Vacanțe tradiționale în China
Al doilea mare, după vacanța de Anul Nou, este sărbătoarea celei de-a 5-a zile a lunii a cincea "uyuecze" sau a altei denumiri "Duanutstze", o sărbătoare a "dublei cinci". Această sărbătoare se numește, de asemenea, sărbătoarea "Dragon Boat". Anterior, a fost numită "Dunyantzze" (sărbătoarea Solstițiului de vară, sărbătoarea de a găsi soarele la zenit).
Starea de spirit a acestei sărbători este semnificativ diferită de tonul optimist al festivităților de Anul Nou și de primăvară. Acum, când o cultură nouă se maturizează pe câmp, iar anul a trecut aproape jumătate din drum, oamenii trebuie să se protejeze de forțele întunecate care le amenință bunăstarea. "Din cele mai vechi timpuri, a 5-a lună a fost populară printre oameni ca nefericită, astfel că sărbătoarea" dublei cinci "a fost întotdeauna însoțită de fabricarea diferitelor talismane și amulete. Cele mai populare frunze tradiționale utilizate de pelin și palmier, ramuri de piersici, salcii, copac de rodie, bucăți de mătase motanică și alte lucruri. Pe ușile casei era un obișnuit să închidă figurinele unor bărbați sau tigri din pelin, să lege o mână cu fire de mătase multicolore până în ziua de azi "/ 8, p.202 /. În zilele noastre este, de asemenea, obișnuit în această zi ca copiii să poarte amulete multicolore care prezintă un tigru și sunt umplute cu pelin, care alungă spiritele rele și aduc noroc.
Ritul principal al sărbătorii "dublei cinci" este curse cu barci cu figuri de dragoni pe nas, așa-numitele bărci de dragon. Potrivit legendei, apariția acestei sărbători este legată de amintirea poetului-patriot chinez Qu Yuan, care a slujit ca ministru sub conducerea statului Chu. Avea o mare influență și, desigur, avea o grămadă de oameni invidiosi la tribunal. Qu Yuan de multe ori a apelat la țar cu propuneri de reforme îndreptate împotriva corupției, declinului și degradării politice. Dar el, crezând denunțurile invidioasei lui Qu, la alungat din capitală. Într-o țară străină, poetul, trădând cu tristețe pentru patria sa, și-a creat cele mai remarcabile opere, reflectând iubirea sa față de patria sa și preocuparea față de viitorul ei. În 278 î.Hr. trupele regatului Qin au confiscat capitala regatului Chu. Qu Yuan, învățând despre această rușine națională, na putut suporta și în a cincea parte a lunii a cincea sa sinucis, urcând în râul Milojiang.
După învățarea tragediei, oamenii în durere și groază s-au grabit în bărci și au căutat un trup care nu a fost niciodată găsit. Ei au bătut la tobe tare, palmuit vâslele în apă pentru a îndepărta faunei marine vorace și spiritele rele ale Qu Yuan. Unii au aruncat orez în apă, astfel încât persoana înnecită să nu moară de foame. Mai aproape de noapte, oamenii au văzut spiritul Yuan, care a spus că orezul a însemnat hrana lui, mănâncă dragonul râu, astfel încât să le înveliți în stuf frunze și lega șir de culoare, ca dragonul se teme de aceste două lucruri. Prin urmare, mancarea traditionala - "tsungzi" - o oase lipicioasa invelita in frunze de stuf sau bambus.
Acum, în această zi, în cinstea amintirii poetului, sunt organizate concursuri de barcă, ale căror nas și hrănire sunt decorate cu capul și coada dragonului. Această cursă este de aproximativ același număr de ani ca și Jocurile Olimpice. Au provenit acum mai bine de 2500 de ani pe malurile marii râuri Yangtze și făceau parte din programul festivalului tradițional în onoarea dragonului de apă.
Când este ziua cea mare, în provinciile de coastă din China centrală și de sud (trebuie remarcat faptul că această sărbătoare „dublu cinci“ - vacanță de sud: rădăcinile sale - în China de Sud, și acolo a fost cel mai sarbatorit) mulțimile sunt angajarea o barcă și du-te la coasta cele mai apropiate râuri și lacuri. Au auzit cântece populare sau melodii de la opere celebre, pe care chinezii cântă sau se joacă pe flautul chinezesc. Barcile navighează fără un scop și direcție, în timp ce celebrii gustă diferite feluri de mâncare, vorbesc sau admiră tot ce se întâmplă. În mulțimile de pe țărm, poate chiar mai distractiv. Oamenii trec de la un baldachin la altul sau stau sub o baldachin de bambus și beau ceai. Ei așteaptă. În aer, există o tensiune similară cu cea întâlnită de un atlet înainte de începerea competiției mari.
Parada de barci de dragon începe. Aceste bărci sunt diferite de cele obișnuite; "Sunt mari - de până la o sută de picioare în lungime - și atât de înguste încât doi membri ai echipei abia se așează una lângă cealaltă. Coca bărcii are forma unui dragon, iar nasul său înalt este făcut sub forma unei guri deschise a unui animal lacom, cu colții periculoși; laturile sunt vopsite și aurite, iar culoarea roșie predomină, deoarece este culoarea numărului cinci, numărul masculin, simbolul căldurii, vara și focul. Echipa este compusă nu numai de viermi, ci și de alte persoane care flutură steaguri, care joacă chimvale sau bate gong. "
Prin urmare, parada de barci dragon este însoțită de un zgomot asurzitor, care excită ambele echipe de bărci și spectatori.
Echipele de vânătoare sunt reprezentate de diferite bresle sau cluburi sau de membri ai oricărei echipe, de exemplu, dintr-un sat. Aceste competiții - acesta este un spectacol estetic incitant - bărci subțiri, strălucitoare, care se grăbesc de-a lungul apei ca o săgeată. Mișcările de echipă sunt foarte armonizate și ritmice; o singură greșeală a oricărui navigator va răsturna barca și nu va însemna doar că a pierdut meciul, dar poate afecta în mod fatal echipa.
Astăzi cursele cu barca dragonilor sunt organizate la nivel internațional, iar organizarea lor este angajată în Federația Internațională de Dragon Boat (IDBF), care reglementează totul și monitorizează respectarea regulilor. Datorită eforturilor Federației, cursa din ultimii ani a devenit populară nu numai în China, ci și în multe alte țări.
Seara, după curse, există un alt eveniment important al sărbătorii, când de-a lungul râului se află o paradă de bărci decorate cu felinare colorate. „Ei merg încet trecut mulțimile, care apare pe o apă liniștită, călduță, de nepătruns, ca zane, și a dispărut din nou în strălucirea fosforescentă unei nopți de vară“ / 14, p.70 /.
Pe o notă atât de frumoasă, Festivalul de Vară se termină. Cetățenii și vizitatorii care vin la un astfel de eveniment minunat își vor aminti de mult timp ce se întâmplă în ziua "dublei cinci".
La vremea noastră, din păcate, toată frumusețea spectacolului magnific al acestei sărbători, pe care chinezii l-ar putea admira în trecut, nu a ajuns. Principalul motiv pentru aceasta este pericolul, deoarece ambarcațiunile s-ar putea răsturna în timpul competiției. Foarte adesea au existat accidente, prin urmare, guvernul a emis în mod repetat ordine îndreptate împotriva acestei sărbători. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, "Duanuzzi" rămâne una dintre cele mai importante sărbători ale națiunii chineze. Oamenii continuă să adune întreaga familie, mergând la procesiunea magnifică, care are loc pe data de 5 a lunii a 5-a.
Perioada de vară este înlocuită cu toamna, care poartă una dintre sărbătorile principale.
5 EXPOZIȚIA MIJLOCII AUTO
Festivalul de jumătate de toamnă "Zhongqiujie" este a treia dintre principalele sărbători chineze, în plus față de Anul Nou și Festivalul de vară. Este cunoscută în China încă din antichitate și completează sezonul de lucru pe teren, recoltarea și treierarea recoltei. Este sărbătorită în a 15-a zi a celei de-a 8-a luni, conform calendarului lunar. În această seară, o lună plină strălucește pe cer, chinezii spun că în această seară este cea mai completă și cea mai frumoasă.
O legendă este strâns legată de această sărbătoare. În vremurile străvechi erau 10 soare pe cer. Ei au încălzit atât de puternic Pământul încât toată apa sa evaporat, iar pământul sa târât și sa spart, oamenii au trăit în condiții foarte dure. Odată ce acest lucru foarte mult atins de mâna tare Howe I. El a crescut la partea de sus a Munților Kunlun, el a tras cu arcul și împușcat o lovitură în jos 9 sori. Și a ordonat ca restul soarelui să meargă și să se ridice după un anumit timp. Astfel, temperatura pe Pământ a fost normalizată, iar oamenii au avut un mediu favorabil pentru existență. Și Hou însuși era faimos ca un mare erou al Imperiului Ceresc, care a salvat oamenii de suferință. Curând după aceea, Hou Yi a luat soția frumoasă a lui Chan E soției sale și au început să trăiască în pace și armonie. Odată ce Hou a vânat în pădure și sa întâlnit cu un taoist în vârstă. bunătatea și generozitatea Lui plăcut taoiste, și a dat săgeata la pilula nemuririi, spunând că, dacă este ingerat, acesta va deveni voznesoshsya Sfânt în Rai și nu va muri. Hou, m-am întors acasă și am dat pilula soției sale, care a ascuns-o într-un loc sigur. După un timp anticoncepționale învățat discipol Hou Peng Meng, care, profitând de momentul în care proprietarul a fost la vânătoare, a făcut drum în cameră și Chang E, amenințând-o cu violență, a cerut să-i dea o pastila. Realizând că nu poate rezista puterii lui Peng și că va lua în cele din urmă pilula, Chan E a înghițit-o. De îndată ce a făcut asta, simți imediat că devenise la fel de ușoară ca un nor. Apoi a luat-o și a zburat pe fereastră, urcând spre cer. Ea nu a vrut să se despartă de soțul ei, așa că a ales cel mai aproape loc pentru lumea umană - Luna și a devenit zeita Lunii. Când Hou se întoarse de la vânătoare, servitoarea cu lacrimi îi spuse ce se întâmplase. A fost a 15-a zi a lunii a 8-a. El a căzut într-o disperare profundă și a mers la balcon. Pentru a lumina luna plină cer, și-a ridicat mâinile spre Lună și plângând tare a început să cheme pe numele dvs. preferate. În acel moment, el a văzut că discul lunar - un frumos și luminos ca niciodată, și este vizibil pe umbra în mișcare, similar cu imaginea soției sale. Hou Yi a ordonat servitorilor să pună o masă specială și să ardă tămâie și să pună pe masă fructe proaspete, pe care Chan E. i le plăcea atât de mult.
Odată ce oamenii au aflat că Chang E a fost zeita a lunii, au devenit voskurivat tămâie sub luna, face ofrande de fructe și să se roage pentru Chang Er, astfel încât să le trimită fericire și prosperitate.
În fiecare an, Festivalul Mid-toamnă coincide cu luna plină, și luna, ca purtător principal al unuia dintre cele două tipuri de energie în înțelegerea chineză a lumii, simbolic asociat cu vectorul zhizneohranyayuschim, faza de schimbare și cicluri, la sfârșitul perioadei și, în același timp cu începutul unui nou segment timp. Se obține o anumită perioadă de timp, o uniune de fragmentare și împrăștiere, reunirea unor părți într-un întreg. De aceea, luna plină este simbolul tuturor membrilor familiei reuniți adunați împreună.
Există încă o credință. Legenda spune că "lunul iepure" trăiește pe Lună. El toarnă pulberea vieții într-un mortar mare. El stă sub un uriaș cassia, frunzele și coaja sunt ingrediente valoroase ale medicamentelor care asigură longevitatea.
În ceea ce privește ritualul Festivalului de la jumătatea toamnei, în această noapte, pe stradă, de obicei în curtea casei, se construiește un altar. Asta fac femeile. Cifra de „iepure lunar“ cu urechi lungi pot fi plasate în centrul altarului, și nu uitați să puneți vasul cu „prăjituri luna.“ Torte „Yuebin“ coapte din făină de grâu, cu o varietate de umpluturi: zahăr, fasole, carne uscată, șuncă, blatul poate fi decorat cu glazura colorate și modele imprimate. Sunt vândute oriunde în China și în magazinele de cofetărie, dar gospodinele bune, bineînțeles, preferă pâine de casă; de multe ori le trimite ca un cadou, ca „turte luna,“ a devenit nu numai o delicatesă favorit, dar, de asemenea, un cadou comun tradițional la rude și prieteni în timpul vacanței de toamnă.
Pe altar ar trebui să fie așezate și lumanari și bastoane aromatice și cinci plăci complete cu pepeni, rodii, struguri, mere și piersici. În noaptea de sărbătoare a lunii, fructul are un înțeles special. Pepeni și rodii au multe semințe care amintesc de mulți copii pe care familia ar dori să le aibă. Merele și strugurii simbolizează fertilitatea, iar piersicile - longevitatea. Astfel, cele mai mari speranțe ale familiei chineze pe această sărbătoare a fertilității și longevității sunt prezentate pe altar.
Cand noaptea cade, iar lumina lunii luminoase umple curte, de cotitură gresie gri și frunze de toamnă într-un peisaj de argint, familia se adună în fața altarului. Stăpîna casei se apropie de altar și se aruncă spre lună. Toate femeile și fetele acestei familii fac la fel pentru ea. Acesta este ritualul efectuat în această seară. Orice fată poate rula perfect departe spre partea, luând bastoane tămâie, șoptesc dorința și apoi, ascunse în spatele unei uși groase, pentru a asculta cuvintele primului trecător care se va rezolva, dacă este dorința de a fi îndeplinite. Această dorință se va aplica, de regulă, la căsătoria ei "/ 14, p.96
În unele familii, în noaptea de sărbătoare, luna este examinată, imaginându-se dacă este mai luminată sau mai întunecată decât de obicei pentru a stabili momentul cel mai favorabil pentru pescuit. Și alții stau în curțile lor mult după miezul nopții, mănâncă, beau, compun versuri despre frumusețea lunii și a nopții. Unele poezii frumoase despre natura în literatura chineză au fost reprezentate de diferite cântece despre Lună, scrise în "ziua a cincisprezecea a lunii a opta".
După cum sa menționat deja, luna plină a chinezilor a devenit un simbol al unității familiei și al coeziunii, așa că încearcă să sărbătorească această sărbătoare cu întreaga familie. Cei care sunt în câștiguri sau în călătorii de afaceri în alte orașe încearcă cu siguranță să se întoarcă acasă la familia lor.
Toamna este timpul separării viitoare de frumos, timpul de anihilare, totuși, la Festivalul chinezesc de toamnă, separarea este depășită, familia și prietenii se reunesc.
Astfel, sărbătorile din China au jucat și, până în prezent, joacă un rol foarte important, deoarece au o legătură inextricabilă cu tradițiile și obiceiurile poporului chinez. China este una dintre acele civilizații care au o istorie de mai multe mii de ani, timp în care de secole sa dezvoltat o viziune asupra lumii și o mentalitate specială. Ele, la rândul lor, se reflectă în tradiții, obiceiuri și sărbători, care sunt venerate și sacră protejate de chinezi, transferate din generație în generație. Dar, pe parcursul sărbătorilor, expunerea la influența evenimentelor istorice și a perspectivelor lumii au suferit modificări. Mai întâi au avut rădăcinile lor din vederile mitologice, apoi din cele filosofice ulterioare. De asemenea, influențată de evoluția timpului pentru celebrarea evenimentelor - sărbători noi, au început să apară noi obiceiuri. În timp, sărbătorile din viața oamenilor au început să se retragă în fundal. Dacă în China antică și medievală au ocupat unul dintre cele mai importante locuri din viața chinezilor, în China modernă ei nu mai joacă un astfel de rol ca înainte. În plus, ritualurile au devenit mai puțin generoase decât în perioadele anterioare ale istoriei chinezești. Dar totuși, ei nu au părăsit complet viața chinezilor, rămânând o fortăreață a culturii etno-chineze.
3. Dzharylgasinova R.Sh. Calendarul-cultura festivă a popoarelor
Asia de Sud: tradiții și inovații / / Revizuirea etnografică.
5. Obiceiurile și ritualurile calendaristice ale popoarelor din Asia de Est: Ciclul anual M. Nauka, 1989. - 340 p.
6. Vama și ritualurile calendaristice ale popoarelor din Asia de Est: Anul Nou - M. Nauka, -1986. - 264 p.
8. Kryukov M.V. Malyavin V.V. Sofronov M.V. Etnos chinez în Evul Mediu - M. Nauka, -1984. - 336 s.
10. Kryukov M.V. Perelomov L.S. Sofronov M.V. Cheboksarov M.M. // Chinezii vechi în epoca imperiilor centralizate. - M. Nauka, 1983. - 416 p.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: