Semne de sărbători

Conform Cartei, de regulă, următoarele servicii ale cercului zilnic sunt efectuate pentru o mare sărbătoare:

  • Veșminte mici, precedate de ora 9;
  • veghea din toată noaptea, constând din marile veșminte, matinicele de jumătate de spirit și prima oră normală de călătorie-salutară;
  • A 3-a și a 6-a ordinară a orelor triplex;
  • Sfânta Liturghie Sf. John Chrysostom.

În sistemul eortologicheskoy liturgic ortodox să semnifice sărbătorile sunt mesyatseslove priveghere și Polieleu sărbătorile, care sunt notate ca un semicerc transversală - și crucea este una tochiyu -.







La semnul vegherii în săptămâna și sâmbăta, potrivit lui Tipikon, aceleași servicii ale cercului zilnic sunt realizate ca și în sărbătorile mari. Diferențele se referă în principal la două elemente de închinare. Comparativ cu marile sărbători, în dimineața, înainte de sărbătoarea se cântă canonul canonic al Maicii Domnului, și litiu Vecernia înainte de templu strofă stihiri de vacanță cântat.

La semnul polileelor ​​în zilele săptămânii și sâmbătă, conform Cartei, se efectuează următoarele servicii ale ciclului zilnic:

  • Marile Vecernii, precedate de ora 9;
  • echipamentul mic;
  • Miezul nopții de o zi (sâmbătă - miezul nopții);
  • matinele polielice;
  • Prima, a treia, a treia ședință a orelor triple ordinare;
  • Sfânta Liturghie Sf. John Chrysostom.

Pentru o vacanță de mici mesyatseslove includ doxologie de memorie și de sfinți senar sunt desemnate Tipicului de caractere - trei puncte sunt înconjurate de, haves imperfecte aspect - și au aruncat trei puncte sunt înconjurate de haves imperfecte, uite negru -. De asemenea, numărul de sărbători mici include în mod tradițional amintirea sfinților, ale căror servicii din Cartă nu au nici un semn (așa-numiți sfinți mici sau sfinți fără semn).

În zilele săptămânii și zilele de sâmbătă, la sărbătorile mici din Mesyatseslov, Carta presupune următoarele servicii ale ciclului zilnic:

  • toate veșmintele de noapte, precedate de ora 9;
  • echipamentul mic;
  • Miezul nopții de o zi (sâmbătă - miezul nopții);
  • cotidianul de zi cu zi (în slujba serviciului slavonic - matini cu mare mulțumire);
  • Ceasurile 1, 3, 3 și 6;
  • Sfânta Liturghie Sf. John Chrysostom.

Având în vedere ordinul de serviciu pentru semne diferite vacanțe mesyatseslove, notează creșterea treptată a gradului de evenimente de servicii de solemnitate de la mic la mare, care se realizează prin efectuarea serviciilor de tip Grand, precum și prin schimbări în structura serviciilor zilnice și introducerea elementelor de rit festive.







Așa-numitul serviciu doxologie. sau de serviciu cu marile imnuri sunt adesea percepute ca o monotona Vigil nu sunt comise, Vecernia este servit toată ziua, și nu cântat polieleu Utrenie nu citește Evanghelia. Cu toate acestea, putem spune cu certitudine că această impresie este greșită. Din punct de vedere al Cartei, serviciul doxologie se referă la liturghia solemnă, deși solemnitatea ea, în limba de percepție emoțională, nu ca „drept“, ca în Polieleu închina, ci mai degrabă o mai „moale“ și „sub acoperire.“ O trăsătură caracteristică a doxologie și serviciu unic este că este o creștere dinamică, intensivă de „vacanță“ de toată ziua, fără vecernie de intrare cu cădelnița și să se înalțe spre marele final al cântarea de dimineață a Doxologia Mare, așa cum se întâmplă la priveghere toată noaptea. Este suficient să se uite în jurul valorii de sărbători, care este numit de Carta serviciului doxologie pentru a se asigura că Tipicul consideră că acest tip de serviciu ca o parte importantă a structurii ciclului anual liturgic. Sâmbătă a acatistul și Sâmbăta lui Lazăr, Mid-Cincizecime, salutându Paștele și sărbătorile, Catedrala Fecioarei, Duminica a Duhului Sfânt, Indiction începutul și originea Copaci onesta a Sfintei Cruci - aceasta este o listă incompletă a serviciilor Doxologia, fără de care anul bisericesc ar arata mult mai puțin strălucitoare și saturate.

Tipic pentru zilele săptămânii, ordinea serviciilor din cercul zilnic este păstrată, după cum se poate vedea, în performanța poliolilor. Solemnitatea serviciului este legată de sărbătorirea unui tip de servicii mai festiv: în loc de un veșver de noapte, se efectuează un mare, în loc de toate zilele sau splendide, un polilein. După marile Vecernii, potrivit Cartei, ar trebui să fie o masă, urmată de un mic Compline - ultimul serviciu înainte de a merge la culcare. Primul serviciu după odihna de noapte este o casă de miez de noapte, urmată de morminte, ceasuri și Liturghie.

Comiterea aceeași priveghere de noapte introduce modificări semnificative în ciclul liturgic de zi cu zi. În general, noaptea în ascetismul ortodox este considerat cel mai potrivit pentru rugăciune, așa ceva Carta noastră, care a absorbit secole vechea tradiție liturgică a monahismul ortodox, cinstește ziua cea mai solemnă a anului comisiei după ei serviciu de vecernie - ore lungi de serviciu în timpul nopții. Astfel, privegherea de toată noaptea prezintă cel mai înalt grad de convivialitate, care este posibilă doar în cult ortodox.

Deoarece privegherii, constând din Vecernie Mare, ar trebui să înceapă, în conformitate cu prevederile Cartei, „pentru Ariciul Zaitov soare mic“ t. E. La scurt timp după apusul soarelui (a se vedea. Tipicului, Ch. 2-I), dimineața și 1 oră, la ora obișnuită a rugăciunii de seară (după ora nouă, adică, în contul nostru de timp - .. 3-4 pm), se face vecernie mici. Astfel, ca parte a ciclului de zi cu zi există un serviciu suplimentar, conceput pentru a compensa pentru lipsă în locul său „normal“ (de ex., E. Înainte de apusul soarelui) Vecernie.

Pe de altă parte, Compline și Biroul de la miezul nopții, care se desfășoară în zilele obișnuite între seara și dimineața, se coboară în prezența vigilei de noapte. Acest lucru se datorează faptului că aceste servicii, conform Cartei, îndeplinesc funcția de rugăciuni "pentru somn să vină" și rugăciuni de dimineață. Această valoare a acestor servicii este confirmată de prescrierea tradiției liturgice actuale, în conformitate cu care, în zilele din Săptămâna Luminată regula de celule dimineața și seara și Pavecernița și la miezul nopții la fel de ore de Paști înlocuiește. În cazul unui serviciu de veghe, noapte de odihnă nu este destinat, așa că, în ceea ce privește cota logicii, Comisia Pavecerniței și Miezonopticii nu este necesară.

Sistemul de vacanțe al lui Mesyatseslov și componența serviciilor cercului zilnic pot fi reprezentate după cum urmează în tabelul rezumativ.

Servicii și textele acestora







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: