Vainakh îmbrăcăminte pentru femei (sfârșitul secolului 19 - începutul secolului al XX-lea)

Vainakh îmbrăcăminte pentru femei (sfârșitul secolului 19 - începutul secolului al XX-lea)

Din toate popoarele din Caucazul de Nord, situația este mai gravă cu studiul hainei printre vainaci. Între timp, hainele lor, în special hainele pentru femei, se disting prin originalitatea lor considerabilă. Cecenii au fost în strânsă legătură cu multe popoare - alpiniștii din Georgia de Est și Daghestan; Inguș - cu oseții, cu kabardieni, cu georgienii. Apropierea drumului militar-georgian, care a legat Transcaucasia de mult cu Rusia, a afectat dezvoltarea orașelor în secolul al XVIII-lea. (Kizlyar, Mozdok), 19 în. (Vladikavkaz și Grozny) făcându-l a servit nu numai ca sursă de țesut, elemente separate de îmbrăcăminte, pantofi, bijuterii, dar, de asemenea, a contribuit la penetrarea modei urbane.







În perioada analizată, în special înainte de apariția în câmpiile și în zonele muntoase din Caucazul Central a articolelor de îmbrăcăminte fabricate din fabrică, bunurile de uz casnic și pielea animalelor domestice și sălbatice au fost utilizate pe scară largă. Lână - tiartha - de obicei în timpul iernii, pieptănată pe un cardon - ehk. Apoi, până în primăvară, începu să se învârtă, vopsirea, țeserea simțită simțită.

În toate regiunile în care Vainakh au folosit aceeași formă de roți de filare (Chech -. Urchukh ING -. Yoch1ing) .Sherstyanuyu filat fire de două tipuri - subțiri și aspre. Tonka a fost utilizat pentru țesut țesătură de lână, fluturând - „pânză țesut în casă“ (ING -. Mung fasole), din care au cusut haine și grosier - pentru produsele de uz casnic.

Înainte de războiul caucazian din Cecenia și Ingusheția, a fost fabricată și o pânză din in, Vieta.

Aproape toate țesuturile rămase au fost importate și a cumpărat de la armeana, persană, rusă, Kumyk, au propriile lor comercianți, cum ar fi Dari „tesatura grad de mătase strălucitor“ (ing Dari.), Boz - stambă, Chill - mătase, Basma - un creton (ing. - Bastam), etc.

Toate hainele vainahilor sunt împărțite în cel inferior - chuhula Juha Bedarsh, litere. "De jos de haine îmbrăcate" și partea superioară - tiehula yuhu Bedarsh, litere. "Îmbrăcăminte îmbrăcată deasupra" Bardar (Ing. Bartk) este chemat în haine în limba cecenă, în general, iar barzak este "îmbrăcăminte exterioară".

Femeile costum Vainakh include următoarele elemente: maiou - Chura koch, strat - t1iera Koch, salopetă - silg (. Chech) Kashmat (ing.), Sortuletul - halhaullurg (. Chech) T1olg (ing.), Dublenki - ketar, vălului - kortali, "sacou matlasat", "Vest" - saduohdiyrig (. Chech) belih-yollurg (ing.), o fustă - centura yuhatsiollurg - dohka (. Chech) t1ehkar (ing.), șosete - pazatash, pantofi - kogayuhurg și decorare, fiecare dintre ele având numele său diferențiat.

Ceașcă de jos este o țesătură dublă pliată care este lungă până la glezne, cea largă are o rochie-nyuosh lungă dreptată. poarta rotunjita - kach, fixata pe un buton - nyuda, chepilg (ing.).

Pe deasupra ei, au pus pe o altă cămașă a lui Tiberian Koch. Un pieptar era purtat pe cort. Pe față erau decorațiuni - dato. Ingush peste t1iera Koch a pus 1adzharash, cum ar fi cecen șorț, care a constat dintr-o centură și l-au cusut doua podea, legat la centura de talie peste o rochie. Brodată cu fire de mătase colorată, cele două suprafețe ale stomacului a scăzut la kolen.Shili lui de catifea sau mătase takni.Vo de mers pe jos etaje Chokhi 1adzharash dezvăluit și frumos ar putea fi văzut.







Deasupra acestor elemente, se purta o rochie gabală (chech.), Chokhi (ing.), Cu o denumire festivă.

Chokha / g1abali cusute în mod diferit: prisborennoe la talie sau în depozitele de rochie purtată de fete tinere în vârstă de 12-16 ani, 5-6 rochii Way cusute femei necăsătorite și căsătorite în vârstă.

Femeile din familii bogate au coechipat chokhi din catifea, brocada, cârpa și majoritatea populației - din țesătură din lână satinată și vopsită. Ambele tipuri de chokhi / gabli au fost complet deschise din față și dotate cu mâneci înguste care ajung la încheieturi. Pe hainele festive s-au cusut celelalte mâneci false, tăiate la subsuoară și care se îndoaieau aproape de lungimea hainei. G1abli se fixa la talie pentru doua sau trei cârlige. Porțile, din față, tivul și mâneci false în jurul lor erau căptușite cu panglică, dantelă sau blană, brodate cu ornamente de aur.

Femeile vechi nu au purtat haine. Imbrăcămintea lor de casă și de vacanță era o cămașă roșie și o rochie cu cochetă, a cărei tăietură se găsește încă printre femeile mai în vârstă.

Următorul element de îmbrăcăminte pentru femei a fost o rochie (polushu) fără o tăietură pe fustă, mâneci cu manșetă. A fost cusut destul de liber, adesea cu o căptușeală.

Femeile din Vainakh au acordat multă atenție căștilor. Pălăria femeii nu a fost doar un mijloc utilitar de a proteja capul. El a fost considerat un simbol al puterii sociale, păstrând puritatea sacră a femeilor. Dintre căștile de sex feminin de interes deosebit sunt curharele. În regiunea Caucazului de Nord, ea este înregistrată doar printre vainahii. E. Krupnov observă că numai femeile din familii bine îngrijite purtau curharas. În "puii de găină" Ingush înseamnă mândrie și hărțuie - fringă de mătase. Kurhars a fost considerat un cap original ingușan, care datează din Evul Mediu, însă, în ultimii ani, au apărut materiale care atestă existența kurșarilor și a cecenilor.

Povsedenevnym femei Vainakh pentru coafuri sfarsitul secolului 19 si inceputul secolului 20 era o batistă - (. kuortali ing) kortali că bukvallno înseamnă "Capul pe capul lui" (instanță - tillar cap - Tilla de la verbul "arunca dressing"). Fără o eșarfă, femeile nu s-au prezentat numai în public, ci și în familia lor. Capul a jucat un rol important atunci când mireasa a observat normele tradiționale de comportament. Ieșirea capului unei femei ubrom vechi servit șal de mari dimensiuni, cu franjuri, și pentru casa - mic triunghi, pliat ale cărui capete sunt legate sub bărbie .Devochki la 12 ani, a purtat o dimensiune batistă mică, ale cărei capete sunt încrucișate și apoi legat la partea din spate. Fetele pe vyhd aruncări de trei metri sifon cap, în principal, case albe erau eșarfă mici.

Femeile în vârstă cecene și ingușă purtau chuhta - cap de sex feminin, care acoperea părul femeilor. Părul, țesut în pigtailuri, a căzut în mandrină și a aruncat în spatele lui. De-a lungul manșetelor au pus pe o batistă - yovlakh.

Hainele femeilor necăsătorite, mirese sunt găsite colorate, subțire, ușor de mătase vălului - gulmand (Chech.) Gurmuli (ing.) Căni de mătase groasă cu franjuri, shelkovoy vălului cu model - shaulakh, tricotate eșarfă - luptă „șal“ , chiffon - spike și ingușă. Fiecare femeie a ales capul după vârstă. Cei tineri au avut eșarfe de mătase, modelat sau fără șabloane, dar cu o fringă. Baza a fost întotdeauna un singur principiu - părul femeilor căsătorite nu ar trebui să fie vizibil.

Cecenii nu constituie 1% din populația totală a Rusiei, aceasta poate fi comparată cu o stea mică în cerul înstelat. Logic argumentând despre noi, nimeni nu ar fi trebuit să știe și chiar să audă. dar ei ne cunosc, vorbesc despre noi, ne-au stabilit ca un exemplu. Vrăjmașii noștri se tem de noi ca moarte, suntem recunoscuți ca luptători fără teamă și am realizat acest lucru cu mâinile legate în spatele nostru.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: