale vieții, în care viața unei persoane.

Studiul conștiinței umane, pregătit prin introspecție, ia permis să devină un psiholog profund. Imaginile create de el, mai ales în imaginile eroii principali ai romanului, expune viața interioară a unui om - un proces complex și contradictoriu este, de obicei, ascuns de ochii indiscreti. El este interesat de ceva, un fel de a trece sufletul uman în urmărirea de mare, ideale, într-un efort de a se cunoaște pe sine. El este cel care îi ajută pe cititor să învețe cum să evidențieze în viața mea cel mai important lucru, să direcționeze puterea și talentele lor în direcția corectă. Portertizând moderne pentru societatea sa era, Tolstoi împarte în mod clar membrii săi în cei care sunt în mod constant în căutarea de care nu îndeplinesc standardele general acceptate de comportament, care nu se poate culca pe lauri și îmbunătățește în mod constant sufletul său, și cei care sunt în derivă și se tem să se rostogolească în laterală, priviți adânc în voi, care preferă să cedeze regulilor de viață stabilite. Acesta este motivul pentru eroi ca Andrew și Mary Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha și Nikolai Rostov este cel mai bun de oameni născuți în nobil familii nobile din Rusia, în mod clar spre deosebire de familia Kuragin, Boris Drubetskiy, colonelul Berg și mulți alți reprezentanți ai societății seculare.

Căutarea spirituală a personajelor principale (de exemplu, prințul Andrei Bolkonsky și contele Pierre Bezukhov)

Heroes L.N. Tolstoi este foarte dificil de definit fără ambiguități. Ei nu se împart în bine și rău, bine și rău, inteligenți și proști, doar trăiesc, caută, fac adesea greșeli în căutarea lor.

Printul Andrew Bolkonsky - una dintre cele mai izbitoare și mai tragice personaje ale romanului "Războiul și pacea". De la prima apariție pe paginile lucrării și până la moartea rănilor din casa Rostovilor, viața lui Bolkonsky este subordonată logicii sale interne.

Și în serviciul militar, în activitatea politică, în lumină și, în mod ciudat, în dragoste, Andrei rămâne singur și neînțelept. Închiderea și scepticismul - acestea sunt caracteristicile distinctive ale lui Andrew, chiar și în comunicarea sa cu poporul său iubit: tată, sora, Pierre, Natasha. Marya îi spune: "Sunteți toți bine, Andree, dar în voi există o mândrie de gândire". Dar el este departe de a fi un misantrope. El dorește din toată inima să găsească o cerere în mintea și abilitățile sale ", a căutat cu toată puterea sufletului său: să fie complet bun. "Dar viața lui nu este ca și cum ar fi în căutarea unui nou, ci pentru că fugi de cei bătrâni. O minte ascuțită îl împinge la activitate, dar senzația interioară a elementului vieții se oprește, indicând inutilitatea eforturilor omului. Începuturile lui Andrew se termină cu dezamăgire. Dorința sa sinceră de a-și sluji patria, cauza se confruntă cu o indiferență universală.

Un om cu o minte sobră și sceptică, prințul Andrei nu a putut găsi un loc printre avaricele înșelătoare și carierismul măgulitor care domnea în viața seculară și militară. Patriotismul și responsabilitatea sa pentru cauză se manifestă cel mai clar în serviciul lui Speransky în războiul din 1812: "El era complet dedicat afacerilor regimentului său, se îngrijea de poporul său, de ofițeri și de afecțiune cu ei. În regiment a fost numit "prințul nostru", erau mândri de el și îl iubeau ". Dar, treptat, el ajunge la concluzia că toate eforturile sale nu sunt nimic altceva decât vanitate.

Calea vieții prințului Andrei este o poveste a dezamăgirilor, dar în același timp o istorie a înțelegerii sensului vieții. Bolkonsky scapă treptat de iluziile - dorința de glorie seculară, o carieră militară, de activități sociale utile. Într-o dispută cu Pierre, el a negat posibilitatea transformării chiar și în cadrul proprietății. Cu toate acestea, el își reformează propria economie și eliberează țăranilor libertatea, ceea ce nu era o inovare la acea vreme.

Principalul lucru din natura lui Andrei Bolkonsky este onestitatea și sinceritatea, de aceea se teme de cuvinte și promisiuni puternice. Este mai bine să fii tăcut și inactiv, și dacă faci ceva, atunci și fără alte lucruri.

Chiar și cu Speransky, se comportă atent, deși în inima sa, el își salută începuturile.

Orice fel de vorbe despre dragoste pentru "vecini", prințul contează ca ipocrizie. A te iubi mai întâi de toate și de familia ta. Și respectându-vă și acționând onorabil, o persoană va fi în mod inevitabil utilă oamenilor, în orice caz, nu le va face rău. Responsabilitatea pentru alte persoane, Andrew consideră o povară exorbitantă și adoptarea deciziilor pentru ei - iresponsabilitate și narcisism.

Perioadele de dezamăgire sunt înlocuite de prințul Andrei cu perioade de fericire și renaștere spirituală. Un astfel de timp fericit a fost pentru el lupte la Austerlitz, un serviciu în comisia militară, o iubire pentru Natasha.

Dar pentru a înlocui aceste momente fericite a venit din nou devastarea și dezamăgirea internă.







Una dintre cele mai importante probleme care au torturat pe Andrei Bolkonsky a fost problema locului unei persoane în viață. El este convins că totul nu se întâmplă la cererea eroilor și conducătorilor, ci prin el însuși, în mod accidental sau prin voința destinului.

Acest adevăr a fost dezvăluit în mod deosebit luminos în ajunul bătăliei de la Borodino. Sincer și sincer înaintea lui, Andrei dorește aceeași sinceritate și claritate în evenimentele așteptate: "Dacă războiul este acum, războiul este la fel. Războiul nu este curtoazie, ci cel mai naștit lucru în viață, și trebuie să înțelegem acest lucru și să nu jucăm în război ". El atinge valoarea vieții unui individ, de la mareșal până la soldat.

Rănile și gândurile pe care le-au urmat îl transformă pe mintea lui Andrei. Pentru el, el curăță ceea ce purta întotdeauna în sine, dar nu a lăsat să plece, înțelegerea simplității vieții și a iubirii ca valoare principală care face oamenii oamenilor. Pe moarte, îl iartă pe Natasha, pe Anatol Kuragin și pe întreaga lume cu toate neajunsurile sale.

Andrei Bolkonsky a trecut de la egoismul și mandria ambițioasă până la negarea de sine. Viața lui este evoluția mândriei minții umane, rezistând bunătății și iubirii inconștiente, care constituie sensul vieții umane. Un erou singuratic și mândru, deși foarte inteligent și în toate privințele pozitiv, în opinia LN. Tolstoi, nu poate fi util acestei lumi.

Imaginea lui Pierre este prezentată în lucrare în procesul de dezvoltare constantă. De-a lungul romanului, puteți observa trenul gândirii acestui erou, precum și cea mai mică ezitare a sufletului său. El nu caută doar o poziție vitală, în special convenabilă pentru sine, ci un adevăr absolut, sensul vieții în general. Căutarea acestui adevăr este o căutare pentru întreaga soartă.

Pe măsură ce personalitatea lui Pierre nu sa format încă, și, prin urmare, mintea în el este combinată cu "filozofie de vise" și absență, slăbiciune de voință, lipsă de inițiativă, incompetență a activității practice - cu bunătate excepțională.

Treptat, Pierre începe să înțeleagă legile prin care trăiește această societate. În ochii lui se află o luptă pentru portofoliul mozaic al contelui Bezukhov. Eroul urmărește și schimbă în legătură cu el însuși, care a avut loc după ce a primit moștenirea. Totuși, Pierre nu este caracterizat de o evaluare sobră a ceea ce se întâmplă. El este nedumerit, cu adevărat surprins de schimbări și o consideră încă de la sine înțeles, fără să încerce să-și descopere motivele.

În camera de zi a lui Anna Pavlovna îl întâlnește pe Helen - un om complet opus lui în conținut spiritual. Elen Kuragina este o parte integrantă a lumii, unde rolul individului este determinat de poziția sa socială, bunăstarea materială și nu de înălțimea calităților morale. Pierre nu a reușit să afle această societate, unde "nu există nimic sincer, simplu și natural. Totul este pătruns de minciuni, de falsitate, de nesimțire și de ipocrizie ". Nu avea timp să înțeleagă esența lui Helen.

Cu căsnicia acestei femei a început una dintre punctele importante în viața eroului. "Prin predarea la deznădejde și lenea", Pierre devine mai conștient că viața de familie nu se adaugă, că soția lui este absolut imorală. El este foarte conștient de degradarea proprie, nemulțumirile cresc în el, dar nu de alții, ci de el însuși. În tulburarea lui, Pierre consideră că este posibil să se învinuiască numai pe el însuși.

Ca urmare a unei explicații cu soția lui și a unei mari tulpini morale, apare o defecțiune. La o cină în cinstea lui Bagration, Pierre a convocat Dolokhov la un duel, care la jignit. Niciodată nu țineți o armă, Pierre trebuie să facă un pas responsabil. A rănit Dolochov. Împușcându-l cu el, eroul apără, mai întâi de toate, onoarea sa, apără propria sa idee despre datoria morală a omului. Văzând dușmanul rănit pe zăpadă, Pierre spune: "E proastă. prost! Moartea. o minciună. "El înțelege că modul în care a mers a fost greșit.

După tot ceea ce i sa întâmplat, mai ales după duelul cu Dolohov, viața lui Pierre nu are sens. El este aruncat într-o criză spirituală, care se manifestă în nemulțumirea eroului cu el însuși și în dorința de a-și schimba viața, de ao construi pe principii noi, bune.

Pe drumul spre Petersburg, așteptând la gară în caii lui Torzhok, el își pune întrebări dificile: "Ce sa întâmplat? Ce este bun? Ce să iubesc, ce să urăsc? De ce trăiesc și ce este. "Aici Pierre întâlnește pe Mason Ezdeev. Eroul acceptă cu bucurie învățătura sa, pentru că, chinuit de conștiința că se află într-un impas spiritual, încearcă în zadar să rezolve chestiunea a ceea ce este bine și rău. În francmasoni, el vede exact aceia care îi dau un răspuns la întrebări dureroase și stabilesc principii de viață ferme care trebuie urmate. În curățirea morală pentru Pierre este adevărul. Acesta este ceea ce are nevoie eroul.

Și Pierre încearcă să facă bine, ghidat de ideile creștine ale francmasoneriei. Călătorește la Kiev, spre proprietățile sale sudice, încercând să facă fericiți țăranii, să planteze cultura și iluminarea în sate, deși se dovedește că inovațiile sale nu sunt de folos.

De-a lungul timpului, Pierre este dezamăgit de Francmasonerie, dar din perioada "masonică" a vieții sale, el păstrează multe concepte morale asociate cu viziunea creștină asupra lumii. Din nou, în viața eroului vine o criză spirituală. Pierre intră în stadiul de dezvoltare, când fosta perspectivă a fost pierdută, iar cea nouă nu sa dezvoltat încă.

Culminarea romanului a fost imaginea luptei de la Borodino. Și în viața lui Bezukhov a fost, de asemenea, un moment decisiv. Dorind să împartă soarta poporului, Rusia, eroul, care nu este un militar, participă la luptă. Prin ochii acestui personaj, Tolstoi își transmite înțelegerea despre cel mai important eveniment din viața istorică a oamenilor. În bătălie, Pierre știa cine sunt ei. "Ei, în înțelegerea lui Pierre, erau soldați - cei care erau pe baterii, cei care-l hrăneau și pe cei care se rugau pentru icoană".

Eroul este surprins de faptul că soldații care ajung la o anumită moarte, încă capabili să zâmbească, acordând atenție pălăriei sale. El vede soldații care strecură tranșee cu râs, împingându-se unii pe alții, făcându-și drumul spre icoana miraculoasă. Pierre începe să înțeleagă că omul nu poate avea nimic până nu se teme de moarte. Cel care nu se teme, deține totul. Eroul își dă seama că nu există nimic teribil în viață și vede că acești oameni, soldați obișnuiți, trăiesc o viață adevărată. Și, în același timp, simte că nu se poate conecta cu ei, să trăiască așa cum o fac.

Mai târziu, după luptă, Pierre aude o voce într-un vis de mentorul său - Mason și prin predicarea lui învață un nou adevăr: „Nu totul conectați, și trebuie să se potrivească.“ În vis, binefăcătorul a spus: „Simplitatea este ascultarea față de Dumnezeu, nici o scăpare din ea, și ei sunt simple. Ei nu vorbesc, dar ei o fac. Eroul acceptă acest adevăr.

Curând, Pierre intenționează să o omoare pe Napoleon, fiind "într-o stare de iritare, aproape de nebunie". Două sentimente la fel de puternice se luptă în el în acest moment. "Primul a fost sentimentul nevoii de sacrificiu și suferință în conștiința nefericirii generale", celălalt era acel sentiment de dispreț, exclusiv rusesc, de dispreț pentru tot ceea ce era convențional, artificial. la tot ceea ce este considerat de majoritatea oamenilor cel mai înalt bun al lumii ".

După ce sa îmbrăcat ca pe un mic burghez, Pierre rămâne în Moscova. El rătăcește străzile, salvează fată din casa de ardere, apără familia, la care a atacat francezul și este arestat.

O etapă importantă în viața eroului este întâlnirea cu Platon Karataev. Această întâlnire a marcat aderarea lui Pierre la popor, la adevărul oamenilor. În captivitate, el găsește „liniștea și mulțumirea este la care a încercat zadarnic înainte.“ Aici a învățat „să nu te superi, dar cu întreaga ființă, viața acelui om este creat pentru fericire, că fericirea în sine, în satisfacerea nevoilor umane naturale.“ Achiziționarea adevărului oamenilor, capacitatea oamenilor de a trăi ajută la eliberarea interioară a lui Pierre. Pierre a fost mereu în căutarea problema sensul vieții: „El a căutat în filantropie, în Francmasoneria, în distragerea vieții sociale, în vin, în fapte eroice de sacrificiu de sine, într-o dragoste romantica pentru Natasha. El a căutat acest lucru prin gândire și toate căutările și încercările îl înșelau ". Și, în sfârșit, cu ajutorul lui Platon Karataev, această problemă este rezolvată.

Cel mai esențial în caracterul lui Karataev este loialitatea față de el, singurul său adevăr adevărat spiritual. Pentru o vreme, acest lucru a devenit ideal și pentru Pierre, dar numai pentru o vreme. Pierre, prin însăși natura caracterului său, nu a fost în stare să accepte viața fără a căuta. După ce a aflat adevărul lui Karataev, Pierre în epilogul romanului merge dincolo de acest adevăr - nu este Karataev, ci propriul său mod.

Armonia spirituală finală pe care o are Pierre în căsătorie cu Natasha Rostova. După șapte ani de căsnicie, se simte fericit.

Epopeea lui Tolstoi „Razboi si Pace“, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale literaturii universale, care afectează problemele morale și să dea răspunsuri la astfel de probleme istorice și filozofice importante, care se referă la sensul vieții individului și rolul său în istoria omenirii.

Problemele ridicate de Tolstoi în roman sunt de o importanță universală. Romanul său, potrivit lui Gorky, este "o expoziție documentară a tuturor căutărilor pe care personalitatea puternică le-a făcut în secolul al XIX-lea, pentru a găsi un loc și o cauză în istoria Rusiei".

Arătând soarta eroilor lor, Tolstoi și-a confirmat ideea: "Omul este totul, toate posibilitățile, este o substanță fluidă". Tolstoi a reușit să-și îndeplinească sarcina principală - de a arăta și a prinde momentul fluidității.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: